عن ابنِ عبَّاس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ اللهَ عز وجل لا ينظرُ إلى مُسبِلٍ(1) "(2).
5333 - أخبرنا بشر بنُ خالد قال: حدَّثنا غُندَر، عن شعبة قال: سمعتُ سليمانَ ابن مِهْران الأعمش، عن سليمانَ بنِ مُسْهِر، عن خَرَشةَ بنِ الحُرِّ
عن أبي ذرٍّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا يُكلِّمهم اللهُ يومَ القيامة، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليم: المنَّان بما أعطى(3)، والمُسبِلُ إزاره، والمُنفِّقُ سِلْعتَه بالحَلِفِ الكاذِب"(4).
5334 - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا حسين بنُ عليٍّ، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن سالم
عن ابنِ عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الإسبالُ في الإزارِ والقميصِ والعِمامة، من جَرَّ منها شيئًا خُيَلاءَ لا(5) ينظرُ اللهُ إليه يومَ القيامة"(6).--------------------------------------------
(1) بعدها في (هـ) زيادة: الإزار.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عُبيد بن عقيل، فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، أشعث: هو ابن أبي الشعثاء. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9619).
وأخرجه أحمد (2955)، والمصنِّف في "الكبرى" (9618) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والمصنِّف (9617) من طريق زائدة بن قدامة، كلاهما عن أشعث بن أبي الشعثاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنِّف (9620) من طريق إسرائيل، عن أشعث، عن سعيد، عن ابن عباس موقوفًا عليه. قلت: وهذا له حكم الرَّفع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي، وله شواهد عِدَّة تنظر في "مسند أحمد".
(3) في (هـ): أعطاه، وعلى هامشها نسخة كما أثبت.
(4) إسناده صحيح، وهو مكرر (2564) سندًا ومتنًا، غُنْدَر: هو محمد بن جعفر.
(5) في (م): لم.
(6) متنه شاذ، انفرد به عبد العزيز بن أبي رَوَّاد من بين أصحاب سالم، ولهذا قال أبو بكر =
5333 - أخبرنا بشر بنُ خالد قال: حدَّثنا غُندَر، عن شعبة قال: سمعتُ سليمانَ ابن مِهْران الأعمش، عن سليمانَ بنِ مُسْهِر، عن خَرَشةَ بنِ الحُرِّ
عن أبي ذرٍّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ثلاثةٌ لا يُكلِّمهم اللهُ يومَ القيامة، ولا يُزكِّيهم، ولهم عذابٌ أليم: المنَّان بما أعطى(3)، والمُسبِلُ إزاره، والمُنفِّقُ سِلْعتَه بالحَلِفِ الكاذِب"(4).
5334 - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا حسين بنُ عليٍّ، عن عبد العزيز بن أبي رَوَّاد، عن سالم
عن ابنِ عمر قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "الإسبالُ في الإزارِ والقميصِ والعِمامة، من جَرَّ منها شيئًا خُيَلاءَ لا(5) ينظرُ اللهُ إليه يومَ القيامة"(6).--------------------------------------------
(1) بعدها في (هـ) زيادة: الإزار.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عُبيد بن عقيل، فهو صدوق، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، أشعث: هو ابن أبي الشعثاء. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9619).
وأخرجه أحمد (2955)، والمصنِّف في "الكبرى" (9618) من طريق شيبان بن عبد الرحمن، والمصنِّف (9617) من طريق زائدة بن قدامة، كلاهما عن أشعث بن أبي الشعثاء، بهذا الإسناد.
وأخرجه المصنِّف (9620) من طريق إسرائيل، عن أشعث، عن سعيد، عن ابن عباس موقوفًا عليه. قلت: وهذا له حكم الرَّفع؛ لأنَّ مثله لا يُقال بالرأي، وله شواهد عِدَّة تنظر في "مسند أحمد".
(3) في (هـ): أعطاه، وعلى هامشها نسخة كما أثبت.
(4) إسناده صحيح، وهو مكرر (2564) سندًا ومتنًا، غُنْدَر: هو محمد بن جعفر.
