121 - باب حِلية السَّيف
5373 - أخبرنا عِمران بنُ يزيد قال: حدَّثنا عيسى بنُ يونس قال: حدَّثنا عثمان بنُ حَكيم
عن أبي أُمامةَ بن سهل قال: كانت(1) قبيعَةُ سيفِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فِضَّة(2).
5374 - أخبرنا أبو داود قال: حدَّثنا عمرو بن عاصم قال: حدَّثنا همَّام وجَرير، قالا: حدَّثنا قَتادة
عن أنس قال: كان نَعْلُ سيفِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فِضَّة، وقَبيعةُ سيفِه من(3) فضَّة، وما بينَ ذلك حِلَقُ فِضَّة(4).--------------------------------------------
= بمثل سابقه، ولم يذكر سمرة بن سهم في الإسناد.
وقوله: "وإنما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الله" له شاهد من حديث بريدة الأسلمي عند أحمد (23043)، وهو محتمل للتحسين به.
قال السِّندي: قوله: "أَوَجعُ يُشْئِزُك" من أشْأَزَه: أقلقَه، أي: أَوَجَعٌ يُقْلِقُك. "فقد ذهب صفُوها" أي: فلا وجه للبكاء عليها. "تدرك أموالًا" أي: غنائم.
(1) في (م): كان.
(2) إسناده صحيح، وصحَّحه ابن الملقِّن في "البدر المنير" 1/ 639، وتبعه الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 52. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9729).
قوله: "قَبيعة"؛ قال السِّندي: قَبيعة السيف: ما على طرف مَقْبِضه من فضة أو حديد.
(3) كلمة "من" ليست في (هـ).
(4) متنه شاذ، انفرد به عمرو بن عاصم - وهو ابن عبيد الله الكلابي - وقد قال الحافظ في "تقريبه": صدوق في حفظه شيء، ثم إنَّه انفرد بذكر همَّام - وهو ابن يحيى - في الإسناد، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وقد اختُلِفَ في إسناده على قَتادة - وهو ابن دِعامة - فرواه همَّام - كما في هذه الرواية - وجرير بن حازم - كما في هذه الرواية وكما سيأتي في التخريج - وأبو عوانة الوضاح بن =
5373 - أخبرنا عِمران بنُ يزيد قال: حدَّثنا عيسى بنُ يونس قال: حدَّثنا عثمان بنُ حَكيم
عن أبي أُمامةَ بن سهل قال: كانت(1) قبيعَةُ سيفِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فِضَّة(2).
5374 - أخبرنا أبو داود قال: حدَّثنا عمرو بن عاصم قال: حدَّثنا همَّام وجَرير، قالا: حدَّثنا قَتادة
عن أنس قال: كان نَعْلُ سيفِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم من فِضَّة، وقَبيعةُ سيفِه من(3) فضَّة، وما بينَ ذلك حِلَقُ فِضَّة(4).--------------------------------------------
= بمثل سابقه، ولم يذكر سمرة بن سهم في الإسناد.
وقوله: "وإنما يكفيك من ذلك خادم ومركب في سبيل الله" له شاهد من حديث بريدة الأسلمي عند أحمد (23043)، وهو محتمل للتحسين به.
قال السِّندي: قوله: "أَوَجعُ يُشْئِزُك" من أشْأَزَه: أقلقَه، أي: أَوَجَعٌ يُقْلِقُك. "فقد ذهب صفُوها" أي: فلا وجه للبكاء عليها. "تدرك أموالًا" أي: غنائم.
(1) في (م): كان.
(2) إسناده صحيح، وصحَّحه ابن الملقِّن في "البدر المنير" 1/ 639، وتبعه الحافظ ابن حجر في "التلخيص الحبير" 1/ 52. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9729).
قوله: "قَبيعة"؛ قال السِّندي: قَبيعة السيف: ما على طرف مَقْبِضه من فضة أو حديد.
(3) كلمة "من" ليست في (هـ).
(4) متنه شاذ، انفرد به عمرو بن عاصم - وهو ابن عبيد الله الكلابي - وقد قال الحافظ في "تقريبه": صدوق في حفظه شيء، ثم إنَّه انفرد بذكر همَّام - وهو ابن يحيى - في الإسناد، وباقي رجال الإسناد ثقات.
