89 - باب لبس الدِّيباج المنسوجِ(1) بالذَّهب
5302 - أخبرنا الحسن بنُ قَزَعة، عن خالد -وهو ابنُ الحارث- قال: حدَّثنا محمد بنُ عمرو، عن واقد بنِ عمرو بنِ سعد بن معاذ قال:
دخلتُ على أنس بنِ مالك حينَ قَدِمَ المدينة، فسلَّمتُ عليه، فقال: ممَّن أنت؟ قلتُ: أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ. قال: إنَّ سعدًا كان أعظمَ النَّاس وأطْوَلَه(2)، ثُمَّ بكى، فأكثرَ البُكاء، ثُمَّ قال: إِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثَ إلى أُكَيدِرَ صاحبِ دُومَةَ بعثًا، فأرسل إليه بجُبَّةِ دِيباجٍ منسوجةٍ فيها الذَّهب، فلَبِسَه(3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قام على المنبر وقعَدَ، فلم يتكلَّم، ونزلَ، فجعلَ النَّاس يَلمِسُونها بأيديهم، فقال: "أتعجبونَ من هذه؟ لَمَنادِيلُ سَعدٍ في الجنَّةِ أحْسَنُ ممَّا تَرَون"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (23364) و (23437)، والبخاري (5426) و (5633)، ومسلم (2067): (4) و (5)، والمصنِّف في "الكبرى" (6597) و (6841) و (6842)، وابن ماجه (3414) من طرق عن مجاهد، بالإسناد الأول. وبعضهم ذكر المرفوع منه فقط.
وأخرجه أحمد (23464) عن علي بن عاصم، عن يزيد بن أبي زياد، بالإسناد الثاني.
وأخرجه أحمد (23269) و (23314) و (23357) و (23374) و (23401)، والبخاري (5632) و (5831)، ومسلم (2067): (4)، وأبو داود (3723)، والترمذي (1878)، وابن ماجه (3590) من طريق الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وبعضهم ذكر المرفوع منه فقط.
قال السِّندي: قوله: "استسقى" أي: طلب الماء. "دهقان": رئيس القرية، ومقدَّم أصحاب الزراعة، وهو مُعرَّب. "فحذفَه" أي: رمى به. "إليهم" أي: إلى الحاضرين. "إنِّي نَهيتُه" أي: قبل هذا مرارًا.
(1) في (ر) و (م): المنسوجة.
(2) في (م): وأطولهم.
(3) في (ر): جبة ديباج … فلبسها.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن وقاص الليثي، =
5302 - أخبرنا الحسن بنُ قَزَعة، عن خالد -وهو ابنُ الحارث- قال: حدَّثنا محمد بنُ عمرو، عن واقد بنِ عمرو بنِ سعد بن معاذ قال:
دخلتُ على أنس بنِ مالك حينَ قَدِمَ المدينة، فسلَّمتُ عليه، فقال: ممَّن أنت؟ قلتُ: أنا واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ. قال: إنَّ سعدًا كان أعظمَ النَّاس وأطْوَلَه(2)، ثُمَّ بكى، فأكثرَ البُكاء، ثُمَّ قال: إِنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثَ إلى أُكَيدِرَ صاحبِ دُومَةَ بعثًا، فأرسل إليه بجُبَّةِ دِيباجٍ منسوجةٍ فيها الذَّهب، فلَبِسَه(3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قام على المنبر وقعَدَ، فلم يتكلَّم، ونزلَ، فجعلَ النَّاس يَلمِسُونها بأيديهم، فقال: "أتعجبونَ من هذه؟ لَمَنادِيلُ سَعدٍ في الجنَّةِ أحْسَنُ ممَّا تَرَون"(4).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (23364) و (23437)، والبخاري (5426) و (5633)، ومسلم (2067): (4) و (5)، والمصنِّف في "الكبرى" (6597) و (6841) و (6842)، وابن ماجه (3414) من طرق عن مجاهد، بالإسناد الأول. وبعضهم ذكر المرفوع منه فقط.
وأخرجه أحمد (23464) عن علي بن عاصم، عن يزيد بن أبي زياد، بالإسناد الثاني.
وأخرجه أحمد (23269) و (23314) و (23357) و (23374) و (23401)، والبخاري (5632) و (5831)، ومسلم (2067): (4)، وأبو داود (3723)، والترمذي (1878)، وابن ماجه (3590) من طريق الحكم بن عتيبة، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، به. وبعضهم ذكر المرفوع منه فقط.
