2 - باب الإمام العادل
5380 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن عُبيد الله، عن حُبَيب بن عبد الرَّحمن، عن حفص بن عاصم
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ عز وجل يوم القيامة، يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه: إمامٌ عادل، وشابٌّ نشأَ في عبادةِ الله عز وجل، ورجلٌ ذكَرَ الله في خَلاءٍ ففاضَتْ عَيناه، ورجلٌ كان قلبُهُ مُعلَّقًا في المسجد، ورجلان تَحابَّا في الله عز وجل، ورجلٌ دَعَتْه امرأةٌ ذاتُ مَنصِبٍ وجمالٍ إلى نفسِها، فقال: إنِّي أخافُ الله عز وجل، ورجلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ، فأخفاها حتَّى لا تعلمَ شِمالُه ما صنعَتْ يمينُه"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5890).
وأخرجه البخاري (6806)، وابن حبان (4486) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (9665)، والبخاري (660) و (1423) و (6479)، ومسلم (1031)، والترمذي بإثر (2391) من طريق يحيى القطان، عن عبيد الله، به.
وأخرجه مسلم (1031)، والترمذي (2391)، وابن حبان (7338) من طريق مالك، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد الخدري أو عن أبي هريرة، به على الشك.
قال السِّندي: قوله: "سبعة" قال السيوطي: لا مفهوم لهذا العدد، فقد جاءت أحاديث بهذا المعنى إذا جُمعت تُفيد أنهم سبعون.
"إِلَّا ظِلُّه" أي: ظِلٌّ يتبع إذنه، لا يكون لأحد بلا إذنه، أو ظل عرشه، على حذف المضاف.
وقيل: المراد بالظِّل الكرامة أو نعيم الجنة، قال تعالى: {وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (57)} [النساء: 57].
"في خلاء": المكان الخالي. "حتى لا تعلم شماله": هو مبالغة في الإخفاء.
5380 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله، عن عُبيد الله، عن حُبَيب بن عبد الرَّحمن، عن حفص بن عاصم
عن أبي هريرة، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "سبعةٌ يُظِلُّهم اللهُ عز وجل يوم القيامة، يومَ لا ظِلَّ إلَّا ظِلُّه: إمامٌ عادل، وشابٌّ نشأَ في عبادةِ الله عز وجل، ورجلٌ ذكَرَ الله في خَلاءٍ ففاضَتْ عَيناه، ورجلٌ كان قلبُهُ مُعلَّقًا في المسجد، ورجلان تَحابَّا في الله عز وجل، ورجلٌ دَعَتْه امرأةٌ ذاتُ مَنصِبٍ وجمالٍ إلى نفسِها، فقال: إنِّي أخافُ الله عز وجل، ورجلٌ تصدَّقَ بصدقةٍ، فأخفاها حتَّى لا تعلمَ شِمالُه ما صنعَتْ يمينُه"(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، عبد الله: هو ابن المبارك، وعبيد الله: هو ابن عمر العمري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5890).
وأخرجه البخاري (6806)، وابن حبان (4486) من طريقين عن عبد الله بن المبارك، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (9665)، والبخاري (660) و (1423) و (6479)، ومسلم (1031)، والترمذي بإثر (2391) من طريق يحيى القطان، عن عبيد الله، به.
وأخرجه مسلم (1031)، والترمذي (2391)، وابن حبان (7338) من طريق مالك، عن خبيب بن عبد الرحمن، عن حفص بن عاصم، عن أبي سعيد الخدري أو عن أبي هريرة، به على الشك.
قال السِّندي: قوله: "سبعة" قال السيوطي: لا مفهوم لهذا العدد، فقد جاءت أحاديث بهذا المعنى إذا جُمعت تُفيد أنهم سبعون.
"إِلَّا ظِلُّه" أي: ظِلٌّ يتبع إذنه، لا يكون لأحد بلا إذنه، أو ظل عرشه، على حذف المضاف.
وقيل: المراد بالظِّل الكرامة أو نعيم الجنة، قال تعالى: {وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (57)} [النساء: 57].
"في خلاء": المكان الخالي. "حتى لا تعلم شماله": هو مبالغة في الإخفاء.
