عن أمِّ سلمة قالت: سُئِلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: كم تَجُرُّ المرأةُ من ذَيلِها؟ قال: "شِبْرًا" قالت: إذًا ينكشِفَ عنها؛ قال: "فَذِراعٌ(1)، لا تَزيدُ عليه(2) "(3).
107 - باب ذكر النَّهي عن اشتمال الصَّمَّاء
5340 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابنِ شهاب، عن عُبيد الله ابنِ عبد الله
عن أبي سعيد قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمالِ الصَّمَّاء، وأن يَحتَبِيَ في ثوبٍ واحد ليس(4) على فَرْجِه منه شيء(5).--------------------------------------------
(1) في (هـ): فذراع.
(2) في (ك) و (هـ): عليها، وبهامشهما ما أثبت.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختُلِفَ فيه على عُبيد الله -وهو ابن عبد الله العمري-:
فرواه المعتمر بن سليمان -كما في هذه الرواية، وفي "السنن الكبرى" (9659)، وعند ابن ماجه (3580) - وعبد الله بن نمير -كما عند أحمد (26511) - ومحمد بن عبيد -كما عند أحمد أيضًا (26681) - وعيسى بن يونس -كما عند أبي داود (4118) - وعبد الرحيم ابن سليمان الرازي -كما عند المصنِّف في "الكبرى" (9660) - خمستهم عن عبيد الله، بهذا الإسناد.
ورواه يحيى القطان -كما عند أحمد (5173) - وخالد بن الحارث -كما عند المصنف في "الكبرى" (9661) - كلاهما عن عبيد الله، عن نافع عن سليمان بن يسار، أنَّ أم سلمة … فذكراه هكذا مرسلًا.
(4) في (م): وليس
(5) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9663).
وأخرجه البخاري (367) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (11023) و (11422) من طريقين عن الليث بن سعد، به.
107 - باب ذكر النَّهي عن اشتمال الصَّمَّاء
5340 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن ابنِ شهاب، عن عُبيد الله ابنِ عبد الله
عن أبي سعيد قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن اشتمالِ الصَّمَّاء، وأن يَحتَبِيَ في ثوبٍ واحد ليس(4) على فَرْجِه منه شيء(5).--------------------------------------------
(1) في (هـ): فذراع.
(2) في (ك) و (هـ): عليها، وبهامشهما ما أثبت.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكن اختُلِفَ فيه على عُبيد الله -وهو ابن عبد الله العمري-:
فرواه المعتمر بن سليمان -كما في هذه الرواية، وفي "السنن الكبرى" (9659)، وعند ابن ماجه (3580) - وعبد الله بن نمير -كما عند أحمد (26511) - ومحمد بن عبيد -كما عند أحمد أيضًا (26681) - وعيسى بن يونس -كما عند أبي داود (4118) - وعبد الرحيم ابن سليمان الرازي -كما عند المصنِّف في "الكبرى" (9660) - خمستهم عن عبيد الله، بهذا الإسناد.
ورواه يحيى القطان -كما عند أحمد (5173) - وخالد بن الحارث -كما عند المصنف في "الكبرى" (9661) - كلاهما عن عبيد الله، عن نافع عن سليمان بن يسار، أنَّ أم سلمة … فذكراه هكذا مرسلًا.
(4) في (م): وليس
(5) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سعد وابن شهاب هو محمد بن مسلم الزهري، وعبيد الله بن عبد الله: هو ابن عتبة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9663).
وأخرجه البخاري (367) عن قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (11023) و (11422) من طريقين عن الليث بن سعد، به.
উম্মে সালামাহ (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো: নারী তার কাপড়ের আঁচল কতটুকু ঝোলাবে? তিনি বললেন: "এক বিঘত।" তিনি (উম্মে সালামাহ) বললেন: তবে তো তার পা অনাবৃত হয়ে পড়বে; তিনি বললেন: "তবে এক হাত(১), এর বেশি বাড়াবে না(২)"(৩).