قال السِّندي: قوله: "استسقى" أي: طلب الماء. "دهقان": رئيس القرية، ومقدَّم أصحاب الزراعة، وهو مُعرَّب. "فحذفَه" أي: رمى به. "إليهم" أي: إلى الحاضرين. "إنِّي نَهيتُه" أي: قبل هذا مرارًا.
(1) في (ر) و (م): المنسوجة.
(2) في (م): وأطولهم.
(3) في (ر): جبة ديباج … فلبسها.
(4) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محمد بن عمرو، وهو ابن وقاص الليثي، =
৮৯ - স্বর্ণখচিত(১) রেশমি বস্ত্র পরিধানের অধ্যায়
৫৩০২ - হাসান ইবন কাযাআ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ —যিনি ইবনুল হারিস— থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ওয়াকিদ ইবন আমর ইবন সা’দ ইবন মুআয থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আনাস ইবন মালিক যখন মদীনায় আসলেন, তখন আমি তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কে? আমি বললাম: আমি ওয়াকিদ ইবন আমর ইবন সা’দ ইবন মুআয। তিনি বললেন: সা’দ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে মহান ও দীর্ঘকায় ছিলেন। এরপর তিনি কাঁদলেন এবং অনেকক্ষণ কাঁদলেন। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দূমাতুল জানদালের অধিপতি উকায়দারের কাছে একটি বাহিনী পাঠিয়েছিলেন। সে তাঁর কাছে স্বর্ণখচিত একটি রেশমি জুব্বা পাঠিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি পরিধান করলেন, এরপর মিম্বরে দাঁড়িয়ে বসলেন, কিন্তু কোনো কথা বললেন না। এরপর তিনি নেমে আসলেন এবং মানুষজন হাত দিয়ে তা স্পর্শ করতে লাগল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি এটি দেখে বিস্ময় বোধ করছ? অবশ্যই জান্নাতে সা’দের রুমালসমূহ তোমরা যা দেখছ তার চেয়েও উত্তম।"--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৩৩৬৪) ও (২৩৪৩৭), বুখারী (৫৪২৬) ও (৫৬৩৩), মুসলিম (২০৬৭): (৪) ও (৫), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৫৯৭), (৬৮৪১) ও (৬৮৪২), এবং ইবন মাজাহ (৩৪১৪) মুজাহিদ থেকে একাধিক সূত্রে, প্রথম সনদে। তাঁদের কেউ কেউ শুধুমাত্র মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) অংশটুকু উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৩৪৬৪) আলী ইবন আসিম থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন আবি যিয়াদ থেকে, দ্বিতীয় সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৩২৬৯), (২৩৩১৪), (২৩৩৫৭), (২৩৩৭৪) ও (২৩৪০১), বুখারী (৫৬৩২) ও (৫৮৩১), মুসলিম (২০৬৭): (৪), আবু দাউদ (৩৭২৩), তিরমিযী (১৮৭৮) এবং ইবন মাজাহ (৩৫৯০) হাকাম ইবন উতাইবাহর সূত্রে আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে। তাঁদের কেউ কেউ শুধুমাত্র মারফু অংশটুকু উল্লেখ করেছেন।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "পানি চাইলেন" অর্থাৎ পানি প্রার্থনা করলেন। "দিহকান": গ্রামের প্রধান এবং কৃষকদের সর্দার, যা একটি আরবিকৃত শব্দ। "অতঃপর তিনি তা ছুড়ে মারলেন" অর্থাৎ তা নিক্ষেপ করলেন। "তাদের দিকে" অর্থাৎ উপস্থিত ব্যক্তিদের দিকে। "নিশ্চয়ই আমি তাকে নিষেধ করেছি" অর্থাৎ এর আগে বারবার।
(১) পাণ্ডুলিপি (রা) এবং (মি)-তে রয়েছে: 'আল-মানসুজাহ' (বোনা)।
(২) পাণ্ডুলিপি (মি)-তে রয়েছে: 'ওয়া আতওয়ালাহুম' (এবং তাদের মধ্যে দীর্ঘতম)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (রা)-তে রয়েছে: রেশমি জুব্বা... অতঃপর তিনি সেটি পরিধান করলেন।
(৪) হাদিসটি সহীহ, এবং মুহাম্মাদ ইবন আমরের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন ইবন ওয়াক্কাস আল-লাইসী।
