অহংকারবশত তার লুঙ্গি (টেনে চলত), তাকে মাটিতে ধসিয়ে দেওয়া হয়েছে, আর সে কিয়ামত দিবস পর্যন্ত মাটিতে ধসতে থাকবে।"(১).

৫৩২৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবাহ ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট লাইস বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে। (হ): এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বিশর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট উবায়দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন নাফে থেকে
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার কাপড় (মাটিতে) টেনে নেয়" অথবা তিনি বলেছেন(২): "নিশ্চয় যে ব্যক্তি অহংকারবশত তার কাপড় টেনে নেয়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার দিকে তাকাবেন না"(৩).--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ, ইউনুস হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-আইলি, ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম আয-যুহরী এবং সালিম হলেন আবদুল্লাহ ইবনে উমরের পুত্র। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৯৫৯৮) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৫৩৪০) এবং বুখারী (৩৪৮৫) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে ইউনুস থেকে এই সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারী (৫৭৯০) আবদুর রহমান ইবনে খালিদের সূত্রে ইবনে শিহাব আয-যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
"আল-খুয়ালা" সম্পর্কে ইমাম আস-সিন্দি বলেন: অহংকার, আত্মমুগ্ধতা ও দম্ভ।
"ইয়াতাজালজালু" অর্থাৎ: সে মাটির গভীরে ঢুকতে থাকবে যতক্ষণ না তাকে ধসিয়ে দেওয়া হয়। আর "জালজালাহ" হলো শব্দের সাথে নড়াচড়া।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে "কুতাইবাহ" শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৩) এর উভয় সানাদ সহীহ। লাইস হলেন ইবনে সাদ, বিশর হলেন ইবনে মুফাদ্দাল, উবায়দুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমারি এবং নাফে হলেন ইবনে উমরের মুক্তদাস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৯৬৩৬) নম্বরে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (২০৮৫): (৪২) কুতাইবাহ থেকে প্রথম সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ-এর সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকেও বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৭৯১) নম্বর হাদীসের পরপরই লাইসের সূত্রে এটি মুআল্লাক হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
ইমাম আহমাদ (৫১৭৩) ও (৫৭৭৬), মুসলিম (২০৮৫): (৪২) এবং ইবনে মাজাহ (৩৫৬৯) উবায়দুল্লাহ আল-উমারির একাধিক সূত্রে দ্বিতীয় সানাদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৭৮৩), মুসলিম (২০৮৫): (৪২) ও (৪৩) এবং তিরমিযী (১৭৩০) নাফে থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। এবং ইমাম আহমাদ এটি পূর্ণাঙ্গ ও বিস্তারিতভাবে (৪৫৬৭), (৪৮৮৪), (৫০৩৮), (৫০৫০), (৫০৫৫), (৫১৮৮), (৫৩২৭), (৫৩৭৭), (৫৪৩৯), (৫৪৬০), (৫৫৩৫), (৫৮০৩), (৬১৫০), (৬১৫২), (৬৩৪০) নম্বরে এবং বুখারী (৫৭৮৩) ও মুসলিম (২০৮৫): (৪২), (৪৩), (৪৫), (৪৬) নম্বরে বর্ণনা করেছেন। =