117 - باب صفة نَعْلِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم -
5367 - أخبرنا محمد بنُ مَعْمَر قال: حدَّثنا حَبَّانُ قال: حدَّثنا همَّامٌ قال: حدَّثنا قَتادةُ قال:
حدَّثنا أنسٌ، أنَّ نَعْلَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كان لها قِبالان(1).--------------------------------------------
= ورواه هشام بن حسان القُرْدوسي - كما عند أبي داود (368) - عن ابن سيرين، عن عائشة. لم يذكر بينهما أحدًا.
قال ابن سيرين بإثره: سمعتُه منذ زمان، ولا أدري ممَّن سمعتُه، ولا أدري أسمعتهُ من ثَبْت أو لا، فَسَلوا عنه.
ورواه سلمة بن علقمة - كما عند أحمد (24698) - عن ابن سيرين قال: نبتت أن عائشة قالت … فذكره.
ورواه قتادة - كما عند أحمد (24979) - عن ابن سيرين أن النبي صلى الله عليه وسلم كره الصَّلاة في ملاحف النّساء.
قال الدارقطني في "العلل" 14/ 372: والقول قول أشعث، عن ابن سيرين.
قال السِّندي: قوله: "لا يُصلِّي في لحُفِنا" أي: احتياطًا؛ لأنَّه قد لا يكون خاليًا عن الأذى، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، حَبَّان هو ابن هلال، وهمام: هو ابن يحيى، وقَتادة: هو ابن دِعامة.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (9716).
وأخرجه الترمذي (1773) عن إسحاق بن منصور، عن حَبَّان بن هلال، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12229) و (13102) و (13568) و (13845)، والبخاري (5857)،
وأبو داود (4134)، والترمذي (1772)، وابن ماجه (3615) من طرق عن همام، به.
وأخرج البخاري (3107) من طريق عيسى بن طهمان قال: أخرج إلينا أنسٌ نعلين جرداوين لهما قِبالان، فحدثني ثابت البُناني بعدُ عن أنس أنهما نعلا النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه - أيضًا - (5858) من طريق عيسى بن طهمان، بمثل سابقه، إلَّا أنَّه لم يقل: عن أنس.
قال السِّندي: قوله: "قِبالان" قِبال النعل: زمام بين الأصبع الوسطى والتي تليها.
5367 - أخبرنا محمد بنُ مَعْمَر قال: حدَّثنا حَبَّانُ قال: حدَّثنا همَّامٌ قال: حدَّثنا قَتادةُ قال:
حدَّثنا أنسٌ، أنَّ نَعْلَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم كان لها قِبالان(1).--------------------------------------------
= ورواه هشام بن حسان القُرْدوسي - كما عند أبي داود (368) - عن ابن سيرين، عن عائشة. لم يذكر بينهما أحدًا.
قال ابن سيرين بإثره: سمعتُه منذ زمان، ولا أدري ممَّن سمعتُه، ولا أدري أسمعتهُ من ثَبْت أو لا، فَسَلوا عنه.
ورواه سلمة بن علقمة - كما عند أحمد (24698) - عن ابن سيرين قال: نبتت أن عائشة قالت … فذكره.
ورواه قتادة - كما عند أحمد (24979) - عن ابن سيرين أن النبي صلى الله عليه وسلم كره الصَّلاة في ملاحف النّساء.
قال الدارقطني في "العلل" 14/ 372: والقول قول أشعث، عن ابن سيرين.
قال السِّندي: قوله: "لا يُصلِّي في لحُفِنا" أي: احتياطًا؛ لأنَّه قد لا يكون خاليًا عن الأذى، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، حَبَّان هو ابن هلال، وهمام: هو ابن يحيى، وقَتادة: هو ابن دِعامة.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (9716).
وأخرجه الترمذي (1773) عن إسحاق بن منصور، عن حَبَّان بن هلال، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (12229) و (13102) و (13568) و (13845)، والبخاري (5857)،
وأبو داود (4134)، والترمذي (1772)، وابن ماجه (3615) من طرق عن همام، به.
وأخرج البخاري (3107) من طريق عيسى بن طهمان قال: أخرج إلينا أنسٌ نعلين جرداوين لهما قِبالان، فحدثني ثابت البُناني بعدُ عن أنس أنهما نعلا النبي صلى الله عليه وسلم.
وأخرجه - أيضًا - (5858) من طريق عيسى بن طهمان، بمثل سابقه، إلَّا أنَّه لم يقل: عن أنس.
قال السِّندي: قوله: "قِبالان" قِبال النعل: زمام بين الأصبع الوسطى والتي تليها.
