عن أمِّ سلمة، أنَّها ذكرَتْ لرسولِ الله صلى الله عليه وسلم ذُيولَ النِّساء، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يُرخِينَ شِبْرًا" قالت أمُّ سلمة: إذًا ينكشِفَ عنها؟ قال: "تُرخِي ذِراعًا، لا تزيدُ عليه"(1).--------------------------------------------
= بإسقاط أبي، وثبت في بعض: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي، وهو كذلك كما في هذا الأصل وفي "الكبرى" والأطراف. وجاء في هامشها أيضًا: أخبرني الأوزاعي، وعليها علامة الضَّبَّة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختُلِفَ فيه على نافع ألوانًا كما سيأتي بيانُه.
فرواه الأوزاعي -وهو عبد الرحمن بن عمرو- واختُلِفَ عليه فيه:
فرواه الوليدُ بنُ مَزْيَد -كما في هذه الرواية هنا، وفي "السنن الكبرى" (9654) - عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن أم سلمة.
ورواه الوليدُ بنُ مسلم -كما في "السنن الكبرى" (9653) - عن الأوزاعي، عن نافع به. لم يذكر يحيى بن أبي كثير في الإسناد.
ورواه أيوب عن نافع واختُلِفَ عليه فيه:
فرواه معمرُ بنُ راشد -كما سلف في الرواية السابقة- وعاصم بن هلال -كما عند المصنِّف في "الكبرى" (9651) - كلاهما عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي يجرُّ ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه" قالت أم سلمة: فكيف بنا؟ … فذكر الحديث.
وخالفهما إسماعيلُ بنُ علية فرواه -كما عند أحمد (4489) - عن أيوب، عن نافع، بمثل سابقه، إلا أنه قال فيه: قال نافع فأُنبئتُ أنَّ أم سلمة قالت .... فذكره.
ورواه الليثُ، عن محمد بن عبد الرحمن بن عَنَج -عبد الرحمن بن عَنَج- كما عند المصنّف في "الكبرى" (9662) -عن نافع، أنَّ أمَّ سلمة .. فذكره مرسلًا.
عيد
ورواه حنظلةُ بنُ أبي سفيان، عن نافع، واختُلِفَ عليه فيه:
فرواه حمادُ بنُ مسعدة -كما عند المصنف في "الكبرى" (9655) - عن حنظلة قال: سمعت نافعًا يقول: حدثتنا أم سلمة.
ورواه الوليدُ بنُ مسلم -كما عند المصنف في "الكبرى" (9656) - عن حنظلة قال: سمعت نافعًا يحدِّث قال: حدَّثني بعض نسوتنا، عن أم سلمة. =
= بإسقاط أبي، وثبت في بعض: أخبرني أبي، قال: حدثنا الأوزاعي، وهو كذلك كما في هذا الأصل وفي "الكبرى" والأطراف. وجاء في هامشها أيضًا: أخبرني الأوزاعي، وعليها علامة الضَّبَّة.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّه اختُلِفَ فيه على نافع ألوانًا كما سيأتي بيانُه.
فرواه الأوزاعي -وهو عبد الرحمن بن عمرو- واختُلِفَ عليه فيه:
فرواه الوليدُ بنُ مَزْيَد -كما في هذه الرواية هنا، وفي "السنن الكبرى" (9654) - عن الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن أم سلمة.
ورواه الوليدُ بنُ مسلم -كما في "السنن الكبرى" (9653) - عن الأوزاعي، عن نافع به. لم يذكر يحيى بن أبي كثير في الإسناد.
ورواه أيوب عن نافع واختُلِفَ عليه فيه:
فرواه معمرُ بنُ راشد -كما سلف في الرواية السابقة- وعاصم بن هلال -كما عند المصنِّف في "الكبرى" (9651) - كلاهما عن أيوب، عن نافع، عن ابن عمر قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: "الذي يجرُّ ثوبه من الخيلاء لا ينظر الله إليه" قالت أم سلمة: فكيف بنا؟ … فذكر الحديث.
وخالفهما إسماعيلُ بنُ علية فرواه -كما عند أحمد (4489) - عن أيوب، عن نافع، بمثل سابقه، إلا أنه قال فيه: قال نافع فأُنبئتُ أنَّ أم سلمة قالت .... فذكره.
