5283 - أخبرنا محمد بنُ عامر قال: حدَّثنا محمد بنُ عيسى قال: حدَّثنا عبَّاد بنُ العوَّام، عن سعيد، عن قَتَادة
عن أنس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتخَتَّمُ في يَمِينِه(1).
5284 - أخبرنا الحسين بنُ عيسى البِسطاميُّ قال: حدَّثنا سَلْم بنُ قُتيبة، عن شعبة، عن قَتَادة--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" برقم (9445).
وأخرجه البخاري (5874) عن أبي مَعْمر عبد الله بنِ عَمرو المُقْعَد، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
وسلف بالحديث قبله، وبالحديثين السالفين برقمي (5207) و (5208) من طرق، عن عبد العزيز، به.
(1) رجاله ثقات، غير أن عبَّاد بن العوام في حديثه عن سعيد -وهو ابنُ أبي عَرُوبة- اضطراب، كما نقل المزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عَبَّاد) عن الإمام أحمد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9453).
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (104) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن محمد ابن عيسي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفُه من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قَتَادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا إلا من هذا الوجه، وروى بعض أصحاب قَتَادة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتختَّم في يساره، وهو حديث لا يصحُّ أيضًا. اهـ.
وسيأتي بالحديث بعده من رواية شعبة عن قَتَادة، بالتختُّم في اليسار.
وقد ثبتَ عنه صلى الله عليه وسلم أنه تختَّم بيمينه، وأنه تختَّم بشماله (كما سيأتي)، وقد جمع البغوي في "شرح السُّنة" بذلك -ونقلَه عنه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 10/ 327 - وأنه تختَّمَ أوَّلًا في يمينه، ثم تختَّم في يساره، وكان ذلك آخرَ الأمْرَيْن، وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبا زُرْعَة عن اختلاف الأحاديث في ذلك، فقال: لا يثبت هذا ولا هذا، ولكن في يمينه أكثر.
وقال النوويّ في "شرح مسلم" بإثر حديث ثابت البُنَاني عن أنس (2095 وسيأتي بعد حديث): أجمعُوا على جواز التختُّم في اليمين، وعلى جوازه في اليسار، ولا كراهة في واحدة منهما. اهـ.
وينظر تفصيل هذا الكلام في "فتح الباري" 10/ 326 - 327.
عن أنس، أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يتخَتَّمُ في يَمِينِه(1).
5284 - أخبرنا الحسين بنُ عيسى البِسطاميُّ قال: حدَّثنا سَلْم بنُ قُتيبة، عن شعبة، عن قَتَادة--------------------------------------------
= "السنن الكبرى" برقم (9445).
وأخرجه البخاري (5874) عن أبي مَعْمر عبد الله بنِ عَمرو المُقْعَد، عن عبد الوارث بن سعيد، بهذا الإسناد.
وسلف بالحديث قبله، وبالحديثين السالفين برقمي (5207) و (5208) من طرق، عن عبد العزيز، به.
(1) رجاله ثقات، غير أن عبَّاد بن العوام في حديثه عن سعيد -وهو ابنُ أبي عَرُوبة- اضطراب، كما نقل المزِّي في "تهذيب الكمال" (في ترجمة عَبَّاد) عن الإمام أحمد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (9453).
وأخرجه الترمذي في "الشمائل" (104) عن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، عن محمد ابن عيسي، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفُه من حديث سعيد بن أبي عروبة، عن قَتَادة، عن أنس، عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو هذا إلا من هذا الوجه، وروى بعض أصحاب قَتَادة، عن قتادة، عن أنس بن مالك، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يتختَّم في يساره، وهو حديث لا يصحُّ أيضًا. اهـ.
وسيأتي بالحديث بعده من رواية شعبة عن قَتَادة، بالتختُّم في اليسار.
وقد ثبتَ عنه صلى الله عليه وسلم أنه تختَّم بيمينه، وأنه تختَّم بشماله (كما سيأتي)، وقد جمع البغوي في "شرح السُّنة" بذلك -ونقلَه عنه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 10/ 327 - وأنه تختَّمَ أوَّلًا في يمينه، ثم تختَّم في يساره، وكان ذلك آخرَ الأمْرَيْن، وقال ابنُ أبي حاتم: سألتُ أبا زُرْعَة عن اختلاف الأحاديث في ذلك، فقال: لا يثبت هذا ولا هذا، ولكن في يمينه أكثر.
وقال النوويّ في "شرح مسلم" بإثر حديث ثابت البُنَاني عن أنس (2095 وسيأتي بعد حديث): أجمعُوا على جواز التختُّم في اليمين، وعلى جوازه في اليسار، ولا كراهة في واحدة منهما. اهـ.
وينظر تفصيل هذا الكلام في "فتح الباري" 10/ 326 - 327.
