49 - كتاب آداب القضاء (1)
1 - فضل الحاكم العادل في حُكْمِه (2)
5379 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار. ح: وأخبرنا محمد بنُ آدمَ بن سليمان، عن ابن المبارك، عن سفيانَ بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عَمرو بن أوس.
عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ المُقسطينَ عندَ الله تعالى على منابِرَ من نور، عن(3) يمينِ الرَّحمن، الَّذين يَعْدِلُونَ في حُكمِهم وأهليهم وما وَلُوا" قال محمد في حديثه: "وكِلْتا يديه يمين"(4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ر)، وفي (هـ) ونسخة فوقها في: (م): أدب القضاة، وفي نسخة بهامش (هـ): آداب القضاة، وفي: (م): أدب القاضي. قلت: وقد جاء هذا الكتاب في (م) بعد الحديث (4262)، وفي (ر) بعد الحديث (5540)، وأشار إلى ذلك السندي في حاشيته.
(2) في نسخة بهامش (هـ): حكم.
(3) في (ك) و (هـ): على.
(4) إسناداه صحيحان، ابن المبارك: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5885) من طريق قتيبة وحده.
وأخرجه أحمد (6492)، ومسلم (1827)، وابن حبان (4484) و (4485) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6485) و (6897)، والمصنِّف في "الكبرى" (5886) من طريق معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال المصنِّف بإثره: وقفه شعيب بن أبي حمزة.
قوله: "على منابر من نور"؛ قال السِّندي: أي: مجالس رفيعة تتلألأ. ويحتمل أن يكون المراد المنازل الرفيعة المحمودة؛ ولذلك قال: "عن يمين الرحمن "يقال: أتاه عن يمينه؛ إذا أتاه من الجهة المحمودة، وإلَّا فقد قامت الأدلة العقلية والنقلية على أنه تعالى منزَّه عن مماثلة الأجسام والجوارح. "وما وَلُوا" أي: كانت لهم عليه ولاية.
1 - فضل الحاكم العادل في حُكْمِه (2)
5379 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا سفيان، عن عَمرو بن دينار. ح: وأخبرنا محمد بنُ آدمَ بن سليمان، عن ابن المبارك، عن سفيانَ بن عُيينة، عن عَمرو بن دينار، عن عَمرو بن أوس.
عن عبد الله بن عَمرو بن العاص، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ المُقسطينَ عندَ الله تعالى على منابِرَ من نور، عن(3) يمينِ الرَّحمن، الَّذين يَعْدِلُونَ في حُكمِهم وأهليهم وما وَلُوا" قال محمد في حديثه: "وكِلْتا يديه يمين"(4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ر)، وفي (هـ) ونسخة فوقها في: (م): أدب القضاة، وفي نسخة بهامش (هـ): آداب القضاة، وفي: (م): أدب القاضي. قلت: وقد جاء هذا الكتاب في (م) بعد الحديث (4262)، وفي (ر) بعد الحديث (5540)، وأشار إلى ذلك السندي في حاشيته.
(2) في نسخة بهامش (هـ): حكم.
(3) في (ك) و (هـ): على.
(4) إسناداه صحيحان، ابن المبارك: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (5885) من طريق قتيبة وحده.
وأخرجه أحمد (6492)، ومسلم (1827)، وابن حبان (4484) و (4485) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6485) و (6897)، والمصنِّف في "الكبرى" (5886) من طريق معمر، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال المصنِّف بإثره: وقفه شعيب بن أبي حمزة.
قوله: "على منابر من نور"؛ قال السِّندي: أي: مجالس رفيعة تتلألأ. ويحتمل أن يكون المراد المنازل الرفيعة المحمودة؛ ولذلك قال: "عن يمين الرحمن "يقال: أتاه عن يمينه؛ إذا أتاه من الجهة المحمودة، وإلَّا فقد قامت الأدلة العقلية والنقلية على أنه تعالى منزَّه عن مماثلة الأجسام والجوارح. "وما وَلُوا" أي: كانت لهم عليه ولاية.
