بوجهِه، ثم قال(1): "إنَّكم لن تَزَالُوا في صلاةٍ ما انتظرتُموها". قال أنس: كأنِّي أنظُرُ إِلى وَبِيصِ خاتَمِهِ. في حديث عليٍّ: إلى شطر اللَّيل(2).
21 - باب الرُّخصة في أن يقال للعشاء: العَتَمة
540 - أخبرنا عُتْبَةُ بنُ عبد الله قال: قرأتُ على مالك بن أنس، والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح--------------------------------------------
(1) في (م): وقال، ولم ترد لفظة "ثم" في (ر) و (ق) و (هـ)، وفي (يه): بوجهه الكريم.
(2) إسناداه صحيحان، إسماعيل: هو ابنُ جعفر بن أبي كثير، وخالد: هو ابنُ الحارث الهُجَيْميّ، وحُميد: هو الطويل، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1531) عن علي بن حُجْر وحدَه.
وأخرجه ابن ماجه (692) عن محمد بن المثنَّى عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (661) عن قُتيبة، عن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، به.
وأخرجه أحمد (12880) و (12962) و (13069)، والبخاري (572) و (847) و (5869) من طرق عن حُميد الطَّويل، بنحوه. وليس في رواية البخاري (847) قوله: كأني أنظر إلى وَبِيص خاتمه.
وعلَّقه البخاري بإثر (572) بصيغة الجزم عن سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، حدثني حُميد، سمع أنسًا، به. قال ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 52: مراد البخاري بهذا التعليق بيانُ سماع حُميد للحديث من أنس.
وأخرجه أحمد (13819)، ومسلم (640): (222)، وابن حبان (1537) و (1750) من طريق حمَّاد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أنس، بنحوه، وفي آخره قال أنس: كأني أنظر إلى وَبِيصِ خاتمهِ من فضَّة. ورفعَ أُصبُعَهُ اليسرى بالخنصر (لفظ مسلم)، وسيأتي هذا القول من هذا الطريق برقم (5285).
وأخرج البخاري (600)، وابن حبان (2033) من طريق أبي علي الحنفي، عن قُرَّة بن خالد قال: انتظرنا الحسن وراثَ علينا حتى قَرُبْنا من وقت قيامِهِ فجاء فقال: دعانا جيراننا هؤلاء ثم قال: قال أنس: انتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى كان شطر الليل … الحديث بنحوه، دون قوله: كأني أنظر إلى وَبِيص خاتمه.
وتنظر طرق حديث الخاتم في التعليق على الحديث (5196).
21 - باب الرُّخصة في أن يقال للعشاء: العَتَمة
540 - أخبرنا عُتْبَةُ بنُ عبد الله قال: قرأتُ على مالك بن أنس، والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع، عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح--------------------------------------------
(1) في (م): وقال، ولم ترد لفظة "ثم" في (ر) و (ق) و (هـ)، وفي (يه): بوجهه الكريم.
(2) إسناداه صحيحان، إسماعيل: هو ابنُ جعفر بن أبي كثير، وخالد: هو ابنُ الحارث الهُجَيْميّ، وحُميد: هو الطويل، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1531) عن علي بن حُجْر وحدَه.
وأخرجه ابن ماجه (692) عن محمد بن المثنَّى عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (661) عن قُتيبة، عن إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، به.
وأخرجه أحمد (12880) و (12962) و (13069)، والبخاري (572) و (847) و (5869) من طرق عن حُميد الطَّويل، بنحوه. وليس في رواية البخاري (847) قوله: كأني أنظر إلى وَبِيص خاتمه.
وعلَّقه البخاري بإثر (572) بصيغة الجزم عن سعيد بن أبي مريم، عن يحيى بن أيوب، حدثني حُميد، سمع أنسًا، به. قال ابن حجر في "فتح الباري" 2/ 52: مراد البخاري بهذا التعليق بيانُ سماع حُميد للحديث من أنس.
وأخرجه أحمد (13819)، ومسلم (640): (222)، وابن حبان (1537) و (1750) من طريق حمَّاد بن سلمة، عن ثابت البُنَاني، عن أنس، بنحوه، وفي آخره قال أنس: كأني أنظر إلى وَبِيصِ خاتمهِ من فضَّة. ورفعَ أُصبُعَهُ اليسرى بالخنصر (لفظ مسلم)، وسيأتي هذا القول من هذا الطريق برقم (5285).