১১৭ - পরিচ্ছেদ: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুতার বৈশিষ্ট্য-
৫৩৬৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মা’মার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাব্বান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি বলেন:
আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আনাস (রা.), যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুতার দুটি ফিতা (কিবাল) ছিল।(১)--------------------------------------------
= এবং এটি হিশাম ইবনে হাসসান আল-কুরদুসী বর্ণনা করেছেন - যেমনটি আবু দাউদ (৩৬৮)-এ রয়েছে - ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। তিনি তাঁদের উভয়ের মাঝে অন্য কারো কথা উল্লেখ করেননি।
ইবনে সিরিন এর পরপরই বলেছেন: আমি এটি অনেক আগে শুনেছি, কিন্তু কার থেকে শুনেছি তা আমার মনে নেই, আর আমি জানি না আমি কি কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে শুনেছি নাকি শুনিনি, তাই তোমরা এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো।
এবং এটি সালামাহ ইবনে আলকামাহ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি আহমাদ (২৪৬৯৮)-এ রয়েছে - ইবনে সিরিন থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আয়েশা (রা.) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এবং এটি কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি আহমাদ (২৪৯৭৯)-এ রয়েছে - ইবনে সিরিন থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের চাদরে (লেপ) নামাজ পড়া অপছন্দ করতেন।
আদ-দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (১৪/৩৭২) বলেছেন: সঠিক অভিমত হলো আশ'আস-এর বক্তব্য, যা ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আমাদের চাদরে নামাজ পড়তেন না" অর্থাৎ: সতর্কতাস্বরূপ; কারণ সম্ভবত তা অপবিত্রতা থেকে মুক্ত ছিল না, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, হাব্বান হলেন ইবনে হিলাল, হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া, এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ।
এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৯৭১৬) নম্বরে রয়েছে।
এটি তিরমিযী (১৭৭৩) ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে, তিনি হাব্বান ইবনে হিলাল থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১২২২৯), (১৩১০২), (১৩৫৬৮) ও (১৩৮৪৫), বুখারী (৫৮৫৭), আবু দাউদ (৪১৩৪), তিরমিযী (১৭৭২) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬১৫) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩১০৭) ঈসা ইবনে তাহমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস (রা.) আমাদের সামনে দুটি লোমহীন (চামড়ার) জুতা বের করলেন যেগুলোর দুটি ফিতা ছিল। এরপর সাবিত আল-বুনানী আমার কাছে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, সেগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুতা ছিল।
তিনি এটি (৫৮৫৮) নম্বরেও ঈসা ইবনে তাহমান-এর সূত্রে আগেরটির মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "আনাস থেকে" কথাটি বলেননি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "দুটি ফিতা (কিবালান)" - জুতার কিবাল হলো: মাঝের আঙুল এবং তার পাশের আঙুলের মাঝখানে থাকা ফিতা।
৫৩৬৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে মা’মার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাব্বান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি বলেন:
আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আনাস (রা.), যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুতার দুটি ফিতা (কিবাল) ছিল।(১)--------------------------------------------
= এবং এটি হিশাম ইবনে হাসসান আল-কুরদুসী বর্ণনা করেছেন - যেমনটি আবু দাউদ (৩৬৮)-এ রয়েছে - ইবনে সিরিন থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে। তিনি তাঁদের উভয়ের মাঝে অন্য কারো কথা উল্লেখ করেননি।
ইবনে সিরিন এর পরপরই বলেছেন: আমি এটি অনেক আগে শুনেছি, কিন্তু কার থেকে শুনেছি তা আমার মনে নেই, আর আমি জানি না আমি কি কোনো নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি থেকে শুনেছি নাকি শুনিনি, তাই তোমরা এ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো।
এবং এটি সালামাহ ইবনে আলকামাহ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি আহমাদ (২৪৬৯৮)-এ রয়েছে - ইবনে সিরিন থেকে, তিনি বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে আয়েশা (রা.) বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
এবং এটি কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন - যেমনটি আহমাদ (২৪৯৭৯)-এ রয়েছে - ইবনে সিরিন থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নারীদের চাদরে (লেপ) নামাজ পড়া অপছন্দ করতেন।
আদ-দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (১৪/৩৭২) বলেছেন: সঠিক অভিমত হলো আশ'আস-এর বক্তব্য, যা ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "আমাদের চাদরে নামাজ পড়তেন না" অর্থাৎ: সতর্কতাস্বরূপ; কারণ সম্ভবত তা অপবিত্রতা থেকে মুক্ত ছিল না, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, হাব্বান হলেন ইবনে হিলাল, হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া, এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দি'আমাহ।
এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ গ্রন্থে (৯৭১৬) নম্বরে রয়েছে।
এটি তিরমিযী (১৭৭৩) ইসহাক ইবনে মানসুর থেকে, তিনি হাব্বান ইবনে হিলাল থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১২২২৯), (১৩১০২), (১৩৫৬৮) ও (১৩৮৪৫), বুখারী (৫৮৫৭), আবু দাউদ (৪১৩৪), তিরমিযী (১৭৭২) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬১৫) বিভিন্ন সূত্রে হাম্মাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৩১০৭) ঈসা ইবনে তাহমান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আনাস (রা.) আমাদের সামনে দুটি লোমহীন (চামড়ার) জুতা বের করলেন যেগুলোর দুটি ফিতা ছিল। এরপর সাবিত আল-বুনানী আমার কাছে আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেন যে, সেগুলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর জুতা ছিল।
তিনি এটি (৫৮৫৮) নম্বরেও ঈসা ইবনে তাহমান-এর সূত্রে আগেরটির মতোই বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "আনাস থেকে" কথাটি বলেননি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "দুটি ফিতা (কিবালান)" - জুতার কিবাল হলো: মাঝের আঙুল এবং তার পাশের আঙুলের মাঝখানে থাকা ফিতা।
117 - Chapter on the Description of the Sandal of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace
5367 - Muhammad ibn Ma'mar informed us, saying: Habbān narrated to us, saying: Hammām narrated to us, saying: Qatādah narrated to us, saying: Anas narrated to us that the sandal of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had two straps.