(5) في (م): لم.
(6) متنه شاذ، انفرد به عبد العزيز بن أبي رَوَّاد من بين أصحاب سالم، ولهذا قال أبو بكر =
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই মহান আল্লাহ এমন ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না, যে (কাপড়) ঝুলিয়ে পরে(১) "(২).
৫৩৩৩ - বিশর ইবনে খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আমাশকে সুলাইমান ইবনে মুশহির থেকে এবং তিনি খারাশাহ ইবনুল হুর থেকে শুনেছেন,
আবু যর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক এমন, কিয়ামতের দিন আল্লাহ যাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: যে ব্যক্তি কিছু দান করার পর খোঁটা দেয়(৩), যে ব্যক্তি তার লুঙ্গি (টাখনুর নিচে) ঝুলিয়ে পরে এবং যে ব্যক্তি মিথ্যা কসম খেয়ে নিজের পণ্য বিক্রয় করে"(৪).
৫৩৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে আলী আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবু রাওয়াদ থেকে, তিনি সালিম থেকে
এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(কাপড়) ঝুলিয়ে পরা লুঙ্গি, জামা ও পাগড়ির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। অহঙ্কারবশত যে ব্যক্তি এর কোনো অংশ মাটি দিয়ে টেনে নিয়ে চলবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না"(৬).--------------------------------------------
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর ‘লুঙ্গি’ শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। উবাইদ ইবনে আকীলের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনার সমর্থনকারী পাওয়া গেছে। আর সনদের বাকী বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। আশআস হলেন ইবনে আবুশ শা’সা। এটি "সুনানুল কুবরা" এর ৯৬১৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২৯৫৫) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৬১৮) শায়বান ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে এবং গ্রন্থকার (৯৬১৭) যায়িদা ইবনে কুদামার সূত্রে—উভয়েই আশআস ইবনে আবুশ শা’সা থেকে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
আর গ্রন্থকার (৯৬২০) ইসরাঈলের সূত্রে আশআস থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি (সম্পাদক) বলছি: এটি মারফূ হাদীসের হুকুমে পড়বে; কারণ এই ধরণের কথা নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বলা হয় না। এর বেশ কিছু শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা "মুসনাদে আহমদ"-এ পাওয়া যাবে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: "তাকে যা দিয়েছে", আর এর হাশিয়ায় একটি ভিন্ন পাঠ রয়েছে যা আমি এখানে সাব্যস্ত করেছি।
(৪) এর সনদটি সহীহ। এটি সনদ ও মতনসহ ২৫৬৪ নম্বরের পুনরাবৃত্তি। গুন্দার হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘লাম’ (না-বোধক অব্যয়) রয়েছে।
(৬) এর মতনটি শায (বিচ্ছিন্ন)। সালিমের ছাত্রদের মধ্যে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু রাওয়াদ একাই এটি বর্ণনা করেছেন, একারণেই আবু বকর =
৫৩৩৩ - বিশর ইবনে খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুন্দার আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন শুবা থেকে, তিনি বলেন: আমি সুলাইমান ইবনে মিহরান আল-আমাশকে সুলাইমান ইবনে মুশহির থেকে এবং তিনি খারাশাহ ইবনুল হুর থেকে শুনেছেন,
আবু যর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক এমন, কিয়ামতের দিন আল্লাহ যাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: যে ব্যক্তি কিছু দান করার পর খোঁটা দেয়(৩), যে ব্যক্তি তার লুঙ্গি (টাখনুর নিচে) ঝুলিয়ে পরে এবং যে ব্যক্তি মিথ্যা কসম খেয়ে নিজের পণ্য বিক্রয় করে"(৪).