وقد اختُلِفَ في إسناده على قَتادة - وهو ابن دِعامة - فرواه همَّام - كما في هذه الرواية - وجرير بن حازم - كما في هذه الرواية وكما سيأتي في التخريج - وأبو عوانة الوضاح بن =
১২১ - তলোয়ারের অলঙ্কার পরিচ্ছেদ
৫৩৭৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমরান ইবন ইয়াজিদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ঈসা ইবন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উসমান ইবন হাকীম, তিনি আবু উমামা ইবন সাহল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ (কাবিয়াহ) রূপার ছিল।
৫৩৭৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবন আসিম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাম ও জারীর, তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের খাপের নিচের অংশ (না'ল) ছিল রূপার, তাঁর তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ (কাবিয়াহ) ছিল রূপার এবং এর মধ্যবর্তী অংশে ছিল রূপার আংটা বা বলয়।--------------------------------------------
= পূর্ববর্তটির অনুরূপ, তবে সনদে সামুরা ইবন সাহমের উল্লেখ নেই।
এবং তাঁর উক্তি: "তোমার জন্য এ থেকে একজন খাদেম ও আল্লাহর পথে একটি সওয়ারিই যথেষ্ট" - এর সমর্থনে আহমাদে (২৩০৪৩) বুরায়দাহ আল-আসলামী বর্ণিত একটি শাহেদ হাদীস রয়েছে, যা এর মানকে হাসান পর্যায়ে উন্নীত করার সম্ভাবনা রাখে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এমন ব্যথা কি যা তোমাকে অস্থির করে দেয়?" যা 'আশ-আজাহু' থেকে গৃহীত: অর্থাৎ তাকে উদ্বিগ্ন করেছে; অর্থাৎ এমন কোনো ব্যথা যা তোমাকে অস্থির করছে। "তার স্বচ্ছতা চলে গেছে" অর্থাৎ: এর জন্য কান্নাকাটি করার কোনো কারণ নেই। "তুমি সম্পদ লাভ করবে" অর্থাৎ: যুদ্ধলব্ধ গনীমত।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কানা' (পুংলিঙ্গ)।
(২) এর সনদ সহীহ, ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-বদরুল মুনীর' (১/৬৩৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন এবং হাফিজ ইবন হাজার 'আত-তালখীসুল হাবীর' (১/৫২) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৭২৯) নম্বরে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কাবিয়াহ"; সিন্দি বলেন: তলোয়ারের কাবিয়াহ হলো হাতলের অগ্রভাগে থাকা রূপা বা লোহার কারুকার্য।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'মিন' শব্দটি নেই।
(৪) এর মতন (মূল পাঠ) শায (ব্যতিক্রমী/দুর্বল), আমর ইবন আসিম—যিনি ইবন উবায়দুল্লাহ আল-কিলাবি—এটি একাকী বর্ণনা করেছেন। হাফিজ (ইবন হাজার) তাঁর 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। তদুপরি, তিনি সনদে হাম্মাম—যিনি ইবন ইয়াহইয়া—এর উল্লেখ করার ক্ষেত্রেও একক; সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
কাতাদাহ—যিনি ইবন দিআমাহ—এর ওপর এই হাদীসের সনদে মতভেদ হয়েছে; হাম্মাম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—এবং জারীর ইবন হাযিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী তাখরীজে আসবে—এবং আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবন =
৫৩৭৩ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমরান ইবন ইয়াজিদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ঈসা ইবন ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন উসমান ইবন হাকীম, তিনি আবু উমামা ইবন সাহল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ (কাবিয়াহ) রূপার ছিল।
৫৩৭৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু দাউদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবন আসিম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাম ও জারীর, তাঁরা উভয়ই বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন কাতাদাহ, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের তলোয়ারের খাপের নিচের অংশ (না'ল) ছিল রূপার, তাঁর তলোয়ারের হাতলের অগ্রভাগ (কাবিয়াহ) ছিল রূপার এবং এর মধ্যবর্তী অংশে ছিল রূপার আংটা বা বলয়।--------------------------------------------