وأخرج البخاري (600)، وابن حبان (2033) من طريق أبي علي الحنفي، عن قُرَّة بن خالد قال: انتظرنا الحسن وراثَ علينا حتى قَرُبْنا من وقت قيامِهِ فجاء فقال: دعانا جيراننا هؤلاء ثم قال: قال أنس: انتظرنا النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة حتى كان شطر الليل … الحديث بنحوه، دون قوله: كأني أنظر إلى وَبِيص خاتمه.
وتنظر طرق حديث الخاتم في التعليق على الحديث (5196).
তাঁর চেহারা দিয়ে, তারপর বললেন(১): "তোমরা যতক্ষণ সালাতের অপেক্ষায় থাকবে, ততক্ষণ তোমরা সালাতেই রত থাকবে।" আনাস (রা.) বলেন: আমি যেন তাঁর আংটির চমক দেখছি। আলীর বর্ণিত হাদীসে রয়েছে: মধ্যরাত পর্যন্ত।(২).
২১ - অনুচ্ছেদ: ইশার সালাতকে 'আতামাহ' বলার অনুমতির বর্ণনা
৫৪০ - উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসের সামনে পড়েছি, এবং হারিস ইবনে মিসকীনও তাঁর সামনে পড়ছিলেন আর আমি শুনছিলাম, ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালিক আমাকে সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে হাদীস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন", আর "অতঃপর" শব্দটি (র), (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই। আর (ইহ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর সম্মানিত চেহারা দিয়ে"।"
(২) এর উভয় সনদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর এবং খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী। হুমাইদ হলেন আত-তবীল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৫৩১ নম্বরে শুধুমাত্র আলী ইবনে হুজরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইবনে মাজাহ (৬৯২) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৬৬১) কুতাইবা থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১২৮৮০), (১২৯৬২), (১৩০৬৯) এবং বুখারী (৫৭২), (৮৪৭), (৫৮৬৯) বিভিন্ন সূত্রে হুমাইদ আত-তবীল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে বুখারীর (৮৪৭) বর্ণনায় তাঁর এই উক্তিটি নেই: "আমি যেন তাঁর আংটির চমক দেখছি"।
বুখারী এটি (৫৭২) এর পরে সুদৃঢ়ভাবে (জযম সূত্রে) মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি বলেন: হুমাইদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন। ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ২/৫২ গ্রন্থে বলেছেন: বুখারীর এই মুয়াল্লাক বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো আনাস (রা.) থেকে হুমাইদের শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করা।
এটি আহমাদ (১৩৮১৯), মুসলিম (৬৪০): (২২২) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৩৭) ও (১৭৫০) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শেষে আনাস (রা.) বলেছেন: "আমি যেন তাঁর রূপার আংটির চমক দেখছি।" আর তিনি তাঁর বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুলটি উঁচু করেছিলেন (মুসলিম-এর শব্দ)। এই বর্ণনাটি এই সূত্রেই ৫২৮৫ নম্বরে সামনে আসবে।
বুখারী (৬০০) এবং ইবনে হিব্বান (২০৩৩) আবু আলী আল-হানাফীর সূত্রে, তিনি কুররা ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হাসানের জন্য অপেক্ষা করছিলাম, তিনি আমাদের কাছে আসতে দেরি করলেন এমনকি আমরা তাঁর সালাতে দাঁড়ানোর সময়ের কাছাকাছি হয়ে গেলাম। অতঃপর তিনি এসে বললেন: আমাদের প্রতিবেশীরা আমাদের দাওয়াত দিয়েছিল। তারপর তিনি বললেন: আনাস (রা.) বলেছেন: আমরা এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য অপেক্ষা করছিলাম যতক্ষণ না মধ্যরাত হলো... হাদীসটি অনুরূপ, তবে এতে "আমি যেন তাঁর আংটির চমক দেখছি" কথাটি নেই।
আংটি বিষয়ক হাদীসের বিভিন্ন সূত্রগুলো ৫১৯৬ নম্বর হাদীসের টীকায় দেখা যেতে পারে।
২১ - অনুচ্ছেদ: ইশার সালাতকে 'আতামাহ' বলার অনুমতির বর্ণনা
৫৪০ - উতবাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসের সামনে পড়েছি, এবং হারিস ইবনে মিসকীনও তাঁর সামনে পড়ছিলেন আর আমি শুনছিলাম, ইবনুল কাসিম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মালিক আমাকে সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে হাদীস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তিনি বললেন", আর "অতঃপর" শব্দটি (র), (ক) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই। আর (ইহ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাঁর সম্মানিত চেহারা দিয়ে"।"