২ - অনুচ্ছেদ: ন্যায়পরায়ণ ইমাম
৫৩৮০ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহর সূত্রে, তিনি খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাত শ্রেণির ব্যক্তিকে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না: ন্যায়পরায়ণ শাসক (ইমাম); সেই যুবক যে মহান আল্লাহর ইবাদতের মধ্য দিয়ে বেড়ে উঠেছে; সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাতে তার দুই চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হয়; সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে; সেই দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে; সেই ব্যক্তি যাকে উচ্চবংশীয় রূপসী কোনো নারী (ব্যভিচারের জন্য) আহ্বান করে, কিন্তু সে বলে: ‘নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি’; এবং সেই ব্যক্তি যে দান করে কিন্তু তা এত গোপনে করে যে তার বাম হাত জানতে পারে না তার ডান হাত কী দান করেছে"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৮৯০ নম্বরে রয়েছে।
বুখারি (৬৮০৬) এবং ইবনে হিব্বান (৪৪৮৬) ইবনুল মুবারক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৯৬৬৫), বুখারি (৬৬০, ১৪২৩, ৬৪৭৯), মুসলিম (১০৩১), তিরমিজি (২৩৯১ এর পরে) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৩১), তিরমিজি (২৩৯১) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৩৮) মালেকের সূত্রে খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরি অথবা আবু হুরায়রা থেকে সন্দেহের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "সাত জন" সম্পর্কে আস-সুয়ুতি বলেছেন: এই সংখ্যাটি সীমাবদ্ধ নয়; কারণ এই মর্মে আরও অনেক হাদিস রয়েছে যা একত্রিত করলে দেখা যায় তারা সংখ্যায় সত্তর জন।
"তাঁর ছায়া ব্যতীত" অর্থাৎ এমন ছায়া যা তাঁর অনুমতির অনুগামী, তাঁর অনুমতি ছাড়া কারও জন্য তা হবে না; অথবা মুদাফ (সম্বন্ধপদ) উহ্য ধরে এর অর্থ আল্লাহর আরশের ছায়া।
আবার বলা হয়েছে যে, ছায়া দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সম্মান অথবা জান্নাতের নেয়ামত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং আমি তাদেরকে ঘন শীতল ছায়ায় প্রবেশ করাবো} [আন-নিসা: ৫৭]।
"নির্জন স্থানে": জনমানবহীন স্থান। "যাতে তার বাম হাত জানতে না পারে": এটি দান গোপন করার ক্ষেত্রে চূড়ান্ত গোপনীয়তা বুঝাতে আলঙ্কারিক অতিশয়োক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
৫৩৮০ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন উবায়দুল্লাহর সূত্রে, তিনি খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাত শ্রেণির ব্যক্তিকে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ব্যতীত আর কোনো ছায়া থাকবে না: ন্যায়পরায়ণ শাসক (ইমাম); সেই যুবক যে মহান আল্লাহর ইবাদতের মধ্য দিয়ে বেড়ে উঠেছে; সেই ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে এবং তাতে তার দুই চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হয়; সেই ব্যক্তি যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে থাকে; সেই দুই ব্যক্তি যারা আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরকে ভালোবাসে; সেই ব্যক্তি যাকে উচ্চবংশীয় রূপসী কোনো নারী (ব্যভিচারের জন্য) আহ্বান করে, কিন্তু সে বলে: ‘নিশ্চয়ই আমি আল্লাহকে ভয় করি’; এবং সেই ব্যক্তি যে দান করে কিন্তু তা এত গোপনে করে যে তার বাম হাত জানতে পারে না তার ডান হাত কী দান করেছে"(১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক এবং উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরি। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা'-তে ৫৮৯০ নম্বরে রয়েছে।
বুখারি (৬৮০৬) এবং ইবনে হিব্বান (৪৪৮৬) ইবনুল মুবারক থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৯৬৬৫), বুখারি (৬৬০, ১৪২৩, ৬৪৭৯), মুসলিম (১০৩১), তিরমিজি (২৩৯১ এর পরে) ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১০৩১), তিরমিজি (২৩৯১) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৩৮) মালেকের সূত্রে খুবাইব ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি হাফস ইবনে আসিম থেকে, তিনি আবু সাঈদ খুদরি অথবা আবু হুরায়রা থেকে সন্দেহের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "সাত জন" সম্পর্কে আস-সুয়ুতি বলেছেন: এই সংখ্যাটি সীমাবদ্ধ নয়; কারণ এই মর্মে আরও অনেক হাদিস রয়েছে যা একত্রিত করলে দেখা যায় তারা সংখ্যায় সত্তর জন।
"তাঁর ছায়া ব্যতীত" অর্থাৎ এমন ছায়া যা তাঁর অনুমতির অনুগামী, তাঁর অনুমতি ছাড়া কারও জন্য তা হবে না; অথবা মুদাফ (সম্বন্ধপদ) উহ্য ধরে এর অর্থ আল্লাহর আরশের ছায়া।
আবার বলা হয়েছে যে, ছায়া দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সম্মান অথবা জান্নাতের নেয়ামত। আল্লাহ তাআলা বলেন: {এবং আমি তাদেরকে ঘন শীতল ছায়ায় প্রবেশ করাবো} [আন-নিসা: ৫৭]।
"নির্জন স্থানে": জনমানবহীন স্থান। "যাতে তার বাম হাত জানতে না পারে": এটি দান গোপন করার ক্ষেত্রে চূড়ান্ত গোপনীয়তা বুঝাতে আলঙ্কারিক অতিশয়োক্তি হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
2 - Chapter: The Just Imam
5380 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Ubaydullah, from Hubayb ibn Abd al-Rahman, from Hafs ibn Asim, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Seven are shaded by Allah, Mighty and Majestic, on the Day of Resurrection, on a day when there is no shade but His shade: a just imam, a young man who grew up in the worship of Allah, Mighty and Majestic, a man who remembered Allah in solitude and his eyes overflowed with tears, a man whose heart was attached to the mosque, two men who loved each other for the sake of Allah, Mighty and Majestic, a man whom a woman of status and beauty invited to herself, and he said: 'I fear Allah, Mighty and Majestic,' and a man who gave charity and concealed it so that his left hand did not know what his right hand had done."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Ubaydullah: he is Ibn Umar al-Amari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5890).