= পূর্ববর্তটির অনুরূপ, তবে সনদে সামুরা ইবন সাহমের উল্লেখ নেই।
এবং তাঁর উক্তি: "তোমার জন্য এ থেকে একজন খাদেম ও আল্লাহর পথে একটি সওয়ারিই যথেষ্ট" - এর সমর্থনে আহমাদে (২৩০৪৩) বুরায়দাহ আল-আসলামী বর্ণিত একটি শাহেদ হাদীস রয়েছে, যা এর মানকে হাসান পর্যায়ে উন্নীত করার সম্ভাবনা রাখে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এমন ব্যথা কি যা তোমাকে অস্থির করে দেয়?" যা 'আশ-আজাহু' থেকে গৃহীত: অর্থাৎ তাকে উদ্বিগ্ন করেছে; অর্থাৎ এমন কোনো ব্যথা যা তোমাকে অস্থির করছে। "তার স্বচ্ছতা চলে গেছে" অর্থাৎ: এর জন্য কান্নাকাটি করার কোনো কারণ নেই। "তুমি সম্পদ লাভ করবে" অর্থাৎ: যুদ্ধলব্ধ গনীমত।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'কানা' (পুংলিঙ্গ)।
(২) এর সনদ সহীহ, ইবনুল মুলাক্কিন 'আল-বদরুল মুনীর' (১/৬৩৯) গ্রন্থে একে সহীহ বলেছেন এবং হাফিজ ইবন হাজার 'আত-তালখীসুল হাবীর' (১/৫২) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৭২৯) নম্বরে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "কাবিয়াহ"; সিন্দি বলেন: তলোয়ারের কাবিয়াহ হলো হাতলের অগ্রভাগে থাকা রূপা বা লোহার কারুকার্য।
(৩) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'মিন' শব্দটি নেই।
(৪) এর মতন (মূল পাঠ) শায (ব্যতিক্রমী/দুর্বল), আমর ইবন আসিম—যিনি ইবন উবায়দুল্লাহ আল-কিলাবি—এটি একাকী বর্ণনা করেছেন। হাফিজ (ইবন হাজার) তাঁর 'তাকরীব' গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী তবে তাঁর মুখস্থ শক্তিতে কিছুটা দুর্বলতা রয়েছে। তদুপরি, তিনি সনদে হাম্মাম—যিনি ইবন ইয়াহইয়া—এর উল্লেখ করার ক্ষেত্রেও একক; সনদের বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য।
কাতাদাহ—যিনি ইবন দিআমাহ—এর ওপর এই হাদীসের সনদে মতভেদ হয়েছে; হাম্মাম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে—এবং জারীর ইবন হাযিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় এবং পরবর্তী তাখরীজে আসবে—এবং আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবন =
121 - Chapter on the Adornment of the Sword
5373 - ʿImrān ibn Yazīd informed us, saying: ʿĪsā ibn Yūnus narrated to us, saying: ʿUthmān ibn Ḥakīm narrated to us, from Abū Umāmah ibn Sahl, who said: The pommel of the sword of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was of silver.
5374 - Abū Dāwūd informed us, saying: ʿAmr ibn ʿĀṣim narrated to us, saying: Hammām and Jarīr narrated to us, both saying: Qatādah narrated to us, from Anas, who said: The chape of the sword of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was of silver, and the pommel of his sword was of silver, and between the two were rings of silver.
Sign in to report a translation.
5373 - ʿImrān ibn Yazīd informed us, saying: ʿĪsā ibn Yūnus narrated to us, saying: ʿUthmān ibn Ḥakīm narrated to us, from Abū Umāmah ibn Sahl, who said: The pommel of the sword of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was of silver.
5374 - Abū Dāwūd informed us, saying: ʿAmr ibn ʿĀṣim narrated to us, saying: Hammām and Jarīr narrated to us, both saying: Qatādah narrated to us, from Anas, who said: The chape of the sword of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was of silver, and the pommel of his sword was of silver, and between the two were rings of silver.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 404)