৫৩০২ - হাসান ইবন কাযাআ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, খালিদ —যিনি ইবনুল হারিস— থেকে, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবন আমর আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি ওয়াকিদ ইবন আমর ইবন সা’দ ইবন মুআয থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আনাস ইবন মালিক যখন মদীনায় আসলেন, তখন আমি তাঁর নিকট উপস্থিত হলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: তুমি কে? আমি বললাম: আমি ওয়াকিদ ইবন আমর ইবন সা’দ ইবন মুআয। তিনি বললেন: সা’দ মানুষের মধ্যে সবচেয়ে মহান ও দীর্ঘকায় ছিলেন। এরপর তিনি কাঁদলেন এবং অনেকক্ষণ কাঁদলেন। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দূমাতুল জানদালের অধিপতি উকায়দারের কাছে একটি বাহিনী পাঠিয়েছিলেন। সে তাঁর কাছে স্বর্ণখচিত একটি রেশমি জুব্বা পাঠিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেটি পরিধান করলেন, এরপর মিম্বরে দাঁড়িয়ে বসলেন, কিন্তু কোনো কথা বললেন না। এরপর তিনি নেমে আসলেন এবং মানুষজন হাত দিয়ে তা স্পর্শ করতে লাগল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা কি এটি দেখে বিস্ময় বোধ করছ? অবশ্যই জান্নাতে সা’দের রুমালসমূহ তোমরা যা দেখছ তার চেয়েও উত্তম।"--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৩৩৬৪) ও (২৩৪৩৭), বুখারী (৫৪২৬) ও (৫৬৩৩), মুসলিম (২০৬৭): (৪) ও (৫), এবং গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৫৯৭), (৬৮৪১) ও (৬৮৪২), এবং ইবন মাজাহ (৩৪১৪) মুজাহিদ থেকে একাধিক সূত্রে, প্রথম সনদে। তাঁদের কেউ কেউ শুধুমাত্র মারফু (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী) অংশটুকু উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৩৪৬৪) আলী ইবন আসিম থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন আবি যিয়াদ থেকে, দ্বিতীয় সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২৩২৬৯), (২৩৩১৪), (২৩৩৫৭), (২৩৩৭৪) ও (২৩৪০১), বুখারী (৫৬৩২) ও (৫৮৩১), মুসলিম (২০৬৭): (৪), আবু দাউদ (৩৭২৩), তিরমিযী (১৮৭৮) এবং ইবন মাজাহ (৩৫৯০) হাকাম ইবন উতাইবাহর সূত্রে আবদুর রহমান ইবন আবি লায়লা থেকে। তাঁদের কেউ কেউ শুধুমাত্র মারফু অংশটুকু উল্লেখ করেছেন।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর উক্তি: "পানি চাইলেন" অর্থাৎ পানি প্রার্থনা করলেন। "দিহকান": গ্রামের প্রধান এবং কৃষকদের সর্দার, যা একটি আরবিকৃত শব্দ। "অতঃপর তিনি তা ছুড়ে মারলেন" অর্থাৎ তা নিক্ষেপ করলেন। "তাদের দিকে" অর্থাৎ উপস্থিত ব্যক্তিদের দিকে। "নিশ্চয়ই আমি তাকে নিষেধ করেছি" অর্থাৎ এর আগে বারবার।
(১) পাণ্ডুলিপি (রা) এবং (মি)-তে রয়েছে: 'আল-মানসুজাহ' (বোনা)।
(২) পাণ্ডুলিপি (মি)-তে রয়েছে: 'ওয়া আতওয়ালাহুম' (এবং তাদের মধ্যে দীর্ঘতম)।
(৩) পাণ্ডুলিপি (রা)-তে রয়েছে: রেশমি জুব্বা... অতঃপর তিনি সেটি পরিধান করলেন।
(৪) হাদিসটি সহীহ, এবং মুহাম্মাদ ইবন আমরের কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন ইবন ওয়াক্কাস আল-লাইসী।
89 - Chapter on Wearing Silk Brocade Woven with Gold
5302 - Al-Hasan ibn Qaza'ah informed us, from Khalid — who is Ibn al-Harith — who said: Muhammad ibn 'Amr narrated to us, from Waqid ibn 'Amr ibn Sa'd ibn Mu'adh, who said:
I entered upon Anas ibn Malik when he arrived in Madinah, and I greeted him. He said: "Who are you from?" I said: "I am Waqid ibn 'Amr ibn Sa'd ibn Mu'adh." He said: "Sa'd was the greatest and tallest of the people." Then he wept, and wept profusely. Then he said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent an expedition to Ukaydir, the ruler of Dumah, and he sent to him a brocade cloak woven with gold. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wore it, then stood on the minbar and sat down, and did not speak. Then he descended, and the people began to touch it with their hands. He said: 'Do you marvel at this? The handkerchiefs of Sa'd in Paradise are more beautiful than what you see.'"
