5341 - أخبرنا الحسين بنُ حُريث قال: أخبرنا سفيانُ، عن الزُّهريِّ، عن عطاء ابنِ يزيد.
عن أبي سعيد الخَدريِّ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمالِ الصَّمَّاء، وأن يَحتَبِيَ الرَّجلُ في ثوبٍ واحدٍ ليس على فَرْجِه منه شيء(1).
108 - باب النَّهي عن الاحْتِباء في ثوبٍ واحد
5342 - حدَّثنا قُتيبةُ بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمالِ الصَّمَّاء، وأن(2) يَحتَبِيَ(3)--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (11024) و (11094) و (11421)، والبخاري (5822) من طريق ابن جريج، عن الزهري، به.
وأخرجه -ضمن حديث طويل- أحمد (11631) من طريق ضمرة بن سعيد، والبخاري (5820) من طريق عامر بن سعد، كلاهما عن أبي سعيد، به.
وقد رُوي -كما في الرواية التالية- عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9664).
وأخرجه أحمد (11022)، والبخاري (6284)، وأبو داود (3377)، وابن ماجه (3559) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزادوا -سوى ابن ماجه- لفظَ حديث سلف برقم (4512).
وأخرجه أحمد (11024) و (11904)، وأبو داود (3378)، وابن حبان (4976) و (5427) من طريق معمر، عن الزهري، به.
وسلف في الحديث الذي قبله.
قال السِّندي: قوله: "عن اشتمال الصَّمَّاء": قيل: هو عند العرب أن يشتمل الرجل بثوبه بحيث لا يبقى له منفذ يخرج منه يده. وأمَّا الفقهاء فقالوا: هو أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه، فيضعه على منكبيه، فيبدو منه، فرجه، والفقهاء أعلم بالتأويل في هذا، وذاك أصح في الكلام.
(2) في نسخة بهامش (ك): وأن لا.
(3) في (م): والاحتباء، وعلى هامشها كما أثبت.
عن أبي سعيد الخَدريِّ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمالِ الصَّمَّاء، وأن يَحتَبِيَ الرَّجلُ في ثوبٍ واحدٍ ليس على فَرْجِه منه شيء(1).
108 - باب النَّهي عن الاحْتِباء في ثوبٍ واحد
5342 - حدَّثنا قُتيبةُ بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن اشتمالِ الصَّمَّاء، وأن(2) يَحتَبِيَ(3)--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (11024) و (11094) و (11421)، والبخاري (5822) من طريق ابن جريج، عن الزهري، به.
وأخرجه -ضمن حديث طويل- أحمد (11631) من طريق ضمرة بن سعيد، والبخاري (5820) من طريق عامر بن سعد، كلاهما عن أبي سعيد، به.
وقد رُوي -كما في الرواية التالية- عن الزهري، عن عطاء بن يزيد، عن أبي سعيد.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9664).
وأخرجه أحمد (11022)، والبخاري (6284)، وأبو داود (3377)، وابن ماجه (3559) من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد. وزادوا -سوى ابن ماجه- لفظَ حديث سلف برقم (4512).
وأخرجه أحمد (11024) و (11904)، وأبو داود (3378)، وابن حبان (4976) و (5427) من طريق معمر، عن الزهري، به.
وسلف في الحديث الذي قبله.
قال السِّندي: قوله: "عن اشتمال الصَّمَّاء": قيل: هو عند العرب أن يشتمل الرجل بثوبه بحيث لا يبقى له منفذ يخرج منه يده. وأمَّا الفقهاء فقالوا: هو أن يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره، ثم يرفعه من أحد جانبيه، فيضعه على منكبيه، فيبدو منه، فرجه، والفقهاء أعلم بالتأويل في هذا، وذاك أصح في الكلام.
(2) في نسخة بهامش (ك): وأن لا.
(3) في (م): والاحتباء، وعلى هامشها كما أثبت.
