5246 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى ومحمد بنُ بشَّار، عن محمد بن جعفر قال: حدَّثنا شعبة، عن عَمرو بن مُرَّة، عن سعيد بنِ المسيّب قال:
قَدِمَ معاويةُ المدينةَ، فخطَبَنا، وأخذَ كُبَّةً من شَعر، قال: ما كنتُ أرى أحدًا يفعَلُه إلَّا اليهود، وإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بلَغَه، فسمَّاه الزُّور(1).
69 - باب وصل الشَّعر بالخِرَق
5247 - أخبرنا عَمرو بنُ يحيى بنِ الحارث قال: حدَّثنا محبوب بنُ موسى قال: أخبرنا ابنُ المبارك، عن يعقوبَ بنِ القَعْقاع، عن قَتادة، عن ابنِ المسيّب
عن معاويةَ أنَّه قال: يا أيُّها النَّاس، إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الزُّور. قال: وجاء بخِرْقَةٍ سوداءَ، فألقاها بين أيديهم، فقال: هو هذا تجعَلُه المرأةُ في رأسِها، ثُمَّ تختمِرُ عليه(2).--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "قُصَّة": شعر الناصية. "أين علماؤكم" يريد أنهم لو كانوا أحياء لمنعوا الناس عن القبائح.
(1) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9315).
وأخرجه مسلم (2127): (123) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5511) من طريق محمد بن بشار وحده، به.
وأخرجه أحمد (16829)، ومسلم (2127): (123) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16851) و (16934)، والبخاري (3488)، و (5938) من طرق عن شعبة، به.
وتنظر الروايتان التاليتان، وينظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محبوب بن موسى. ابن المبارك: هو عبد الله، وقتادة: هو ابن دِعامة، وابن المسيب: هو سعيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9316). =
قَدِمَ معاويةُ المدينةَ، فخطَبَنا، وأخذَ كُبَّةً من شَعر، قال: ما كنتُ أرى أحدًا يفعَلُه إلَّا اليهود، وإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بلَغَه، فسمَّاه الزُّور(1).
69 - باب وصل الشَّعر بالخِرَق
5247 - أخبرنا عَمرو بنُ يحيى بنِ الحارث قال: حدَّثنا محبوب بنُ موسى قال: أخبرنا ابنُ المبارك، عن يعقوبَ بنِ القَعْقاع، عن قَتادة، عن ابنِ المسيّب
عن معاويةَ أنَّه قال: يا أيُّها النَّاس، إنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهاكم عن الزُّور. قال: وجاء بخِرْقَةٍ سوداءَ، فألقاها بين أيديهم، فقال: هو هذا تجعَلُه المرأةُ في رأسِها، ثُمَّ تختمِرُ عليه(2).--------------------------------------------
= قال السِّندي: قوله: "قُصَّة": شعر الناصية. "أين علماؤكم" يريد أنهم لو كانوا أحياء لمنعوا الناس عن القبائح.
(1) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9315).
وأخرجه مسلم (2127): (123) عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن حبان (5511) من طريق محمد بن بشار وحده، به.
وأخرجه أحمد (16829)، ومسلم (2127): (123) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (16851) و (16934)، والبخاري (3488)، و (5938) من طرق عن شعبة، به.
وتنظر الروايتان التاليتان، وينظر ما قبله.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل محبوب بن موسى. ابن المبارك: هو عبد الله، وقتادة: هو ابن دِعامة، وابن المسيب: هو سعيد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9316). =
৫২৪৬ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মদ ইবনু বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তাঁরা মুহাম্মদ ইবনু জা'ফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি সা'ঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
মুয়াবিয়া (রা.) মদীনায় আসলেন এবং আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি একগুচ্ছ চুল হাতে নিয়ে বললেন: আমি মনে করতাম না যে ইয়াহুদী ছাড়া আর কেউ এমনটা করে। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছিল এবং তিনি একে 'আল-যুর' (মিথ্যা বা প্রতারণা) হিসেবে অভিহিত করেছেন(১)।
৬৯ - অনুচ্ছেদ: কাপড়ের টুকরো দিয়ে চুল জোড়া লাগানো
৫২৪৭ - আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাহবুব ইবনু মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াকুব ইবনুল কাকা' থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব থেকে—
মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে 'আল-যুর' (মিথ্যা বা প্রতারণা) থেকে নিষেধ করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি একটি কালো কাপড়ের টুকরো নিয়ে আসলেন এবং তাদের সামনে সেটি নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর বললেন: এটিই সেই জিনিস যা মহিলারা তাদের মাথায় ব্যবহার করে এবং এরপর তার ওপর দিয়ে ওড়না (খিমার) পরে নেয়(২)।--------------------------------------------
= সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি: "কুসসাহ" অর্থ কপালে ঝুলে থাকা চুল। "তোমাদের আলেমগণ কোথায়?" এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, তাঁরা জীবিত থাকলে মানুষকে এই সকল কুরুচিপূর্ণ কাজ থেকে বাধা দিতেন।