১০৭ - 'ইশতিমালুস সাম্মা' (এক কাপড়ে শরীর পেঁচিয়ে রাখা) নিষেধ হওয়া প্রসঙ্গে আলোচনা
৫৩৪০ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হতে
তিনি আবু সাঈদ (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'ইশতিমালুস সাম্মা' এবং এক কাপড়ে 'ইতিবা' (দুই হাঁটু খাড়া করে পা গুটিয়ে বসা) করতে নিষেধ করেছেন যখন তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কোনো অংশ থাকে না(৪) (৫).--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক হাত।
(২) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আলাইহা" (তার ওপর), এবং তাদের পার্শ্বটীকাগুলোতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে উবাইদুল্লাহ—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমারি—এর ব্যাপারে সনদে মতভেদ রয়েছে:
মু'তামির ইবনে সুলাইমান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৬৫৯) ও ইবনে মাজাহ-তে (৩৫৮০); আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর—যেমনটি আহমাদে (২৬৫১১); মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ—যেমনটি আহমাদেও (২৬৬৮১); ঈসা ইবনে ইউনুস—যেমনটি আবু দাউদে (৪১১৮); এবং আব্দুর রহিম ইবনে সুলাইমান আর-রাজি—যেমনটি গ্রন্থকার 'আল-কুবরা'তে (৯৬৬০) বর্ণনা করেছেন—তারা পাঁচজনই উবাইদুল্লাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াহইয়া আল-কাত্তান—যেমনটি আহমাদে (৫১৭৩); এবং খালিদ ইবনে হারিস—যেমনটি গ্রন্থকার 'আল-কুবরা'তে (৯৬৬১) বর্ণনা করেছেন—উভয়ই উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে সালামাহ... এভাবে তারা এটিকে মুরসাল (তাবেয়ি থেকে সরাসরি বর্ণিত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং থাকে না"।
(৫) এর সনদ সহিহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি, আর উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৯৬৬৩ নম্বরে রয়েছে।
বুখারি (৩৬৭) কুতাইবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১১০২৩) ও (১১৪২২) লাইস ইবনে সাদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
১০৭ - 'ইশতিমালুস সাম্মা' (এক কাপড়ে শরীর পেঁচিয়ে রাখা) নিষেধ হওয়া প্রসঙ্গে আলোচনা
৫৩৪০ - কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লাইস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনে শিহাব হতে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হতে
তিনি আবু সাঈদ (রা.) হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) 'ইশতিমালুস সাম্মা' এবং এক কাপড়ে 'ইতিবা' (দুই হাঁটু খাড়া করে পা গুটিয়ে বসা) করতে নিষেধ করেছেন যখন তার লজ্জাস্থানের ওপর কাপড়ের কোনো অংশ থাকে না(৪) (৫).--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এক হাত।
(২) (কাফ) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আলাইহা" (তার ওপর), এবং তাদের পার্শ্বটীকাগুলোতে যা সাব্যস্ত হয়েছে তা-ই এখানে মূল পাঠে রাখা হয়েছে।
(৩) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে উবাইদুল্লাহ—যিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-উমারি—এর ব্যাপারে সনদে মতভেদ রয়েছে:
মু'তামির ইবনে সুলাইমান এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে, এবং 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৬৫৯) ও ইবনে মাজাহ-তে (৩৫৮০); আব্দুল্লাহ ইবনে নুমাইর—যেমনটি আহমাদে (২৬৫১১); মুহাম্মদ ইবনে উবাইদ—যেমনটি আহমাদেও (২৬৬৮১); ঈসা ইবনে ইউনুস—যেমনটি আবু দাউদে (৪১১৮); এবং আব্দুর রহিম ইবনে সুলাইমান আর-রাজি—যেমনটি গ্রন্থকার 'আল-কুবরা'তে (৯৬৬০) বর্ণনা করেছেন—তারা পাঁচজনই উবাইদুল্লাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইয়াহইয়া আল-কাত্তান—যেমনটি আহমাদে (৫১৭৩); এবং খালিদ ইবনে হারিস—যেমনটি গ্রন্থকার 'আল-কুবরা'তে (৯৬৬১) বর্ণনা করেছেন—উভয়ই উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফে' থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উম্মে সালামাহ... এভাবে তারা এটিকে মুরসাল (তাবেয়ি থেকে সরাসরি বর্ণিত) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "এবং থাকে না"।
(৫) এর সনদ সহিহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি, আর উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ হলেন ইবনে উতবাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'তে ৯৬৬৩ নম্বরে রয়েছে।
বুখারি (৩৬৭) কুতাইবাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১১০২৩) ও (১১৪২২) লাইস ইবনে সাদ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
On the authority of Umm Salamah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked: "How much of her train may a woman let down?" He said: "A span." She said: "Then her feet would be uncovered." He said: "Then a forearm's length, and no more than that."
107 - Chapter: Mention of the prohibition of wrapping oneself in the garment of al-Samma'
5340 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Ubayd Allah ibn Abd Allah, from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited wrapping oneself in the garment of al-Samma', and prohibited a man from sitting wrapped in a single garment with nothing of it covering his private parts.
Sign in to report a translation.
107 - Chapter: Mention of the prohibition of wrapping oneself in the garment of al-Samma'
5340 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Ibn Shihab, from Ubayd Allah ibn Abd Allah, from Abu Sa'id, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, prohibited wrapping oneself in the garment of al-Samma', and prohibited a man from sitting wrapped in a single garment with nothing of it covering his private parts.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 384)