ورواه الليثُ، عن محمد بن عبد الرحمن بن عَنَج -عبد الرحمن بن عَنَج- كما عند المصنّف في "الكبرى" (9662) -عن نافع، أنَّ أمَّ سلمة .. فذكره مرسلًا.
عيد
ورواه حنظلةُ بنُ أبي سفيان، عن نافع، واختُلِفَ عليه فيه:
فرواه حمادُ بنُ مسعدة -كما عند المصنف في "الكبرى" (9655) - عن حنظلة قال: سمعت نافعًا يقول: حدثتنا أم سلمة.
ورواه الوليدُ بنُ مسلم -كما عند المصنف في "الكبرى" (9656) - عن حنظلة قال: سمعت نافعًا يحدِّث قال: حدَّثني بعض نسوتنا، عن أم سلمة. =
উম্মে সালামা রাদিয়াল্লাহু আনহা থেকে বর্ণিত যে, তিনি আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে নারীদের পোশাকের নিচের ঝুলন্ত অংশ সম্পর্কে আলোচনা করেন। তখন আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তারা যেন এক বিঘত পরিমাণ ঝুলিয়ে রাখে।" উম্মে সালামা বললেন: "তাহলে তো তাদের (পা) অনাবৃত হয়ে যাবে?" তিনি বললেন: "তাহলে এক হাত পরিমাণ ঝুলিয়ে দেবে, এর বেশি নয়।"(১).--------------------------------------------
= 'আমার পিতা' (আবি) শব্দটি বাদ দিয়ে, তবে কিছুর ক্ষেত্রে এটি সাব্যস্ত হয়েছে: 'আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন'। আর এটিই সঠিক যেমন এই মূলে এবং 'আল-কুবরা' ও 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে রয়েছে। এর হাশিয়াতেও এসেছে: 'আওযায়ি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন', এবং এর উপর সংশোধনী চিহ্ন রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের রাবিগণ বিশ্বস্ত, তবে নাফে-এর বর্ণনায় বিভিন্নভাবে মতভেদ রয়েছে যা পরবর্তীতে বর্ণনা করা হবে।
এটি আওযায়ি—যিনি আব্দুর রহমান বিন আমর—বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ওয়ালিদ বিন মাযয়াদ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এখানে এই রেওয়ায়েতে এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৯৬৫৪)-তে রয়েছে—আওযায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে।
ওয়ালিদ বিন মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৯৬৫৩)-তে রয়েছে—আওযায়ি থেকে, তিনি নাফে থেকে একই সূত্রে। তিনি সনদে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসিরকে উল্লেখ করেননি।
আইয়ুব এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতেও মতভেদ হয়েছে:
মা'মার বিন রাশিদ—যেমনটি পূর্ববর্তী রেওয়ায়েতে অতিক্রান্ত হয়েছে—এবং আসিম বিন হিলাল—যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট 'আল-কুবরা' (৯৬৫১)-তে রয়েছে—উভয়ে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে চলে, আল্লাহ তার দিকে দৃষ্টিপাত করবেন না।" উম্মে সালামা বললেন: "তাহলে আমাদের ক্ষেত্রে কী হবে? ..." এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
ইসমাইল বিন উলাইয়াহ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আহমাদ (৪৪৮৯)-এর নিকট রয়েছে—আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে পূর্ববর্তটির ন্যায়, তবে তিনি তাতে বলেছেন: নাফে বলেছেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে উম্মে সালামা বলেছেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
লাইস এটি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আনজ—আব্দুর রহমান বিন আনজ—থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট 'আল-কুবরা' (৯৬৬২)-তে রয়েছে—নাফে থেকে যে উম্মে সালামা.. তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
পুনরায়
হানযালা বিন আবি সুফিয়ান এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতেও মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ বিন মাসআদাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট 'আল-কুবরা' (৯৬৫৫)-তে রয়েছে—হানযালা থেকে, তিনি বলেন: আমি নাফেকে বলতে শুনেছি: উম্মে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ওয়ালিদ বিন মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট 'আল-কুবরা' (৯৬৫৬)-তে রয়েছে—হানযালা থেকে, তিনি বলেন: আমি নাফেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার পরিবারের জনৈক নারী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উম্মে সালামা থেকে। =
