88 - باب ذِكْر النَّهي عن لبس الدِّيباج
5301 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بنِ يزيد قال: حدَّثنا سفيانُ قال: حدَّثنا(1) ابنُ أبي نَجيح، عن مجاهد، عن ابنِ أبي ليلى. ويزيدُ بنُ أبي زياد، عن ابن أبي ليلى. وأبو فَرْوة، عن عبد الله بن عُكَيمٍ قال(2):
استَسْقى حذيفةُ، فأتاه دِهقانٌ بماءٍ في إناءٍ من فِضَّة، فحذَفَه(3)، ثُمَّ اعتذَر إليهم ممّا صنعَ به، وقال: إنّي نَهَيْتُه(4)، سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تشربوا في إناء الذَّهب والفِضَّة، ولا تَلْبَسوا الدِّيباجَ ولا الحريرَ(5)، فإنَّها لهم في الدُّنيا، ولنا في الآخرة"(6).--------------------------------------------
(1) في (م): عن، وفوقها: حدثنا.
(2) في (هـ) وهامش (ك): قالا.
(3) في (هـ): فخذفه، وكلاهما بمعنى.
(4) أي إن حذيفة نهى الدِّهقان عن ذلك، كما في رواية البخاري: لولا أني نَهيتُه غير مرة ولا مرتين.
(5) في (م): الحرير والديباج.
(6) إسناداه الأول والثاني صحيحان، والثالث حسن، فقد رواه سفيان -وهو ابن عيينة- بأسانيد ثلاثة؛ أولها: عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن حذيفة. وثانيها: عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى، عن حذيفة. وثالثها: عن أبي فروة، عن عبد الله بن عُكيم، عن حذيفة ابن أبي نَجيح: هو عبد الله، ومجاهد: هو ابن جبر، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن، وأبو فروة: هو الأصغر، واسمه مسلم بن سالم النَّهدي، وهو صدوق، وقد تُوبع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9542).
وأخرجه مسلم (2067): (4) عن عبد الجبار بن العلاء وابن حبان (5339) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بالأسانيد الثلاثة. وقال عبد الجبار في روايته: قال سفيان: فظننت أنَّ ابن أبي ليلى إنما سمعه من ابن عُكيم. وبنحوه قال الرمادي.
وأخرجه مسلم (2067): (4) من طريقين آخرين عن سفيان بن عيينة، بالإسناد الثالث.
وأخرجه البخاري (5837) من طريق جرير بن حازم، عن ابن أبي نجيح، بالإسناد الأول. =
5301 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بنِ يزيد قال: حدَّثنا سفيانُ قال: حدَّثنا(1) ابنُ أبي نَجيح، عن مجاهد، عن ابنِ أبي ليلى. ويزيدُ بنُ أبي زياد، عن ابن أبي ليلى. وأبو فَرْوة، عن عبد الله بن عُكَيمٍ قال(2):
استَسْقى حذيفةُ، فأتاه دِهقانٌ بماءٍ في إناءٍ من فِضَّة، فحذَفَه(3)، ثُمَّ اعتذَر إليهم ممّا صنعَ به، وقال: إنّي نَهَيْتُه(4)، سمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تشربوا في إناء الذَّهب والفِضَّة، ولا تَلْبَسوا الدِّيباجَ ولا الحريرَ(5)، فإنَّها لهم في الدُّنيا، ولنا في الآخرة"(6).--------------------------------------------
(1) في (م): عن، وفوقها: حدثنا.
(2) في (هـ) وهامش (ك): قالا.
(3) في (هـ): فخذفه، وكلاهما بمعنى.
(4) أي إن حذيفة نهى الدِّهقان عن ذلك، كما في رواية البخاري: لولا أني نَهيتُه غير مرة ولا مرتين.
(5) في (م): الحرير والديباج.
(6) إسناداه الأول والثاني صحيحان، والثالث حسن، فقد رواه سفيان -وهو ابن عيينة- بأسانيد ثلاثة؛ أولها: عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن ابن أبي ليلى، عن حذيفة. وثانيها: عن يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى، عن حذيفة. وثالثها: عن أبي فروة، عن عبد الله بن عُكيم، عن حذيفة ابن أبي نَجيح: هو عبد الله، ومجاهد: هو ابن جبر، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن، وأبو فروة: هو الأصغر، واسمه مسلم بن سالم النَّهدي، وهو صدوق، وقد تُوبع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9542).
