يا رسولَ الله، كَسَوْتَنيها وقد قُلتَ فيها ما قُلتَ؟ قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لم أكْسُكَها لِتَلْبَسَها، إنَّما كَسَوْتُكَها(1) لِتَكْسوها أو لِتَبيعها". فكساها عمرُ أخًا له من أمِّه مشركًا(2).

‌‌85 - باب ذِكْر الرُّخصة للنِّساء في لُبْس السِّيَراء
5296 - أخبرنا الحسين بنُ حُرَيث قال: حدَّثنا عيسى بنُ يونس، عن مَعْمَر، عن الزُّهريِّ--------------------------------------------
(1) في (ر) و (هـ): كسوتها.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ عبد الله بن نُمير رواه عن عُبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر. فجعله من مسند عمر، وأورده المزِّي في "التحفة" (10551) في مسند عمر بن الخطَّاب، وذكر أنَّ أبا داود -في رواية أبي الحسن بن العبد عنه- قد أخرج هذا الحديث بتمامه من هذا الطريق، وكذلك عزاه لمسلمٍ أيضًا، مع أنَّ مسلمًا قد رواه (2068): (6) من طريق عبد الله بن نُمير، لكِنْ جعلَه من حديث ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يجعله من حديث عمر، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 2/ 12 أنَّ الصواب في إسناد هذا الحديث من طريق عبيد الله، وغيره، عن نافع، عن ابن عمر، ليس فيه عمر، وذكر أيضًا أنَّ سالمًا وعبد الله بن دينار رَوياه عن ابن عمر، أنَّ عمر. ورواية سالم سلفت برقم (1560)، ورواية عبد الله بن دينار سلفت في تخريج الحديث (1382) وهي هناك من طريق نافع، عن ابن عمر.
وهو في "السنن الكبرى" برقم (9497).
وأخرجه أحمد (4713) و (5797)، والبخاري في "الأدب المفرد" (71)، ومسلم (2068): (6)، وابن ماجه (3591) من طرق عن عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر، أن عمر … جعلوه من حديث ابن عمر.
وأخرجه المصنِّف في "الكبرى" (9496) من طريق محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، عن عمر
قوله: "حُلَّة سِيَراء"؛ قال السِّندي: نوع من البُرود فيه خطوط يخالطه حرير، وهو على الإضافة، ويرويه بعضهم بالتنوين. "وللوفد" أي: للخروج على الوفد. "من لا خَلاقَ له" أي: في لبس الحرير.
হে আল্লাহর রাসূল, আপনি আমাকে এটি প্রদান করলেন অথচ এটি সম্পর্কে যা বলার তা তো আপনি পূর্বেই বলেছেন? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাকে এটি পরিধান করার জন্য প্রদান করিনি, বরং আমি তোমাকে এটি দিয়েছি(১) যেন তুমি তা অন্য কাউকে পরিয়ে দাও অথবা তা বিক্রি করে দাও।" অতঃপর উমর (রা.) সেটি তাঁর এক বৈমাত্রেয় ভাইকে প্রদান করলেন যে ছিল মুশরিক(২)।

‌‌৮৫ - পরিচ্ছেদ: নারীদের জন্য সিয়ারা (রেশমি রেখা বিশিষ্ট কাপড়) পরিধানের অনুমতির বিবরণ
৫২৯৬ - হুসাইন ইবনুল হুরাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ঈসা ইবনু ইউনুস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে...--------------------------------------------
(১) (র) এবং (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমি তোমাকে এটি পরিয়েছি।
(২) এটি সহীহ হাদীস, এবং এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর এটি উবায়দুল্লাহ ইবনু উমর থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। ফলে তিনি এটিকে উমরের মুসনাদভুক্ত করেছেন। আল-মিযযী এটি "আত-তুহফাহ" (১০৫৫১) গ্রন্থে উমর ইবনুল খাত্তাবের মুসনাদে উল্লেখ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে, আবু দাউদ —তাঁর থেকে আবুল হাসান ইবনুল আবদ-এর বর্ণনায়— এই হাদীসটি পূর্ণাঙ্গভাবে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। একইভাবে তিনি এটিকে মুসলিমের দিকেও নিসবত করেছেন, যদিও মুসলিম এটি (২০৬৮): (৬) আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তিনি এটিকে ইবনু উমরের হাদীস হিসেবে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং একে উমরের হাদীস হিসেবে গণ্য করেননি। আদ-দারা কুতনী "আল-ইলাল" ২/১২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, এই হাদীসের সনদে উবায়দুল্লাহ ও অন্যদের সূত্রে নাফি থেকে ইবনু উমরের বর্ণনাটিই সঠিক, যাতে উমরের নাম নেই। তিনি আরও উল্লেখ করেছেন যে, সালিম এবং আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার এটি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর (রা.)। সালিমের বর্ণনাটি পূর্বে ১৫৬০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, আর আব্দুল্লাহ ইবনু দীনারের বর্ণনাটি হাদীস নং (১৩৮২)-এর তাখরীজে অতিক্রান্ত হয়েছে, যা সেখানে নাফি-এর সূত্রে ইবনু উমর থেকে বর্ণিত।
এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৪৯৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমদ (৪৭১৩) ও (৫৭৯৭), বুখারী "আল-আদাবুল মুফরাদ" (৭১) গ্রন্থে, মুসলিম (২০৬৮): (৬) এবং ইবনু মাজাহ (৩৫৯১) বিভিন্ন সূত্রে উবায়দুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর... তারা এটিকে ইবনু উমরের হাদীস হিসেবে গণ্য করেছেন।
গ্রন্থকার এটি "আল-কুবরা" (৯৪৯৬) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের সূত্রে নাফি থেকে, তিনি ইবনু উমর থেকে, তিনি উমর (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "হুল্লাতু সিয়ারা"; সিনদী বলেছেন: এটি এক ধরণের চাদর যাতে ডোরাকাটা দাগ থাকে এবং যাতে রেশমের মিশ্রণ থাকে; এটি ইদাফাত (সমাসবদ্ধ) হিসেবে ব্যবহৃত, আবার কেউ কেউ এটি তানভীন যোগেও বর্ণনা করেছেন। "ওয়া লিল ওফদ" অর্থাৎ প্রতিনিধি দলের সামনে বের হওয়ার জন্য। "মান লা খালাকা লাহু" অর্থাৎ রেশম পরিধানের ক্ষেত্রে যার কোনো অংশ নেই।
"O Messenger of Allah, you have clothed me with it, and you have said about it what you said?" The Prophet ﷺ said: "I did not give it to you to wear; rather, I gave it to you to clothe someone with it, or to sell it." So ʿUmar clothed with it a maternal brother of his who was a polytheist.

85 - Chapter: Mention of the concession for women to wear silk garments (al-siyarāʾ)

5296 - Al-Ḥusayn ibn Ḥurayth informed us, saying: ʿĪsā ibn Yūnus narrated to us, from Maʿmar, from al-Zuhrī.

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 353)