৫৩৪১ - হুসাইন বিন হুরাইদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী হতে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ হতে।
আবু সাঈদ খুদরী (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ইশতিমালুস সাম্মা’ (এক কাপড়ে শরীর এমনভাবে পেঁচিয়ে রাখা যাতে হাত বের করার পথ না থাকে) এবং এক কাপড়ে ‘ইহতিবা’ (হাঁটু গেড়ে বসা) করতে নিষেধ করেছেন যখন তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কোনো অংশ থাকে না(১)।
১০৮ - অনুচ্ছেদ: এক কাপড়ে ইহতিবা করা নিষেধ
৫৩৪২ - কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু যুবায়ের হতে
জাবির (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ইশতিমালুস সাম্মা’ এবং ‘ইহতিবা’ করতে নিষেধ করেছেন(২)(৩)--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০২৪), (১১০৯৪) ও (১১৪২১) এবং বুখারী (৫৮২২) ইবনে জুরাইজের সূত্রে যুহরী হতে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন—একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে—আহমাদ (১১৬৩১) দামরা বিন সাঈদের সূত্রে, এবং বুখারী (৫৮২০) আমির বিন সা’দ এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আবু সাঈদ হতে।
আর এটি বর্ণিত হয়েছে—যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে—যুহরী হতে, তিনি আতা বিন ইয়াযীদ হতে, তিনি আবু সাঈদ হতে।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৬৬৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০২২), বুখারী (৬২৮৪), আবু দাউদ (৩৩৭৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৫৯) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে। ইবনে মাজাহ ব্যতীত বাকিরা ৪৫১২ নম্বর হাদীসে বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদীসের শব্দাবলি বৃদ্ধি করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০২৪) ও (১১৯০৪), আবু দাউদ (৩৩৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৭৬) ও (৫৪২৭) মা’মার এর সূত্রে যুহরী হতে।
এবং এর আলোচনা পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি: "ইশতিমালুস সাম্মা সম্পর্কে": বলা হয়ে থাকে: এটি আরবদের নিকট হলো কোনো ব্যক্তি তার কাপড় দিয়ে নিজেকে এমনভাবে জড়িয়ে রাখা যাতে তার হাত বের করার কোনো পথ না থাকে। আর ফকীহগণ বলেছেন: এটি হলো একটি মাত্র কাপড়ে নিজেকে পেঁচিয়ে রাখা যখন তার গায়ে অন্য কোনো কাপড় নেই, এরপর কাপড়ের এক পাশ উপরে তুলে কাঁধের ওপর রাখা, ফলে তার লজ্জাস্থান প্রকাশ হয়ে যায়। এই ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ফকীহগণ অধিক জ্ঞাত, আর ভাষাগত দিক থেকে প্রথমটিই অধিক শুদ্ধ।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এবং যেন না"।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং ইহতিবা", আর এর পার্শ্বটীকায় সেরূপই রয়েছে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
আবু সাঈদ খুদরী (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ইশতিমালুস সাম্মা’ (এক কাপড়ে শরীর এমনভাবে পেঁচিয়ে রাখা যাতে হাত বের করার পথ না থাকে) এবং এক কাপড়ে ‘ইহতিবা’ (হাঁটু গেড়ে বসা) করতে নিষেধ করেছেন যখন তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কোনো অংশ থাকে না(১)।
১০৮ - অনুচ্ছেদ: এক কাপড়ে ইহতিবা করা নিষেধ
৫৩৪২ - কুতাইবা বিন সাঈদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু যুবায়ের হতে
জাবির (রা.) হতে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘ইশতিমালুস সাম্মা’ এবং ‘ইহতিবা’ করতে নিষেধ করেছেন(২)(৩)--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০২৪), (১১০৯৪) ও (১১৪২১) এবং বুখারী (৫৮২২) ইবনে জুরাইজের সূত্রে যুহরী হতে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন—একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে—আহমাদ (১১৬৩১) দামরা বিন সাঈদের সূত্রে, এবং বুখারী (৫৮২০) আমির বিন সা’দ এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ই আবু সাঈদ হতে।
আর এটি বর্ণিত হয়েছে—যেমনটি পরবর্তী বর্ণনায় রয়েছে—যুহরী হতে, তিনি আতা বিন ইয়াযীদ হতে, তিনি আবু সাঈদ হতে।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান হলেন ইবনে উইয়াইনাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৬৬৪ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০২২), বুখারী (৬২৮৪), আবু দাউদ (৩৩৭৭) এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৫৯) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে। ইবনে মাজাহ ব্যতীত বাকিরা ৪৫১২ নম্বর হাদীসে বর্ণিত পূর্ববর্তী হাদীসের শব্দাবলি বৃদ্ধি করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (১১০২৪) ও (১১৯০৪), আবু দাউদ (৩৩৭৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৭৬) ও (৫৪২৭) মা’মার এর সূত্রে যুহরী হতে।
এবং এর আলোচনা পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি: "ইশতিমালুস সাম্মা সম্পর্কে": বলা হয়ে থাকে: এটি আরবদের নিকট হলো কোনো ব্যক্তি তার কাপড় দিয়ে নিজেকে এমনভাবে জড়িয়ে রাখা যাতে তার হাত বের করার কোনো পথ না থাকে। আর ফকীহগণ বলেছেন: এটি হলো একটি মাত্র কাপড়ে নিজেকে পেঁচিয়ে রাখা যখন তার গায়ে অন্য কোনো কাপড় নেই, এরপর কাপড়ের এক পাশ উপরে তুলে কাঁধের ওপর রাখা, ফলে তার লজ্জাস্থান প্রকাশ হয়ে যায়। এই ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ফকীহগণ অধিক জ্ঞাত, আর ভাষাগত দিক থেকে প্রথমটিই অধিক শুদ্ধ।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "এবং যেন না"।
(৩) (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং ইহতিবা", আর এর পার্শ্বটীকায় সেরূপই রয়েছে যা মূল পাঠে সাব্যস্ত করা হয়েছে।
5341 - Al-Husayn ibn Hurayth informed us, saying: Sufyan informed us, from al-Zuhri, from 'Ata' ibn Yazid, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the wrapping of al-samma' (the garment that covers the entire body with no opening for the hand), and that a man should sit in the ihtiba' position (drawing his knees up to his chest and wrapping his garment around them) in a single garment with nothing of it covering his private parts.
Chapter 108: The prohibition of sitting in the ihtiba' position in a single garment
5342 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the wrapping of al-samma' and that a man should sit in the ihtiba' position...
Sign in to report a translation.
Chapter 108: The prohibition of sitting in the ihtiba' position in a single garment
5342 - Qutaybah ibn Sa'id narrated to us, saying: al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the wrapping of al-samma' and that a man should sit in the ihtiba' position...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 385)