=================================
It was also narrated by Hishām ibn Hassān al-Qurdūsī — as found in Abū Dāwūd (368) — from Ibn Sīrīn, from ʿĀ'ishah. He did not mention anyone between them.
Ibn Sīrīn said after it: I heard it some time ago, and I do not know from whom I heard it, nor do I know whether I heard it from a reliable source or not, so ask about it.
It was also narrated by Salamah ibn ʿAlqamah — as found in Aḥmad (24698) — from Ibn Sīrīn, who said: It reached me that ʿĀ'ishah said... and he mentioned it.
It was also narrated by Qatādah — as found in Aḥmad (24979) — from Ibn Sīrīn, that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, disapproved of praying in women's wraps.
Al-Dāraquṭnī said in al-ʿIlal 14/372: The accepted statement is that of Ashʿath, from Ibn Sīrīn.
Al-Sindī said: His statement "he would not pray in our wraps" means out of caution, because they might not be free from impurity, and Allah knows best.
(1) Its chain of transmission is authentic. Habbān is Ibn Hilāl, Hammām is Ibn Yaḥyā, and Qatādah is Ibn Diʿāmah.
It is found in al-Sunan al-Kubrā under number (9716).
It was also narrated by al-Tirmidhī (1773) from Isḥāq ibn Manṣūr, from Habbān ibn Hilāl, with this chain of transmission.
It was also narrated by Aḥmad (12229), (13102), (13568), and (13845), al-Bukhārī (5857), Abū Dāwūd (4134), al-Tirmidhī (1772), and Ibn Mājah (3615) through various routes from Hammām, with it.
Al-Bukhārī (3107) also narrated from the route of ʿĪsā ibn Ṭaḥmān, who said: Anas brought out to us two worn sandals that had two straps, and Thābit al-Bunānī later told me from Anas that they were the sandals of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.
He also narrated it (5858) from the route of ʿĪsā ibn Ṭaḥmān, similar to the previous one, except that he did not say "from Anas."
Al-Sindī said: His statement "two straps" — the strap of the sandal is the thong between the middle toe and the one adjacent to it.
Sign in to report a translation.
5367 - Muhammad ibn Ma'mar informed us, saying: Habbān narrated to us, saying: Hammām narrated to us, saying: Qatādah narrated to us, saying: Anas narrated to us that the sandal of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, had two straps.
=================================
It was also narrated by Hishām ibn Hassān al-Qurdūsī — as found in Abū Dāwūd (368) — from Ibn Sīrīn, from ʿĀ'ishah. He did not mention anyone between them.
Ibn Sīrīn said after it: I heard it some time ago, and I do not know from whom I heard it, nor do I know whether I heard it from a reliable source or not, so ask about it.
It was also narrated by Salamah ibn ʿAlqamah — as found in Aḥmad (24698) — from Ibn Sīrīn, who said: It reached me that ʿĀ'ishah said... and he mentioned it.
It was also narrated by Qatādah — as found in Aḥmad (24979) — from Ibn Sīrīn, that the Prophet, may Allah bless him and grant him peace, disapproved of praying in women's wraps.
Al-Dāraquṭnī said in al-ʿIlal 14/372: The accepted statement is that of Ashʿath, from Ibn Sīrīn.
Al-Sindī said: His statement "he would not pray in our wraps" means out of caution, because they might not be free from impurity, and Allah knows best.
(1) Its chain of transmission is authentic. Habbān is Ibn Hilāl, Hammām is Ibn Yaḥyā, and Qatādah is Ibn Diʿāmah.
It is found in al-Sunan al-Kubrā under number (9716).
It was also narrated by al-Tirmidhī (1773) from Isḥāq ibn Manṣūr, from Habbān ibn Hilāl, with this chain of transmission.
It was also narrated by Aḥmad (12229), (13102), (13568), and (13845), al-Bukhārī (5857), Abū Dāwūd (4134), al-Tirmidhī (1772), and Ibn Mājah (3615) through various routes from Hammām, with it.
Al-Bukhārī (3107) also narrated from the route of ʿĪsā ibn Ṭaḥmān, who said: Anas brought out to us two worn sandals that had two straps, and Thābit al-Bunānī later told me from Anas that they were the sandals of the Prophet, may Allah bless him and grant him peace.
He also narrated it (5858) from the route of ʿĪsā ibn Ṭaḥmān, similar to the previous one, except that he did not say "from Anas."
Al-Sindī said: His statement "two straps" — the strap of the sandal is the thong between the middle toe and the one adjacent to it.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 400)