5338 - أخبرنا عبد الجبَّار بنُ العلاء بن عبد الجبَّار، عن سفيانَ قال: حدَّثني أيوبُ ابنُ موسى، عن نافع، عن صفيَّة
عن أمِّ سلمة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا ذَكَر في الإزارِ ما ذَكَر، قالت أمُّ سلمة: فكيفَ بالنِّساء؟ قال: "يُرخِينَ شِبْرًا". قالت(1): إذًا تبدو أقدامُهنَّ؛ قال: "فذِراعٌ(2)، لا يَزِدْنَ عليه"(3).
5339 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر -وهو ابن سليمان(4) - قال: حدَّثنا عُبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يَسار--------------------------------------------
= وسيرد في الرواية التالية من طريق أيوب بن موسى، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن أم سلمة. وهو الصواب فيما قاله ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 148.
وسيرد في الرواية (5339) من طريق عبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة. وينظر ثمَّة ذكر الاختلاف فيه على عبيد الله.
(1) في (هـ): قال.
(2) في (م) وهامش (ك): فذراعًا.
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وصفية: هي بنت أبي عبيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9657).
وأخرجه أحمد (26532) و (26636)، والمصنف في الكبرى (9658) من طريق محمد ابن إسحاق، وأبو داود (4117)، وابن حبان (5451) من طريق أبي بكر بن نافع، كلاهما عن نافع، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة ذِكرُ الاختلاف فيه على نافع، وذكرنا أنَّ ابن عبد البَرّ قال عن هذا الإسناد: هو الصواب.
وتنظر الرواية التالية أيضًا.
(4) المثبت من (ق)، وهو الموافق لما في رواية "السنن الكبرى" (9659) و"تحفة الأشراف" (18159)، وجاء في النسخ الخطية الأخرى والمطبوع زيادة: النضر، بين: محمد ابن عبد الأعلى والمعتمر بن سليمان، وهو خطأ، ولم يذكر المزيُّ في "التهذيب" (النضر) من شيوخ محمد بن عبد الأعلى، ولا من الرواة أصحاب المعتمر بن سليمان.
عن أمِّ سلمة، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم لمَّا ذَكَر في الإزارِ ما ذَكَر، قالت أمُّ سلمة: فكيفَ بالنِّساء؟ قال: "يُرخِينَ شِبْرًا". قالت(1): إذًا تبدو أقدامُهنَّ؛ قال: "فذِراعٌ(2)، لا يَزِدْنَ عليه"(3).
5339 - أخبرنا محمد بن عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر -وهو ابن سليمان(4) - قال: حدَّثنا عُبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يَسار--------------------------------------------
= وسيرد في الرواية التالية من طريق أيوب بن موسى، عن نافع، عن صفية بنت أبي عبيد، عن أم سلمة. وهو الصواب فيما قاله ابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 148.
وسيرد في الرواية (5339) من طريق عبيد الله، عن نافع، عن سليمان بن يسار، عن أم سلمة. وينظر ثمَّة ذكر الاختلاف فيه على عبيد الله.
(1) في (هـ): قال.
(2) في (م) وهامش (ك): فذراعًا.
(3) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عيينة، وصفية: هي بنت أبي عبيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9657).
وأخرجه أحمد (26532) و (26636)، والمصنف في الكبرى (9658) من طريق محمد ابن إسحاق، وأبو داود (4117)، وابن حبان (5451) من طريق أبي بكر بن نافع، كلاهما عن نافع، بهذا الإسناد.
وسلف في الرواية السابقة ذِكرُ الاختلاف فيه على نافع، وذكرنا أنَّ ابن عبد البَرّ قال عن هذا الإسناد: هو الصواب.
وتنظر الرواية التالية أيضًا.
(4) المثبت من (ق)، وهو الموافق لما في رواية "السنن الكبرى" (9659) و"تحفة الأشراف" (18159)، وجاء في النسخ الخطية الأخرى والمطبوع زيادة: النضر، بين: محمد ابن عبد الأعلى والمعتمر بن سليمان، وهو خطأ، ولم يذكر المزيُّ في "التهذيب" (النضر) من شيوخ محمد بن عبد الأعلى، ولا من الرواة أصحاب المعتمر بن سليمان.