= 'আমার পিতা' (আবি) শব্দটি বাদ দিয়ে, তবে কিছুর ক্ষেত্রে এটি সাব্যস্ত হয়েছে: 'আমার পিতা আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আওযায়ি আমাদের হাদিস বর্ণনা করেছেন'। আর এটিই সঠিক যেমন এই মূলে এবং 'আল-কুবরা' ও 'আল-আতরাফ' গ্রন্থে রয়েছে। এর হাশিয়াতেও এসেছে: 'আওযায়ি আমাকে সংবাদ দিয়েছেন', এবং এর উপর সংশোধনী চিহ্ন রয়েছে।
(১) হাদিসটি সহিহ, এবং এই সনদের রাবিগণ বিশ্বস্ত, তবে নাফে-এর বর্ণনায় বিভিন্নভাবে মতভেদ রয়েছে যা পরবর্তীতে বর্ণনা করা হবে।
এটি আওযায়ি—যিনি আব্দুর রহমান বিন আমর—বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে:
ওয়ালিদ বিন মাযয়াদ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এখানে এই রেওয়ায়েতে এবং 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৯৬৫৪)-তে রয়েছে—আওযায়ি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসির থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি উম্মে সালামা থেকে।
ওয়ালিদ বিন মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' (৯৬৫৩)-তে রয়েছে—আওযায়ি থেকে, তিনি নাফে থেকে একই সূত্রে। তিনি সনদে ইয়াহইয়া বিন আবি কাসিরকে উল্লেখ করেননি।
আইয়ুব এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতেও মতভেদ হয়েছে:
মা'মার বিন রাশিদ—যেমনটি পূর্ববর্তী রেওয়ায়েতে অতিক্রান্ত হয়েছে—এবং আসিম বিন হিলাল—যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট 'আল-কুবরা' (৯৬৫১)-তে রয়েছে—উভয়ে আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে চলে, আল্লাহ তার দিকে দৃষ্টিপাত করবেন না।" উম্মে সালামা বললেন: "তাহলে আমাদের ক্ষেত্রে কী হবে? ..." এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
ইসমাইল বিন উলাইয়াহ তাঁদের বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি আহমাদ (৪৪৮৯)-এর নিকট রয়েছে—আইয়ুব থেকে, তিনি নাফে থেকে পূর্ববর্তটির ন্যায়, তবে তিনি তাতে বলেছেন: নাফে বলেছেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে উম্মে সালামা বলেছেন... এরপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
লাইস এটি মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আনজ—আব্দুর রহমান বিন আনজ—থেকে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট 'আল-কুবরা' (৯৬৬২)-তে রয়েছে—নাফে থেকে যে উম্মে সালামা.. তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
পুনরায়
হানযালা বিন আবি সুফিয়ান এটি নাফে থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এতেও মতভেদ হয়েছে:
হাম্মাদ বিন মাসআদাহ এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট 'আল-কুবরা' (৯৬৫৫)-তে রয়েছে—হানযালা থেকে, তিনি বলেন: আমি নাফেকে বলতে শুনেছি: উম্মে সালামা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
ওয়ালিদ বিন মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন—যেমনটি গ্রন্থকারের নিকট 'আল-কুবরা' (৯৬৫৬)-তে রয়েছে—হানযালা থেকে, তিনি বলেন: আমি নাফেকে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমার পরিবারের জনৈক নারী আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উম্মে সালামা থেকে। =
On the authority of Umm Salamah, may Allah be pleased with her, that she mentioned to the Messenger of Allah ﷺ the trains of women's garments. The Messenger of Allah ﷺ said: "They may let them down a handspan." Umm Salamah said: "Then their feet would be uncovered?" He said: "They may let them down a forearm's length, and no more."
--------------------------------------------
= With the omission of "my father," and it is confirmed in some copies: "My father told me, saying: al-Awza'i narrated to us," and it is likewise in this original and in "al-Kubra" and "al-Atraf." It also appears in its margin: "al-Awza'i told me," with the sign of correction (ḍabbah) over it.
(1) A sound ḥadīth, and this chain consists of trustworthy narrators, except that there is disagreement regarding it from Nāfi' in various forms, as will be explained.