(২) এর উভয় সনদ সহীহ। ইসমাঈল হলেন ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর এবং খালিদ হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী। হুমাইদ হলেন আত-তবীল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১৫৩১ নম্বরে শুধুমাত্র আলী ইবনে হুজরের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইবনে মাজাহ (৬৯২) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি খালিদ ইবনুল হারিস থেকে—এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি বুখারী (৬৬১) কুতাইবা থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে জাফর ইবনে আবি কাসীর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (১২৮৮০), (১২৯৬২), (১৩০৬৯) এবং বুখারী (৫৭২), (৮৪৭), (৫৮৬৯) বিভিন্ন সূত্রে হুমাইদ আত-তবীল থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। তবে বুখারীর (৮৪৭) বর্ণনায় তাঁর এই উক্তিটি নেই: "আমি যেন তাঁর আংটির চমক দেখছি"।
বুখারী এটি (৫৭২) এর পরে সুদৃঢ়ভাবে (জযম সূত্রে) মুয়াল্লাক হিসেবে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে আবি মারইয়াম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি বলেন: হুমাইদ আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আনাস (রা.)-কে বলতে শুনেছেন। ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ২/৫২ গ্রন্থে বলেছেন: বুখারীর এই মুয়াল্লাক বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো আনাস (রা.) থেকে হুমাইদের শোনার বিষয়টি স্পষ্ট করা।
এটি আহমাদ (১৩৮১৯), মুসলিম (৬৪০): (২২২) এবং ইবনে হিব্বান (১৫৩৭) ও (১৭৫০) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি সাবিত আল-বুনানী থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এর শেষে আনাস (রা.) বলেছেন: "আমি যেন তাঁর রূপার আংটির চমক দেখছি।" আর তিনি তাঁর বাম হাতের কনিষ্ঠা আঙুলটি উঁচু করেছিলেন (মুসলিম-এর শব্দ)। এই বর্ণনাটি এই সূত্রেই ৫২৮৫ নম্বরে সামনে আসবে।
বুখারী (৬০০) এবং ইবনে হিব্বান (২০৩৩) আবু আলী আল-হানাফীর সূত্রে, তিনি কুররা ইবনে খালিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা হাসানের জন্য অপেক্ষা করছিলাম, তিনি আমাদের কাছে আসতে দেরি করলেন এমনকি আমরা তাঁর সালাতে দাঁড়ানোর সময়ের কাছাকাছি হয়ে গেলাম। অতঃপর তিনি এসে বললেন: আমাদের প্রতিবেশীরা আমাদের দাওয়াত দিয়েছিল। তারপর তিনি বললেন: আনাস (রা.) বলেছেন: আমরা এক রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য অপেক্ষা করছিলাম যতক্ষণ না মধ্যরাত হলো... হাদীসটি অনুরূপ, তবে এতে "আমি যেন তাঁর আংটির চমক দেখছি" কথাটি নেই।
আংটি বিষয়ক হাদীসের বিভিন্ন সূত্রগুলো ৫১৯৬ নম্বর হাদীসের টীকায় দেখা যেতে পারে।
with his face, then he said: "You will continue to be in a state of prayer as long as you are waiting for it." Anas said: It is as if I can see the glint of his ring. In the hadith of 'Ali: until the middle of the night.
21 - Chapter: The concession for calling the 'Isha' prayer "al-'Atamah"
540 - 'Utbah ibn 'Abdullah informed us, saying: I read to Malik ibn Anas, and al-Harith ibn Miskin read it in his presence while I was listening, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Sumayy, from Abu Salih
Sign in to report a translation.
21 - Chapter: The concession for calling the 'Isha' prayer "al-'Atamah"
540 - 'Utbah ibn 'Abdullah informed us, saying: I read to Malik ibn Anas, and al-Harith ibn Miskin read it in his presence while I was listening, from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Sumayy, from Abu Salih
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 373)