৫৩৩৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুল জাব্বার ইবনুল আলা ইবনে আবদুল জাব্বার, সুফিয়ান থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব ইবনে মুসা, নাফে থেকে, সাফিয়্যা থেকে
উম্মে সালামাহ থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন পরিধেয় বস্ত্র (ইজার) সম্পর্কে যা বলার বললেন, তখন উম্মে সালামাহ বললেন: তাহলে নারীদের ক্ষেত্রে কী হবে? তিনি বললেন: "তারা এক বিঘত ঝুলিয়ে দেবে।" তিনি বললেন(১): তাহলে তো তাদের পা দেখা যাবে; তিনি বললেন: "তাহলে এক হাত(২), এর বেশি তারা বাড়াবে না"(৩)।
৫৩৩৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির —তিনি হলেন সুলাইমানের পুত্র(৪)— তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ, নাফে থেকে, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে--------------------------------------------
= এটি পরবর্তী বর্ণনায় আইয়ুব ইবনে মুসা-এর সূত্রে, নাফে থেকে, সাফিয়্যা বিনতে আবি উবাইদ থেকে, উম্মে সালামাহ-এর বরাতে আসবে। ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২৪/১৪৮-এ যা বলেছেন সে অনুযায়ী এটিই সঠিক।
আর ৫৩৩৯ নম্বর বর্ণনায় উবায়দুল্লাহ-এর সূত্রে, নাফে থেকে, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, উম্মে সালামাহ-এর বরাতে এটি আসবে। সেখানে উবায়দুল্লাহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে যে মতভেদ রয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন।
(২) (মিম) এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এক হাত (মানসুব হিসেবে)।
(৩) এর সনদ সহিহ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং সাফিয়্যা হলেন বিনতে আবি উবাইদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৯৬৫৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৬৫৩২) ও (২৬৬৩৬) এবং গ্রন্থকার 'কুবরা'তে (৯৬৫৮) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (৪M১৭) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৫১) আবু বকর ইবনে নাফে-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; উভয়েই নাফে থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী বর্ণনায় নাফে-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং আমরা উল্লেখ করেছি যে, ইবনে আবদিল বার এই সনদটি সম্পর্কে বলেছেন: এটিই সঠিক।
পরবর্তী বর্ণনাটিও দ্রষ্টব্য।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৬৫৯) এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৮১৫৯)-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলা এবং মুতামির ইবনে সুলাইমানের মাঝে 'আন-নাদর' নামটির আধিক্য দেখা যায়, যা ভুল। আল-মিজ্জি 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলার উস্তাদদের মধ্যে কিংবা মুতামির ইবনে সুলাইমানের বর্ণনাকারী সাথীদের মধ্যে 'আন-নাদর'-এর নাম উল্লেখ করেননি।
উম্মে সালামাহ থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন পরিধেয় বস্ত্র (ইজার) সম্পর্কে যা বলার বললেন, তখন উম্মে সালামাহ বললেন: তাহলে নারীদের ক্ষেত্রে কী হবে? তিনি বললেন: "তারা এক বিঘত ঝুলিয়ে দেবে।" তিনি বললেন(১): তাহলে তো তাদের পা দেখা যাবে; তিনি বললেন: "তাহলে এক হাত(২), এর বেশি তারা বাড়াবে না"(৩)।
৫৩৩৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুতামির —তিনি হলেন সুলাইমানের পুত্র(৪)— তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ, নাফে থেকে, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে--------------------------------------------
= এটি পরবর্তী বর্ণনায় আইয়ুব ইবনে মুসা-এর সূত্রে, নাফে থেকে, সাফিয়্যা বিনতে আবি উবাইদ থেকে, উম্মে সালামাহ-এর বরাতে আসবে। ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২৪/১৪৮-এ যা বলেছেন সে অনুযায়ী এটিই সঠিক।
আর ৫৩৩৯ নম্বর বর্ণনায় উবায়দুল্লাহ-এর সূত্রে, নাফে থেকে, সুলাইমান ইবনে ইয়াসার থেকে, উম্মে সালামাহ-এর বরাতে এটি আসবে। সেখানে উবায়দুল্লাহ-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে যে মতভেদ রয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি বললেন।
(২) (মিম) এবং (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এক হাত (মানসুব হিসেবে)।
(৩) এর সনদ সহিহ, সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ এবং সাফিয়্যা হলেন বিনতে আবি উবাইদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৯৬৫৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (২৬৫৩২) ও (২৬৬৩৬) এবং গ্রন্থকার 'কুবরা'তে (৯৬৫৮) মুহাম্মাদ ইবনে ইসহাক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (৪M১৭) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৫১) আবু বকর ইবনে নাফে-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; উভয়েই নাফে থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
পূর্ববর্তী বর্ণনায় নাফে-এর বর্ণনার ক্ষেত্রে মতভেদের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং আমরা উল্লেখ করেছি যে, ইবনে আবদিল বার এই সনদটি সম্পর্কে বলেছেন: এটিই সঠিক।
পরবর্তী বর্ণনাটিও দ্রষ্টব্য।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপি থেকে এটি সাব্যস্ত করা হয়েছে, যা 'আস-সুনানুল কুবরা' (৯৬৫৯) এবং 'তুহফাতুল আশরাফ' (১৮১৫৯)-এর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। অন্যান্য পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলা এবং মুতামির ইবনে সুলাইমানের মাঝে 'আন-নাদর' নামটির আধিক্য দেখা যায়, যা ভুল। আল-মিজ্জি 'আত-তাহজিব' গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল আলার উস্তাদদের মধ্যে কিংবা মুতামির ইবনে সুলাইমানের বর্ণনাকারী সাথীদের মধ্যে 'আন-নাদর'-এর নাম উল্লেখ করেননি।
5338 - Abdul-Jabbar ibn al-Ala ibn Abdul-Jabbar informed us, on the authority of Sufyan, who said: Ayyub ibn Musa narrated to me, from Nafi', from Safiyyah, from Umm Salamah, that when the Prophet, peace be upon him, mentioned concerning the lower garment what he mentioned, Umm Salamah said: "Then what about women?" He said: "They should let it down a handspan." She said: "Then their feet would be exposed." He said: "Then a forearm's length, and they should not increase upon that."
5339 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir — and he is Ibn Sulayman — narrated to us, saying: Ubaydullah narrated to us, from Nafi', from Sulayman ibn Yasar...
Sign in to report a translation.
5339 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir — and he is Ibn Sulayman — narrated to us, saying: Ubaydullah narrated to us, from Nafi', from Sulayman ibn Yasar...
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 383)