Al-Bukhari (6806) and Ibn Hibban (4486) also narrated it via two routes from Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain.
Ahmad (9665), Al-Bukhari (660), (1423), and (6479), Muslim (1031), and Al-Tirmidhi following (2391) also narrated it via Yahya al-Qattan, from Ubaydullah, with it.
Muslim (1031), Al-Tirmidhi (2391), and Ibn Hibban (7338) also narrated it via Malik, from Khubayb ibn Abd al-Rahman, from Hafs ibn Asim, from Abu Sa'id al-Khudri or from Abu Hurayrah, with it, with doubt.
Al-Sindi said: Regarding his saying "seven," Al-Suyuti said: There is no restrictive significance to this number, for hadiths have come with this meaning which, when gathered, indicate that they are seventy.
"Except His shade" i.e., a shade that follows His permission, not available to anyone without His permission, or the shade of His Throne, with the genitive construction omitted.
And it was said: The intended meaning of "shade" is honor or the bliss of Paradise. Allah the Exalted said: {And We will admit them to a shady shade} [Al-Nisa': 57].
"In solitude": an empty place. "So that his left hand did not know": it is an exaggeration in concealment.
Sign in to report a translation.
5380 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: Abdullah informed us, from Ubaydullah, from Hubayb ibn Abd al-Rahman, from Hafs ibn Asim, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Seven are shaded by Allah, Mighty and Majestic, on the Day of Resurrection, on a day when there is no shade but His shade: a just imam, a young man who grew up in the worship of Allah, Mighty and Majestic, a man who remembered Allah in solitude and his eyes overflowed with tears, a man whose heart was attached to the mosque, two men who loved each other for the sake of Allah, Mighty and Majestic, a man whom a woman of status and beauty invited to herself, and he said: 'I fear Allah, Mighty and Majestic,' and a man who gave charity and concealed it so that his left hand did not know what his right hand had done."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Abdullah: he is Ibn al-Mubarak, and Ubaydullah: he is Ibn Umar al-Amari. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5890).
Al-Bukhari (6806) and Ibn Hibban (4486) also narrated it via two routes from Abdullah ibn al-Mubarak, with this chain.
Ahmad (9665), Al-Bukhari (660), (1423), and (6479), Muslim (1031), and Al-Tirmidhi following (2391) also narrated it via Yahya al-Qattan, from Ubaydullah, with it.
Muslim (1031), Al-Tirmidhi (2391), and Ibn Hibban (7338) also narrated it via Malik, from Khubayb ibn Abd al-Rahman, from Hafs ibn Asim, from Abu Sa'id al-Khudri or from Abu Hurayrah, with it, with doubt.
Al-Sindi said: Regarding his saying "seven," Al-Suyuti said: There is no restrictive significance to this number, for hadiths have come with this meaning which, when gathered, indicate that they are seventy.
"Except His shade" i.e., a shade that follows His permission, not available to anyone without His permission, or the shade of His Throne, with the genitive construction omitted.
And it was said: The intended meaning of "shade" is honor or the bliss of Paradise. Allah the Exalted said: {And We will admit them to a shady shade} [Al-Nisa': 57].
"In solitude": an empty place. "So that his left hand did not know": it is an exaggeration in concealment.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 410)