৫২৮৩ - মুহাম্মদ বিন আমির আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ঈসা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্বাদ বিন আল-আওয়াম আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ডান হাতে আংটি পরতেন(১)।
৫২৮৪ - আল-হুসাইন বিন ঈসা আল-বিস্তামী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: সালম বিন কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে...--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা", হাদীস নং (৯৪৪৫)।
এবং ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৫৮৭৪), আবু মামার আব্দুল্লাহ বিন আমর আল-মুকআদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ থেকে, এই একই সনদে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটিতে এবং পূর্ববর্তী ৫২০৭ ও ৫২০৮ নম্বর হাদীসদ্বয়ে আব্দুল আজিজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—থেকে আব্বাদ বিন আল-আওয়ামের বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে, যেমনটি আল-মিযযী ‘তাহযিবুল কামাল’-এ (আব্বাদের জীবনীতে) ইমাম আহমাদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯৪৫৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং তিরমিযী এটি ‘আশ-শামাইল’ (১০৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ-দারিমি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ঈসা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি একটি ‘গারীব’ (বিরল) হাদীস, সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে—এই সূত্র ব্যতীত আমরা এটি জানি না। কাতাদাহর কোনো কোনো সাথী কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর বাম হাতে আংটি পরতেন, এবং এই হাদীসটিও সঠিক নয়। [সমাপ্ত]
এবং পরবর্তী হাদীসে শু’বাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বাম হাতে আংটি পরার বিষয়টি আসবে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ডান হাতে এবং বাম হাতে আংটি পরা উভয়টিই প্রমাণিত (যা সামনে আসবে)। বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করেছেন—যা হাফিয ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারী’ ১০/৩২৭-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন—যে তিনি প্রথমে ডান হাতে আংটি পরতেন, পরবর্তীতে বাম হাতে পরতেন এবং এটিই ছিল তাঁর সর্বশেষ আমল। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআহকে এ সংক্রান্ত হাদীসের ভিন্নতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি বা ওটি কোনোটিই (অকাট্যভাবে) প্রমাণিত নয়, তবে ডান হাতে পরার বর্ণনা অধিক।
এবং ইমাম নববী ‘শারহু মুসলিম’-এ সাবিত আল-বুনানির সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হাদীসের (২০৯৫, যা সামনে আসবে) পরবর্তী অংশে বলেন: আলেমগণ ডান হাতে এবং বাম হাতে আংটি পরা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন এবং এ দুটির কোনোটিতেই কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। [সমাপ্ত]
এই আলোচনার বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন "ফাতহুল বারী" ১০/৩২৬ - ৩২৭।
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর ডান হাতে আংটি পরতেন(১)।
৫২৮৪ - আল-হুসাইন বিন ঈসা আল-বিস্তামী আমাদের জানিয়েছেন, তিনি বলেন: সালম বিন কুতাইবা আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে...--------------------------------------------
= "আস-সুনানুল কুবরা", হাদীস নং (৯৪৪৫)।
এবং ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (৫৮৭৪), আবু মামার আব্দুল্লাহ বিন আমর আল-মুকআদ থেকে, তিনি আব্দুল ওয়ারিস বিন সাঈদ থেকে, এই একই সনদে।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদীসটিতে এবং পূর্ববর্তী ৫২০৭ ও ৫২০৮ নম্বর হাদীসদ্বয়ে আব্দুল আজিজ থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—থেকে আব্বাদ বিন আল-আওয়ামের বর্ণনায় অস্থিরতা (ইযতিরাব) রয়েছে, যেমনটি আল-মিযযী ‘তাহযিবুল কামাল’-এ (আব্বাদের জীবনীতে) ইমাম আহমাদ থেকে উদ্ধৃত করেছেন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৯৪৫৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং তিরমিযী এটি ‘আশ-শামাইল’ (১০৪) গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আদ-দারিমি থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন ঈসা থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেন: এটি একটি ‘গারীব’ (বিরল) হাদীস, সাঈদ বিন আবি আরুবাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে—এই সূত্র ব্যতীত আমরা এটি জানি না। কাতাদাহর কোনো কোনো সাথী কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস বিন মালিক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি তাঁর বাম হাতে আংটি পরতেন, এবং এই হাদীসটিও সঠিক নয়। [সমাপ্ত]
এবং পরবর্তী হাদীসে শু’বাহ-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বাম হাতে আংটি পরার বিষয়টি আসবে।
নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ডান হাতে এবং বাম হাতে আংটি পরা উভয়টিই প্রমাণিত (যা সামনে আসবে)। বাগাভী ‘শারহুস সুন্নাহ’ গ্রন্থে এগুলোর মধ্যে সমন্বয় করেছেন—যা হাফিয ইবনে হাজার ‘ফাতহুল বারী’ ১০/৩২৭-এ তাঁর থেকে উদ্ধৃত করেছেন—যে তিনি প্রথমে ডান হাতে আংটি পরতেন, পরবর্তীতে বাম হাতে পরতেন এবং এটিই ছিল তাঁর সর্বশেষ আমল। ইবনে আবি হাতিম বলেন: আমি আবু যুরআহকে এ সংক্রান্ত হাদীসের ভিন্নতা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: এটি বা ওটি কোনোটিই (অকাট্যভাবে) প্রমাণিত নয়, তবে ডান হাতে পরার বর্ণনা অধিক।
এবং ইমাম নববী ‘শারহু মুসলিম’-এ সাবিত আল-বুনানির সূত্রে আনাস থেকে বর্ণিত হাদীসের (২০৯৫, যা সামনে আসবে) পরবর্তী অংশে বলেন: আলেমগণ ডান হাতে এবং বাম হাতে আংটি পরা বৈধ হওয়ার ব্যাপারে ঐক্যমত পোষণ করেছেন এবং এ দুটির কোনোটিতেই কোনো অপছন্দনীয়তা নেই। [সমাপ্ত]
এই আলোচনার বিস্তারিত বিবরণের জন্য দেখুন "ফাতহুল বারী" ১০/৩২৬ - ৩২৭।
5283 - Muhammad ibn 'Amir informed us, saying: Muhammad ibn 'Isa narrated to us, saying: 'Abbad ibn al-'Awwam narrated to us, from Sa'id, from Qatadah, from Anas, that the Prophet (peace be upon him) used to wear his signet ring on his right hand.
5284 - Al-Husayn ibn 'Isa al-Bistami informed us, saying: Salm ibn Qutaybah narrated to us, from Shu'bah, from Qatadah.
Sign in to report a translation.
5284 - Al-Husayn ibn 'Isa al-Bistami informed us, saying: Salm ibn Qutaybah narrated to us, from Shu'bah, from Qatadah.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 346)