ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে এশার সালাত বিলম্বিত করলেন, এমনকি রাতের (অর্ধেক) পার হয়ে গেল(১)। তখন উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু দাঁড়িয়ে ডেকে বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, সালাত! নারী ও শিশুরা ঘুমিয়ে পড়েছে(২)। অতঃপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন, তাঁর মাথা থেকে পানি ঝরছিল এবং তিনি বলছিলেন: "এটাই (এশার) উপযুক্ত সময়(৩); যদি না আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর হতো"(৪)।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে ‘অর্ধেক’ শব্দটি আছে, আর (ক) পাণ্ডুলিপিতে এই স্থানটি শূন্য রয়েছে।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘এবং ছোট শিশুরা’। (পাণ্ডুলিপিান্তর)।
(৩) (কাফ) এবং (ইয়া) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘সময়ের জন্য’।
(৪) হাদিসটি সহিহ; সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনা, আমর হলেন ইবনে দিনার, আতা হলেন ইবনে আবি রাবাহ এবং ইবনে জুরাইজ হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ১৫২৫ নম্বরে রয়েছে।
প্রথম সনদে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ নিয়ে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে। কারণ আমর থেকে আতার সূত্রে সুফিয়ান বিন উয়াইনার বর্ণনাটি মুরসাল (তাবেয়ি থেকে সরাসরি বর্ণিত)। তবে ইবনে জুরাইজ থেকে আতার সূত্রে তাঁর বর্ণনাটি ইবনে আব্বাসের সাথে সংযুক্ত (মাওসুল), যা পরে আসবে এবং আল-মিজ্জি 'তুহফাতুল আশরাফ' (৫৯১১৫) গ্রন্থে নাসায়ির এই বর্ণনাটি উপস্থাপনের মাধ্যমে যা স্পষ্ট করেছেন।
আল-হুমায়দি তাঁর হাদিস সংকলনের (৪৯২) হাদিসটি সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করার পর বলেছেন (এবং হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' ১৩/২২৯-এ তাঁর থেকে তা উদ্ধৃত করেছেন): সুফিয়ান কখনো কখনো এই হাদিসটি আমর এবং ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করতেন এবং ইবনে আব্বাসের সূত্রে তা একীভূত (ইদরাজ) করে ফেলতেন। তবে যখন তিনি স্পষ্টভাবে বর্ণনাসূত্র উল্লেখ করে বলতেন 'আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন' বা 'আমি শুনেছি', তখন তিনি এভাবে বলতেন: অর্থাৎ আমরের সূত্রে আতা থেকে মুরসাল হিসেবে এবং ইবনে জুরাইজের সূত্রে আতা থেকে ইবনে আব্বাসের মাধ্যমে মাওসুল (সংযুক্ত) হিসেবে।
ইবনে হাজার আল-ইসমাঈলি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, কেউ কেউ সুফিয়ান থেকে এটি একীভূত (মুদরাজ) করে বর্ণনা করেছেন যেভাবে হুমায়দি বর্ণনা করেছেন। আবার কেউ কেউ সুফিয়ান থেকে কেবল আমরের সূত্রটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে ইবনে আব্বাসের কথা উল্লেখ করেছেন, যা একটি ভুল (ওয়াহাম)। অতঃপর ইবনে হাজার উল্লেখ করেছেন যে, নাসায়ি এই হাদিসটি মুহাম্মদ বিন মনসুরের সূত্রে সুফিয়ান থেকে পৃথকভাবে (বিস্তারিতভাবে) বর্ণনা করেছেন। এর অর্থ হলো, প্রথম সনদে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ করা 'সুনান' গ্রন্থটির বর্ণনাকারীদের পক্ষ থেকে একটি ভুল; আর আল্লাহই ভালো জানেন।
হাদিসটি ইমাম আহমাদ (১৯২৬) এবং বুখারি (৭২৩৯) সুফিয়ান বিন উয়াইনার সূত্রে এই দুটি সনদে বর্ণনা করেছেন: আমরের সূত্রে আতা থেকে মুরসাল হিসেবে এবং ইবনে জুরাইজের সূত্রে আতা থেকে ইবনে আব্বাসের মাধ্যমে মাওসুল হিসেবে।
হাদিসটি ইবনে হিব্বান (১৫৩৩) ইবনে আবি উমর আল-আদানি থেকে, তিনি সুফিয়ান বিন উয়াইনা থেকে, তিনি আমরের সূত্রে আতা থেকে ইবনে আব্বাসের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন। আর এতে ইবনে আব্বাসের উল্লেখ থাকা একটি ভুল—আল্লাহই ভালো জানেন—যেমনটি আগে গত হয়েছে। ইবনে হাজার 'ফাতহ'-এ (১৩/২২৯) উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে আবি উমর এটি দুই জায়গায় ইবনে উয়াইনা থেকে সঠিকভাবে পৃথক পৃথকভাবে বর্ণনা করেছেন।