৪৯ - বিচারকার্যের আদব অধ্যায় (১)
১ - বিচারকার্যে ন্যায়পরায়ণ বিচারকের ফযিলত (২)
৫৩৭৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান, আমর ইবনে দীনার থেকে। (রূপান্তর) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আদম ইবনে সুলাইমান, ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আমর ইবনে আউস থেকে।
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিগণ মহান আল্লাহর নিকট নূরের মিম্বরসমূহের উপর অবস্থান করবেন, রহমানের ডান দিকে; যারা তাদের বিচারে, তাদের পরিবার-পরিজনে এবং তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে ন্যায়বিচার করে।" মুহাম্মদ তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "এবং তাঁর উভয় হাতই ডান।"(৪)--------------------------------------------
(১) এটি (র) পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত হয়েছে, আর (হ) এবং (ম)-এর উপরিভাগের অনুলিপিতে রয়েছে: বিচারকদের আদব, এবং (হ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বিচারকদের শিষ্টাচারসমূহ, এবং (ম)-তে রয়েছে: বিচারকের আদব। আমি বলছি: (ম) পাণ্ডুলিপিতে এই অধ্যায়টি হাদীস নং ৪২৬২-এর পরে এসেছে এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে হাদীস নং ৫৫৪০-এর পরে এসেছে, সিন্দি তার পার্শ্বটীকায় এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: হুকুম।
(৩) (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উপরে।
(৪) এর সনদ দুটি সহীহ, ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৮৮৫ নম্বরে কেবল কুতাইবার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমদ (৬৪৯২), মুসলিম (১৮২৭), ইবনে হিব্বান (৪৪৮৪) ও (৪৪৮৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (৬৪৮৫) ও (৬৮৯৭) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৫৮৮৬) গ্রন্থে মা'মারের সূত্রে জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার এর পরপরই বলেছেন: শুয়াইব বিন আবি হামযা একে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "নূরের মিম্বরসমূহের উপর"; সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সুউচ্চ উজ্জ্বল আসনসমূহ। এমনও হতে পারে যে এর দ্বারা উচ্চ প্রশংসিত মর্যাদা উদ্দেশ্য; আর এ কারণেই বলা হয়েছে: "রহমানের ডান দিকে"। বলা হয়: সে তার ডান দিক থেকে এসেছে; যখন সে প্রশংসিত দিক থেকে আসে। অন্যথায় আকলি ও নাকলি দলীলসমূহ দ্বারা এটি সাব্যস্ত যে, আল্লাহ তাআলা দেহ ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সাদৃশ্য থেকে পবিত্র। "এবং যা কিছুর দায়িত্ব তারা পেয়েছে" অর্থাৎ যার ওপর তাদের কর্তৃত্ব ছিল।
১ - বিচারকার্যে ন্যায়পরায়ণ বিচারকের ফযিলত (২)
৫৩৭৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন সুফিয়ান, আমর ইবনে দীনার থেকে। (রূপান্তর) এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আদম ইবনে সুলাইমান, ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, তিনি আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি আমর ইবনে আউস থেকে।
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই ন্যায়পরায়ণ ব্যক্তিগণ মহান আল্লাহর নিকট নূরের মিম্বরসমূহের উপর অবস্থান করবেন, রহমানের ডান দিকে; যারা তাদের বিচারে, তাদের পরিবার-পরিজনে এবং তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে ন্যায়বিচার করে।" মুহাম্মদ তার বর্ণিত হাদীসে বলেছেন: "এবং তাঁর উভয় হাতই ডান।"(৪)--------------------------------------------
(১) এটি (র) পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত হয়েছে, আর (হ) এবং (ম)-এর উপরিভাগের অনুলিপিতে রয়েছে: বিচারকদের আদব, এবং (হ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বিচারকদের শিষ্টাচারসমূহ, এবং (ম)-তে রয়েছে: বিচারকের আদব। আমি বলছি: (ম) পাণ্ডুলিপিতে এই অধ্যায়টি হাদীস নং ৪২৬২-এর পরে এসেছে এবং (র) পাণ্ডুলিপিতে হাদীস নং ৫৫৪০-এর পরে এসেছে, সিন্দি তার পার্শ্বটীকায় এর প্রতি ইঙ্গিত করেছেন।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: হুকুম।
(৩) (ক) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উপরে।
(৪) এর সনদ দুটি সহীহ, ইবনুল মুবারক হলেন আবদুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৫৮৮৫ নম্বরে কেবল কুতাইবার সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এটি আহমদ (৬৪৯২), মুসলিম (১৮২৭), ইবনে হিব্বান (৪৪৮৪) ও (৪৪৮৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (৬৪৮৫) ও (৬৮৯৭) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" (৫৮৮৬) গ্রন্থে মা'মারের সূত্রে জুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার এর পরপরই বলেছেন: শুয়াইব বিন আবি হামযা একে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "নূরের মিম্বরসমূহের উপর"; সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ সুউচ্চ উজ্জ্বল আসনসমূহ। এমনও হতে পারে যে এর দ্বারা উচ্চ প্রশংসিত মর্যাদা উদ্দেশ্য; আর এ কারণেই বলা হয়েছে: "রহমানের ডান দিকে"। বলা হয়: সে তার ডান দিক থেকে এসেছে; যখন সে প্রশংসিত দিক থেকে আসে। অন্যথায় আকলি ও নাকলি দলীলসমূহ দ্বারা এটি সাব্যস্ত যে, আল্লাহ তাআলা দেহ ও অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সাদৃশ্য থেকে পবিত্র। "এবং যা কিছুর দায়িত্ব তারা পেয়েছে" অর্থাৎ যার ওপর তাদের কর্তৃত্ব ছিল।
