عن سعيد بن أبي الحسن قال: كانت قَبيعةُ سيفِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فِضَّة(1).

‌‌122 - باب النُّهي عن الجلوس على المَياثر من الأُرْجُوان
5376 - أخبرنا محمد بنُ العلاء قال: حدَّثنا ابن إدريس قال: سمعتُ عاصمَ بنَ كُلَيب، عن أبي بُرْدةَ
عن عليٍّ قال: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قُل: اللهمَّ سَدِّدْني واهْدِنِي"، ونهاني عن الجُلوس على المَياثِر، والمَياثر قَسِّيٌّ(2) كانت تصنَعُه النِّساء لبعولتهنَّ على الرَّحل، كالقطائف من الأُرْجُوان(3).--------------------------------------------
(1) صحيح بشواهده، وقد ذُكرت في تخريج الرواية السابقة، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه مرسل، هشام هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وسعيد بن أبي الحسن: هو أخو الحسن البصري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9728).
وأخرجه أبو داود (2584) من طريق معاذ بن هشام، عن أبيه، بهذا الإسناد.
(2) في (ر) و (م): تُكًا (كذا ضبطت في م) وبهامشها ما ذكر نسخة.
(3) إسناده قوي من أجل عاصم بن كُليب، وبقية رجاله ثقات، ابن إدريس: هو عبد الله، وأبو بُرْدَة: هو ابن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9739) بأطولَ منه، لكن جاء فيه النهيُ عن التختُّم في الخنصر، وهو مخالف لما صحَّ من حديث أنس رضي الله عنه أنَّ خاتم النبيّ صلى الله عليه وسلم كان في خنصره، كما سلف برقم (5282)، وقد سلف الحديث من طرق الثقات عن عاصم بن كُليب بالأرقام: (5210) و (5211) و (5212) و (5286) و (5287) في النهي عن التختم بالسبَّابة والوسطى.
وأخرجه مسلم (2078): (64) بإثر الحديث (2095) - و (2725) عن أبي كُريْب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد، وقرنَ في الرواية الأولى بأبي كُريب محمدَ بن عبد الله بن نُمير، وهي بأطول منها، والرواية الثانية مختصرة.
وأخرجه ابن ماجه (3648) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن عبد الله بن إدريس، به، =
সাঈদ ইবনুল হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ রূপার তৈরি ছিল(১).