وأخرجه مسلم (2067): (4) عن عبد الجبار بن العلاء وابن حبان (5339) من طريق إبراهيم بن بشار الرمادي، كلاهما عن سفيان بن عيينة، بالأسانيد الثلاثة. وقال عبد الجبار في روايته: قال سفيان: فظننت أنَّ ابن أبي ليلى إنما سمعه من ابن عُكيم. وبنحوه قال الرمادي.
وأخرجه مسلم (2067): (4) من طريقين آخرين عن سفيان بن عيينة، بالإسناد الثالث.
وأخرجه البخاري (5837) من طريق جرير بن حازم، عن ابن أبي نجيح، بالإسناد الأول. =
৮৮ - দিবায (এক প্রকার রেশমি বস্ত্র) পরিধানের নিষেধাজ্ঞা বিষয়ক পরিচ্ছেদ
৫৩০১ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(১) ইবনে আবী নাজীহ, মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবী লায়লা থেকে। এবং ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ, ইবনে আবী লায়লা থেকে। এবং আবু ফারওয়াহ, আব্দুল্লাহ ইবনে উকায়ম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২):
হুযায়ফা (রা.) পানীয় চাইলেন, তখন একজন দিহকান (পারস্যের গ্রামপ্রধান) রূপার পাত্রে তাঁর কাছে পানি নিয়ে এল। তিনি সেটি ছুড়ে ফেলে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর সাথে এমন আচরণের জন্য উপস্থিত লোকদের কাছে দুঃখ প্রকাশ করলেন এবং বললেন: আমি তাকে এটি করতে নিষেধ করেছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা সোনা ও রূপার পাত্রে পান করো না এবং দিবায ও রেশম পরিধান করো না; কেননা এগুলো দুনিয়াতে তাদের (অবিশ্বাসীদের) জন্য এবং আখিরাতে আমাদের জন্য।"(৬)--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'থেকে', এবং তার উপরে লেখা আছে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাঁরা উভয়ে বলেছেন'।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'ফা-খাযাফাহু' শব্দে এসেছে, উভয় শব্দের অর্থ একই।
(৪) অর্থাৎ হুযায়ফা (রা.) দিহকানকে তা থেকে নিষেধ করেছিলেন, যেমনটি বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: "যদি আমি তাকে একাধিকবার নিষেধ না করতাম (তবে এমন করতাম না)।"
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রেশম ও দিবায'।
(৬) এর প্রথম ও দ্বিতীয় সনদদ্বয় সহীহ এবং তৃতীয়টি হাসান। সুফিয়ান—যিনি ইবনে উইয়াইনাহ—তিনটি সনদে এটি বর্ণনা করেছেন; প্রথমটি: ইবনে আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবী লায়লা থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে। দ্বিতীয়টি: ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ থেকে, তিনি ইবনে আবী লায়লা থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে। তৃতীয়টি: আবু ফারওয়াহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উকায়ম থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে। ইবনে আবী নাজীহ হলেন আব্দুল্লাহ; মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর; ইবনে আবী লায়লা হলেন আব্দুর রহমান; আবু ফারওয়াহ হলেন আল-আসগার, তাঁর নাম মুসলিম ইবনে সালিম আন-নাহদী, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৫৪২) নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (২০৬৭): (৪) আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা থেকে এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৩৯) ইব্রাহীম ইবনে বাশশার আল-রাবাদী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে তিনটি সনদে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল জাব্বার তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: সুফিয়ান বলেছেন, "আমি মনে করি ইবনে আবী লায়লা এটি ইবনে উকায়ম থেকে শুনেছেন।" আল-রাবাদীও অনুরূপ বলেছেন।
ইমাম মুসলিম (২০৬৭): (৪) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে অন্য দুটি সূত্রে তৃতীয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৮৩৭) জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে, ইবনে আবী নাজীহ থেকে প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
৫৩০১ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন(১) ইবনে আবী নাজীহ, মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবী লায়লা থেকে। এবং ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ, ইবনে আবী লায়লা থেকে। এবং আবু ফারওয়াহ, আব্দুল্লাহ ইবনে উকায়ম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন(২):