49 - The Book of the Etiquette of Judging (1)
1 - The Virtue of the Just Ruler in His Judgment (2)
5379 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar. Also: Muhammad ibn Adam ibn Sulayman informed us, from Ibn al-Mubarak, from Sufyan ibn 'Uyaynah, from 'Amr ibn Dinar, from 'Amr ibn Aws, from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, the equitable will be with Allah Almighty upon pulpits of light, on (3) the right hand of the Most Merciful—those who act justly in their judgments, their families, and what they are put in charge of." Muhammad said in his narration: "And both of His hands are right (hands)." (4)
--------------------------------------------
(1) The text as established from (R); in (H) and in a copy above it in (M): "The Etiquette of Judges"; in a copy in the margin of (H): "The Etiquettes of Judges"; and in (M): "The Etiquette of the Judge." I say: This book appears in (M) after hadith (4262), and in (R) after hadith (5540), and al-Sindi referred to this in his gloss.
(2) In a copy in the margin of (H): "Judgment."
(3) In (K) and (H): "upon."
(4) Both of its chains of transmission are sound. Ibn al-Mubarak: he is 'Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5885) via the path of Qutaybah alone.
Also recorded by Ahmad (6492), Muslim (1827), and Ibn Hibban (4484) and (4485) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
Also recorded by Ahmad (6485) and (6897), and by the author in "Al-Kubra" (5886) via the path of Ma'mar, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from 'Abdullah ibn 'Amr, with it. And the author said after it: Shu'ayb ibn Abi Hamzah transmitted it as a statement of a Companion (mawquf).
His saying: "upon pulpits of light"—al-Sindi said: i.e., lofty luminous stations. It is also possible that what is meant is the exalted and praiseworthy ranks; for this reason he said: "on the right hand of the Most Merciful." It is said: "He came to him from his right side," meaning he came to him from the praiseworthy direction. Otherwise, rational and transmitted evidences have established that He, exalted is He, is far above resembling bodies and limbs. "And what they are put in charge of" (wa ma walu): i.e., those over whom they have been given authority.
Sign in to report a translation.
1 - The Virtue of the Just Ruler in His Judgment (2)
5379 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Sufyan narrated to us, from 'Amr ibn Dinar. Also: Muhammad ibn Adam ibn Sulayman informed us, from Ibn al-Mubarak, from Sufyan ibn 'Uyaynah, from 'Amr ibn Dinar, from 'Amr ibn Aws, from 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, the equitable will be with Allah Almighty upon pulpits of light, on (3) the right hand of the Most Merciful—those who act justly in their judgments, their families, and what they are put in charge of." Muhammad said in his narration: "And both of His hands are right (hands)." (4)
--------------------------------------------
(1) The text as established from (R); in (H) and in a copy above it in (M): "The Etiquette of Judges"; in a copy in the margin of (H): "The Etiquettes of Judges"; and in (M): "The Etiquette of the Judge." I say: This book appears in (M) after hadith (4262), and in (R) after hadith (5540), and al-Sindi referred to this in his gloss.
(2) In a copy in the margin of (H): "Judgment."
(3) In (K) and (H): "upon."
(4) Both of its chains of transmission are sound. Ibn al-Mubarak: he is 'Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (5885) via the path of Qutaybah alone.
Also recorded by Ahmad (6492), Muslim (1827), and Ibn Hibban (4484) and (4485) via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, with this chain.
Also recorded by Ahmad (6485) and (6897), and by the author in "Al-Kubra" (5886) via the path of Ma'mar, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from 'Abdullah ibn 'Amr, with it. And the author said after it: Shu'ayb ibn Abi Hamzah transmitted it as a statement of a Companion (mawquf).
His saying: "upon pulpits of light"—al-Sindi said: i.e., lofty luminous stations. It is also possible that what is meant is the exalted and praiseworthy ranks; for this reason he said: "on the right hand of the Most Merciful." It is said: "He came to him from his right side," meaning he came to him from the praiseworthy direction. Otherwise, rational and transmitted evidences have established that He, exalted is He, is far above resembling bodies and limbs. "And what they are put in charge of" (wa ma walu): i.e., those over whom they have been given authority.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 409)