=============================================
And it was also recorded by Ahmad (23364) and (23437), al-Bukhari (5426) and (5633), Muslim (2067): (4) and (5), and the author in "al-Kubra" (6597) and (6841) and (6842), and Ibn Majah (3414) via multiple chains from Mujahid, with the first chain of transmission. Some of them mentioned only the marfu' portion.
And it was recorded by Ahmad (23464) from 'Ali ibn 'Asim, from Yazid ibn Abi Ziyad, with the second chain of transmission.
And it was recorded by Ahmad (23269) and (23314) and (23357) and (23374) and (23401), al-Bukhari (5632) and (5831), Muslim (2067): (4), Abu Dawud (3723), al-Tirmidhi (1878), and Ibn Majah (3590) via the route of al-Hakam ibn 'Utaybah, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from him. Some of them mentioned only the marfu' portion.
Al-Sindi said: His statement: "istasqa" meaning: he asked for water. "Dihqan": the head of the village, and the leader of those engaged in agriculture; it is an Arabized word. "Fahadhafahu" meaning: he threw it. "Ilayhim" meaning: to those present. "Inni nahaytuhu" meaning: before this, repeatedly.
(1) In (R) and (M): al-mansujah.
(2) In (M): wa-atwaluhum.
(3) In (R): jubbah dibaj... falabisaha.
(4) A sahih hadith, and this chain is hasan because of Muhammad ibn 'Amr, who is Ibn Waqqas al-Laythi.
Sign in to report a translation.
5302 - Al-Hasan ibn Qaza'ah informed us, from Khalid — who is Ibn al-Harith — who said: Muhammad ibn 'Amr narrated to us, from Waqid ibn 'Amr ibn Sa'd ibn Mu'adh, who said:
I entered upon Anas ibn Malik when he arrived in Madinah, and I greeted him. He said: "Who are you from?" I said: "I am Waqid ibn 'Amr ibn Sa'd ibn Mu'adh." He said: "Sa'd was the greatest and tallest of the people." Then he wept, and wept profusely. Then he said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, sent an expedition to Ukaydir, the ruler of Dumah, and he sent to him a brocade cloak woven with gold. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wore it, then stood on the minbar and sat down, and did not speak. Then he descended, and the people began to touch it with their hands. He said: 'Do you marvel at this? The handkerchiefs of Sa'd in Paradise are more beautiful than what you see.'"
=============================================
And it was also recorded by Ahmad (23364) and (23437), al-Bukhari (5426) and (5633), Muslim (2067): (4) and (5), and the author in "al-Kubra" (6597) and (6841) and (6842), and Ibn Majah (3414) via multiple chains from Mujahid, with the first chain of transmission. Some of them mentioned only the marfu' portion.
And it was recorded by Ahmad (23464) from 'Ali ibn 'Asim, from Yazid ibn Abi Ziyad, with the second chain of transmission.
And it was recorded by Ahmad (23269) and (23314) and (23357) and (23374) and (23401), al-Bukhari (5632) and (5831), Muslim (2067): (4), Abu Dawud (3723), al-Tirmidhi (1878), and Ibn Majah (3590) via the route of al-Hakam ibn 'Utaybah, from 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from him. Some of them mentioned only the marfu' portion.
Al-Sindi said: His statement: "istasqa" meaning: he asked for water. "Dihqan": the head of the village, and the leader of those engaged in agriculture; it is an Arabized word. "Fahadhafahu" meaning: he threw it. "Ilayhim" meaning: to those present. "Inni nahaytuhu" meaning: before this, repeatedly.
(1) In (R) and (M): al-mansujah.
(2) In (M): wa-atwaluhum.
(3) In (R): jubbah dibaj... falabisaha.
(4) A sahih hadith, and this chain is hasan because of Muhammad ibn 'Amr, who is Ibn Waqqas al-Laythi.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 358)