৫৩৩৪ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে আলী আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজিজ ইবনে আবু রাওয়াদ থেকে, তিনি সালিম থেকে
এবং তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(কাপড়) ঝুলিয়ে পরা লুঙ্গি, জামা ও পাগড়ির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। অহঙ্কারবশত যে ব্যক্তি এর কোনো অংশ মাটি দিয়ে টেনে নিয়ে চলবে, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না"(৬).--------------------------------------------
(১) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এরপর ‘লুঙ্গি’ শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) হাদীসটি সহীহ। উবাইদ ইবনে আকীলের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনার সমর্থনকারী পাওয়া গেছে। আর সনদের বাকী বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত। আশআস হলেন ইবনে আবুশ শা’সা। এটি "সুনানুল কুবরা" এর ৯৬১৯ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (২৯৫৫) এবং গ্রন্থকার "আল-কুবরা" গ্রন্থে (৯৬১৮) শায়বান ইবনে আব্দুর রহমানের সূত্রে এবং গ্রন্থকার (৯৬১৭) যায়িদা ইবনে কুদামার সূত্রে—উভয়েই আশআস ইবনে আবুশ শা’সা থেকে এই সনদে হাদীসটি বের করেছেন।
আর গ্রন্থকার (৯৬২০) ইসরাঈলের সূত্রে আশআস থেকে, তিনি সাঈদ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে মাওকুফ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। আমি (সম্পাদক) বলছি: এটি মারফূ হাদীসের হুকুমে পড়বে; কারণ এই ধরণের কথা নিজস্ব মতামতের ভিত্তিতে বলা হয় না। এর বেশ কিছু শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে যা "মুসনাদে আহমদ"-এ পাওয়া যাবে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে: "তাকে যা দিয়েছে", আর এর হাশিয়ায় একটি ভিন্ন পাঠ রয়েছে যা আমি এখানে সাব্যস্ত করেছি।
(৪) এর সনদটি সহীহ। এটি সনদ ও মতনসহ ২৫৬৪ নম্বরের পুনরাবৃত্তি। গুন্দার হলেন মুহাম্মদ ইবনে জাফর।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: ‘লাম’ (না-বোধক অব্যয়) রয়েছে।
(৬) এর মতনটি শায (বিচ্ছিন্ন)। সালিমের ছাত্রদের মধ্যে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু রাওয়াদ একাই এটি বর্ণনা করেছেন, একারণেই আবু বকর =
On the authority of Ibn ʿAbbās, from the Prophet ﷺ, who said: "Indeed Allah, Mighty and Majestic, does not look at one who drags his garment [out of pride]."
5333 — Bishr ibn Khālid informed us, saying: Ghundar narrated to us, from Shuʿbah, who said: I heard Sulaymān ibn Mihrān al-Aʿmash, from Sulaymān ibn Mus-hir, from Kharashah ibn al-Ḥurr, from Abū Dharr, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Three [types of people] Allah will not speak to on the Day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful punishment: the one who reminds [others] of what he has given, the one who drags his garment [out of pride], and the one who promotes his merchandise with false oaths."
5334 — Muḥammad ibn Rāfiʿ informed us, saying: Ḥusayn ibn ʿAlī narrated to us, from ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rawwād, from Sālim, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Dragging [the garment] applies to the lower garment, the shirt, and the turban. Whoever drags any of it out of arrogance, Allah will not look at him on the Day of Resurrection."
Sign in to report a translation.
5333 — Bishr ibn Khālid informed us, saying: Ghundar narrated to us, from Shuʿbah, who said: I heard Sulaymān ibn Mihrān al-Aʿmash, from Sulaymān ibn Mus-hir, from Kharashah ibn al-Ḥurr, from Abū Dharr, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Three [types of people] Allah will not speak to on the Day of Resurrection, nor will He purify them, and for them is a painful punishment: the one who reminds [others] of what he has given, the one who drags his garment [out of pride], and the one who promotes his merchandise with false oaths."
5334 — Muḥammad ibn Rāfiʿ informed us, saying: Ḥusayn ibn ʿAlī narrated to us, from ʿAbd al-ʿAzīz ibn Abī Rawwād, from Sālim, from Ibn ʿUmar, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Dragging [the garment] applies to the lower garment, the shirt, and the turban. Whoever drags any of it out of arrogance, Allah will not look at him on the Day of Resurrection."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 379)