‌‌১২২ - বেগুনি রঙের মিছাসির (গদি) উপর বসা নিষেধ হওয়া সম্পর্কিত অনুচ্ছেদ
৫৩৭৬ - মুহাম্মাদ ইবনুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ইদ্রিস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি আসিম ইবনে কুলাইবকে আবু বুরদাহ থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি,
তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি বলো: হে আল্লাহ! আমাকে সঠিক পথে পরিচালিত করুন এবং আমাকে হিদায়াত দান করুন।" আর তিনি আমাকে মিছাসিরের উপর বসতে নিষেধ করেছেন। মিছাসির হলো জিন বা উটের পালানের ওপর বিছানো এমন এক ধরণের গদি যা মহিলারা তাদের স্বামীদের জন্য তৈরি করত, যা ছিল বেগুনি রঙের মখমলের মতো(২)(৩).--------------------------------------------
(১) এর সমর্থক বর্ণনাসমূহ থাকার কারণে এটি সহীহ। পূর্ববর্তী বর্ণনার তাহকীকে এটি উল্লেখ করা হয়েছে। এই সনদের রাবীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। হিশাম হলেন ইবনে আবু আব্দুল্লাহ আদ-দাস্তুওয়ায়ী এবং সাঈদ ইবনুল হাসান হলেন হাসান বসরীর ভাই। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৭২৮ নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু দাউদ (২৫৮৪) মুয়াজ ইবনে হিশাম সূত্রে তাঁর পিতা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর আবু দাউদ (২৫৮৪) মুয়াজ ইবনে হিশাম সূত্রে তার পিতা থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে: 'তুকা' (এভাবেই 'ম' পাণ্ডুলিপিতে হরকত দেয়া আছে) রয়েছে এবং এর হাশিয়ায় একটি পাঠান্তর হিসেবে এটি উল্লেখ করা হয়েছে।
(৩) আসিম ইবনে কুলাইবের কারণে এর সনদ শক্তিশালী, আর বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। ইবনে ইদ্রিস হলেন আব্দুল্লাহ এবং আবু বুরদাহ হলেন আবু মুসা আল-াশআরী (রা.)-এর পুত্র। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৭৩৯ নম্বরে দীর্ঘতর বর্ণনায় এসেছে। তবে তাতে কনিষ্ঠ আঙুলে আংটি পরা থেকে নিষেধের কথা এসেছে, যা আনাস (রা.)-এর সহীহ হাদীসের বিপরীত, যাতে বর্ণিত হয়েছে যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আংটি তাঁর কনিষ্ঠ আঙুলে ছিল; যেমনটি পূর্বে ৫২৮২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে। শাহাদাত আঙুল ও মধ্যমায় আংটি পরার নিষেধাজ্ঞার হাদীসটি আসিম ইবনে কুলাইব থেকে নির্ভরযোগ্য রাবীদের সূত্রে ৫২১০, ৫২১১, ৫২১২, ৫২৮৬ এবং ৫২৮৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (২০৭৮): (৬৪) হাদীস (২০৯৫) এর অনুবর্তিতায় এবং (২৭২৫) নম্বরে আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। প্রথম বর্ণনায় তিনি আবু কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সাথে বর্ণনা করেছেন এবং সেটি দীর্ঘতর। দ্বিতীয় বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
ইবনে মাজাহ (৩৬৪৮) আবু বকর ইবনে আবু শায়বা থেকে এবং তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে ইদ্রিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
On the authority of Sa'id ibn Abi al-Hasan, he said: The pommel of the sword of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was of silver. (1)

‌‌122 - Chapter: The prohibition against sitting on purple silk saddle-cloths (al-mayathir)

5376 - Muhammad ibn al-'Ala' informed us, saying: Ibn Idris narrated to us, saying: I heard 'Asim ibn Kulayb, on the authority of Abu Burdah, on the authority of 'Ali, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "Say: O Allah, make me steadfast and guide me," and he forbade me from sitting on al-mayathir. Al-mayathir are garments of silk (2) that women used to make for their husbands to place on the saddle, like quilted covers of purple silk (3).

--------------------------------------------
(1) Authentic due to its supporting witnesses, and it has been mentioned in the annotation of the preceding narration. This chain consists of trustworthy narrators, except that it is interrupted (mursal). Hisham is Ibn Abi 'Abdullah al-Dastuwa'i, and Sa'id ibn Abi al-Hasan is the brother of al-Hasan al-Basri. It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9728).
It was also narrated by Abu Dawud (2584) via the chain of Mu'adh ibn Hisham, from his father, with this chain.

(2) In (R) and (M): tukan (as recorded in the margin of M), and in its margin what has been mentioned as a variant reading.

(3) Its chain is strong due to 'Asim ibn Kulayb, and the rest of its narrators are trustworthy. Ibn Idris is 'Abdullah, and Abu Burdah is Ibn Abi Musa al-Ash'ari, may Allah be pleased with him. It is found in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9739) in a longer version, but it includes the prohibition of wearing a ring on the little finger, which contradicts what is authentically established from the hadith of Anas, may Allah be pleased with him, that the ring of the Prophet, peace and blessings be upon him, was on his little finger, as previously mentioned under number (5282). The hadith has previously been narrated through trustworthy chains from 'Asim ibn Kulayb under numbers: (5210), (5211), (5212), (5286), and (5287) concerning the prohibition of wearing a ring on the index and middle fingers.
It was also narrated by Muslim (2078): (64) following hadith (2095) - and (2725) from Abu Kurayb Muhammad ibn al-'Ala', with this chain, and in the first narration he paired Abu Kurayb with Muhammad ibn 'Abdullah ibn Numayr, and it is longer than this one, while the second narration is abridged.
It was also narrated by Ibn Majah (3648) from Abu Bakr ibn Abi Shaybah, from 'Abdullah ibn Idris, with it, =

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 406)