হুযায়ফা (রা.) পানীয় চাইলেন, তখন একজন দিহকান (পারস্যের গ্রামপ্রধান) রূপার পাত্রে তাঁর কাছে পানি নিয়ে এল। তিনি সেটি ছুড়ে ফেলে দিলেন। এরপর তিনি তাঁর সাথে এমন আচরণের জন্য উপস্থিত লোকদের কাছে দুঃখ প্রকাশ করলেন এবং বললেন: আমি তাকে এটি করতে নিষেধ করেছিলাম। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা সোনা ও রূপার পাত্রে পান করো না এবং দিবায ও রেশম পরিধান করো না; কেননা এগুলো দুনিয়াতে তাদের (অবিশ্বাসীদের) জন্য এবং আখিরাতে আমাদের জন্য।"(৬)--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: 'থেকে', এবং তার উপরে লেখা আছে: 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন'।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপি এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'তাঁরা উভয়ে বলেছেন'।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে 'ফা-খাযাফাহু' শব্দে এসেছে, উভয় শব্দের অর্থ একই।
(৪) অর্থাৎ হুযায়ফা (রা.) দিহকানকে তা থেকে নিষেধ করেছিলেন, যেমনটি বুখারীর বর্ণনায় এসেছে: "যদি আমি তাকে একাধিকবার নিষেধ না করতাম (তবে এমন করতাম না)।"
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'রেশম ও দিবায'।
(৬) এর প্রথম ও দ্বিতীয় সনদদ্বয় সহীহ এবং তৃতীয়টি হাসান। সুফিয়ান—যিনি ইবনে উইয়াইনাহ—তিনটি সনদে এটি বর্ণনা করেছেন; প্রথমটি: ইবনে আবী নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আবী লায়লা থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে। দ্বিতীয়টি: ইয়াযীদ ইবনে আবী যিয়াদ থেকে, তিনি ইবনে আবী লায়লা থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে। তৃতীয়টি: আবু ফারওয়াহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উকায়ম থেকে, তিনি হুযায়ফা থেকে। ইবনে আবী নাজীহ হলেন আব্দুল্লাহ; মুজাহিদ হলেন ইবনে জাবর; ইবনে আবী লায়লা হলেন আব্দুর রহমান; আবু ফারওয়াহ হলেন আল-আসগার, তাঁর নাম মুসলিম ইবনে সালিম আন-নাহদী, তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর সমর্থিত বর্ণনা রয়েছে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৫৪২) নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
ইমাম মুসলিম (২০৬৭): (৪) আব্দুল জাব্বার ইবনুল আলা থেকে এবং ইবনে হিব্বান (৫৩৩৯) ইব্রাহীম ইবনে বাশশার আল-রাবাদী-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে তিনটি সনদে বর্ণনা করেছেন। আব্দুল জাব্বার তাঁর বর্ণনায় বলেছেন: সুফিয়ান বলেছেন, "আমি মনে করি ইবনে আবী লায়লা এটি ইবনে উকায়ম থেকে শুনেছেন।" আল-রাবাদীও অনুরূপ বলেছেন।
ইমাম মুসলিম (২০৬৭): (৪) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ থেকে অন্য দুটি সূত্রে তৃতীয় সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (৫৮৩৭) জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে, ইবনে আবী নাজীহ থেকে প্রথম সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
88 - Chapter: Mention of the prohibition on wearing silk brocade (dībāj)
5301 - Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: Ibn Abi Najih narrated to us, from Mujahid, from Ibn Abi Layla. And Yazid ibn Abi Ziyad, from Ibn Abi Layla. And Abu Farwa, from Abdullah ibn Ukaym, who said:
Hudhayfa asked for water, and a landowner (dihqān) brought him water in a silver vessel, so he threw it at him. Then he apologized to them for what he had done to him, and said: "I had forbidden him. I heard the Messenger of Allah ﷺ say: 'Do not drink from vessels of gold and silver, and do not wear silk brocade (dībāj) or silk (ḥarīr), for these are for them in this world, and for us in the Hereafter.'"
Sign in to report a translation.
5301 - Muhammad ibn Abdullah ibn Yazid informed us, saying: Sufyan narrated to us, saying: Ibn Abi Najih narrated to us, from Mujahid, from Ibn Abi Layla. And Yazid ibn Abi Ziyad, from Ibn Abi Layla. And Abu Farwa, from Abdullah ibn Ukaym, who said:
Hudhayfa asked for water, and a landowner (dihqān) brought him water in a silver vessel, so he threw it at him. Then he apologized to them for what he had done to him, and said: "I had forbidden him. I heard the Messenger of Allah ﷺ say: 'Do not drink from vessels of gold and silver, and do not wear silk brocade (dībāj) or silk (ḥarīr), for these are for them in this world, and for us in the Hereafter.'"
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 357)