Al-Awza'i — he is ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAmr — narrated it, and there is disagreement regarding him in it:
Al-Walīd ibn Mazīd narrated it — as in this narration here, and in "al-Sunan al-Kubrā" (9654) — from al-Awza'i, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Nāfi', from Umm Salamah.
Al-Walīd ibn Muslim narrated it — as in "al-Sunan al-Kubrā" (9653) — from al-Awza'i, from Nāfi', with it. He did not mention Yaḥyā ibn Abī Kathīr in the chain.
Ayyūb narrated it from Nāfi', and there is disagreement regarding him in it:
Maʿmar ibn Rāshid narrated it — as in the previous narration — and ʿĀṣim ibn Hilāl — as with the author in "al-Kubrā" (9651) — both from Ayyūb, from Nāfi', from Ibn ʿUmar, who said: The Prophet ﷺ said: "He who drags his garment out of pride, Allah will not look at him." Umm Salamah said: "Then what about us?" … and he mentioned the ḥadīth.
Ismāʿīl ibn ʿUlayyah differed from them both, narrating it — as with Aḥmad (4489) — from Ayyūb, from Nāfi', similar to the preceding, except that he said in it: Nāfi' said: I was informed that Umm Salamah said ... and he mentioned it.
Al-Layth narrated it, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAnaj — ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAnaj — as with the author in "al-Kubrā" (9662) — from Nāfi', that Umm Salamah ... and he mentioned it as mursal (disconnected).
Ḥanẓalah ibn Abī Sufyān narrated it from Nāfi', and there is disagreement regarding him in it:
Ḥammād ibn Mas'adah narrated it — as with the author in "al-Kubrā" (9655) — from Ḥanẓalah, who said: I heard Nāfi' saying: Umm Salamah narrated to us.
Al-Walīd ibn Muslim narrated it — as with the author in "al-Kubrā" (9656) — from Ḥanẓalah, who said: I heard Nāfi' narrating, saying: One of our women narrated to me, from Umm Salamah. =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= With the omission of "my father," and it is confirmed in some copies: "My father told me, saying: al-Awza'i narrated to us," and it is likewise in this original and in "al-Kubra" and "al-Atraf." It also appears in its margin: "al-Awza'i told me," with the sign of correction (ḍabbah) over it.
(1) A sound ḥadīth, and this chain consists of trustworthy narrators, except that there is disagreement regarding it from Nāfi' in various forms, as will be explained.
Al-Awza'i — he is ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAmr — narrated it, and there is disagreement regarding him in it:
Al-Walīd ibn Mazīd narrated it — as in this narration here, and in "al-Sunan al-Kubrā" (9654) — from al-Awza'i, from Yaḥyā ibn Abī Kathīr, from Nāfi', from Umm Salamah.
Al-Walīd ibn Muslim narrated it — as in "al-Sunan al-Kubrā" (9653) — from al-Awza'i, from Nāfi', with it. He did not mention Yaḥyā ibn Abī Kathīr in the chain.
Ayyūb narrated it from Nāfi', and there is disagreement regarding him in it:
Maʿmar ibn Rāshid narrated it — as in the previous narration — and ʿĀṣim ibn Hilāl — as with the author in "al-Kubrā" (9651) — both from Ayyūb, from Nāfi', from Ibn ʿUmar, who said: The Prophet ﷺ said: "He who drags his garment out of pride, Allah will not look at him." Umm Salamah said: "Then what about us?" … and he mentioned the ḥadīth.
Ismāʿīl ibn ʿUlayyah differed from them both, narrating it — as with Aḥmad (4489) — from Ayyūb, from Nāfi', similar to the preceding, except that he said in it: Nāfi' said: I was informed that Umm Salamah said ... and he mentioned it.
Al-Layth narrated it, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAnaj — ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAnaj — as with the author in "al-Kubrā" (9662) — from Nāfi', that Umm Salamah ... and he mentioned it as mursal (disconnected).
Ḥanẓalah ibn Abī Sufyān narrated it from Nāfi', and there is disagreement regarding him in it:
Ḥammād ibn Mas'adah narrated it — as with the author in "al-Kubrā" (9655) — from Ḥanẓalah, who said: I heard Nāfi' saying: Umm Salamah narrated to us.
Al-Walīd ibn Muslim narrated it — as with the author in "al-Kubrā" (9656) — from Ḥanẓalah, who said: I heard Nāfi' narrating, saying: One of our women narrated to me, from Umm Salamah. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 382)