তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল, তিনি তাঁর হাত তাঁর মাথার এক পাশে রেখেছিলেন - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং তিনি ইশারা করলেন। অতঃপর আমি আতার কাছে নিশ্চিত হতে চাইলাম: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কীভাবে তাঁর হাত তাঁর মাথার ওপর রেখেছিলেন? অতঃপর তিনি আমার দিকে সেভাবে ইশারা করলেন যেভাবে ইবনে আব্বাস ইশারা করেছিলেন। আতা তাঁর আঙুলগুলো আমার সামনে কিছুটা ফাঁক করলেন, অতঃপর তা মাথার ওপর রাখলেন, ফলে তাঁর আঙুলের অগ্রভাগ মাথার সামনের অংশে গিয়ে পৌঁছাল। অতঃপর তিনি সেগুলো একত্রিত করে একইভাবে মাথার ওপর দিয়ে টেনে নিলেন যতক্ষণ না তাঁর বৃদ্ধাঙ্গুলিদ্বয় কানের সেই প্রান্ত স্পর্শ করল যা চেহারার দিকে। অতঃপর শঙ্খদেশ এবং কপালে পাশে। তিনি এতে কোনো শিথিলতা করেননি এবং কোনো তাড়াহুড়োও করেননি, বরং এভাবেই করেছিলেন - অতঃপর তিনি বললেন: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে তাদেরকে আদেশ দিতাম যেন তারা এই সালাত (এশা) এভাবেই (এই দেরিতে) ব্যতীত আদায় না করে"(৬)।

৫৩২ - মুহাম্মাদ ইবনে মানসুর আল-মাক্কী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আমর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, এবং ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি আতা থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি: 'তিনি বললেন এবং ইশারা করলেন' অংশটি (রা), (মিম) এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে নেই। আর বক্তা হলেন ইবনে জুরাইজ।
(২) (রা), (কাফ) ও (মিম) পাণ্ডুলিপিতে 'ফাসতাফতাইতু' রয়েছে। আর 'ফাসতাছবাততু' পাঠটি (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় এসেছে এবং তাতে বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (রা), (মিম) এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপির টীকায় 'ইউমিররুহা' আছে, যা (কাফ) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর।
(৪) (রা), (মিম) ও (ইয়া) পাণ্ডুলিপিতে 'লা ইয়া’সির' আছে এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপির টীকায় 'লা ইউকাচ্ছির' আছে।
(৫) 'তিনি বললেন: এবং তিনি ইশারা করলেন...' থেকে এই স্থান পর্যন্ত কথাটি বাক্যমধ্যস্থ অতিরিক্ত বর্ণনা। এটি সহীহাইন-এ পরবর্তী মারফু শব্দের পরে এসেছে।
(৬) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনে মুহাম্মাদ আল-মিসসীসী, ইবনে জুরাইজ হলেন আবদুল মালিক ইবনে আবদুল আজিজ এবং আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ।
এটি আহমাদ (৩৪৬৬), বুখারী (৫৭১), মুসলিম (৬৪২): (২২৫) এবং ইবনে হিব্বান (১০৯৮) ও (১৫৩২) ইবনে জুরাইজের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে আহমাদ ও ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় আতার সেই বর্ণনা নেই যাতে ইবনে আব্বাস ইশারা করেছিলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর হাত মাথার এক পাশে রেখেছিলেন।
আহমাদ (২১৯৫) এটি হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে আইয়ুব ও কায়েস থেকে, তিনি আতা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এরপরে সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে আমর ইবনে দিনার থেকে, তিনি আতা থেকে এটি বর্ণিত হবে।
তাঁর উক্তি: 'আও খিলওয়ান' অর্থ: একাকী। তাঁর উক্তি: 'আ’তামা' অর্থ: দেরি করা। 'আস-সালাতা আস-সালাতা' এটি 'ইগরা' হিসেবে জবরযুক্ত হয়েছে, অথবা এর উদ্দেশ্য হলো: 'তাড়াতাড়ি আদায় করো' বা 'দেরি করো'। 'ফাবাদদাদা' দাল-এ তাশদীদসহ, অর্থ: আঙুল পৃথক করা। 'লা ইউকাচ্ছির' অর্থ: দেরি না করা। 'লা ইয়াবতুশ' এটি দরবা ও নাসারা অধ্যায় থেকে এসেছে, অর্থ: তাড়াহুড়ো না করা। এটি সিন্দি বলেছেন।