(১) এর সনদ সহীহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৩১৫) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (২১২৭): (১২৩) হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মদ ইবনু বাশার থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনু হিব্বান (৫৫১১) হাদীসটি এককভাবে মুহাম্মদ ইবনু বাশারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৮২৯) এবং মুসলিম (২১২৭): (১২৩) হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনু জা'ফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৮৫১) ও (১৬৯৩৪) এবং বুখারী (৩৪৮৮) ও (৫৯৩৮) হাদীসটি শু'বাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি বর্ণনা এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং মাহবুব ইবনু মুসার কারণে এই সনদটি হাসান। ইবনুল মুবারক হলেন আব্দুল্লাহ, কাতাদাহ হলেন ইবনু দি'আমাহ এবং ইবনুল মুসাইয়িব হলেন সা'ঈদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৩১৬) নম্বরে রয়েছে। =
মুয়াবিয়া (রা.) মদীনায় আসলেন এবং আমাদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তিনি একগুচ্ছ চুল হাতে নিয়ে বললেন: আমি মনে করতাম না যে ইয়াহুদী ছাড়া আর কেউ এমনটা করে। অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছিল এবং তিনি একে 'আল-যুর' (মিথ্যা বা প্রতারণা) হিসেবে অভিহিত করেছেন(১)।
৬৯ - অনুচ্ছেদ: কাপড়ের টুকরো দিয়ে চুল জোড়া লাগানো
৫২৪৭ - আমর ইবনু ইয়াহইয়া ইবনুল হারিস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাহবুব ইবনু মুসা আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াকুব ইবনুল কাকা' থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি ইবনুল মুসাইয়িব থেকে—
মুয়াবিয়া (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বলেন: হে লোকসকল! নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে 'আল-যুর' (মিথ্যা বা প্রতারণা) থেকে নিষেধ করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি একটি কালো কাপড়ের টুকরো নিয়ে আসলেন এবং তাদের সামনে সেটি নিক্ষেপ করলেন। অতঃপর বললেন: এটিই সেই জিনিস যা মহিলারা তাদের মাথায় ব্যবহার করে এবং এরপর তার ওপর দিয়ে ওড়না (খিমার) পরে নেয়(২)।--------------------------------------------
= সিন্দি (রহ.) বলেন: তাঁর উক্তি: "কুসসাহ" অর্থ কপালে ঝুলে থাকা চুল। "তোমাদের আলেমগণ কোথায়?" এর মাধ্যমে তিনি বুঝিয়েছেন যে, তাঁরা জীবিত থাকলে মানুষকে এই সকল কুরুচিপূর্ণ কাজ থেকে বাধা দিতেন।
(১) এর সনদ সহীহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৩১৫) নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (২১২৭): (১২৩) হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মদ ইবনু বাশার থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
ইবনু হিব্বান (৫৫১১) হাদীসটি এককভাবে মুহাম্মদ ইবনু বাশারের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৮২৯) এবং মুসলিম (২১২৭): (১২৩) হাদীসটি মুহাম্মদ ইবনু জা'ফরের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৬৮৫১) ও (১৬৯৩৪) এবং বুখারী (৩৪৮৮) ও (৫৯৩৮) হাদীসটি শু'বাহ-এর বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুটি বর্ণনা এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং মাহবুব ইবনু মুসার কারণে এই সনদটি হাসান। ইবনুল মুবারক হলেন আব্দুল্লাহ, কাতাদাহ হলেন ইবনু দি'আমাহ এবং ইবনুল মুসাইয়িব হলেন সা'ঈদ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯৩১৬) নম্বরে রয়েছে। =
5246 - Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar informed us, from Muhammad ibn Ja'far, who said: Shu'bah narrated to us, from 'Amr ibn Murrah, from Sa'id ibn al-Musayyab, who said:
Mu'awiyah arrived in Medina and addressed us. He took a handful of hair and said: "I did not think anyone did this except the Jews. Indeed, it reached the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he called it falsehood (al-zur)."
Chapter 69: Attaching Hair with Cloth
5247 - 'Amr ibn Yahya ibn al-Harith informed us, who said: Mahbub ibn Musa narrated to us, who said: Ibn al-Mubarak informed us, from Ya'qub ibn al-Qa'qa', from Qatadah, from Ibn al-Musayyab,
from Mu'awiyah that he said: "O people, the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade you from falsehood (al-zur)." He said: And he brought a black piece of cloth and threw it before them, then said: "It is this — a woman places it on her head, then covers herself over it."
============================================
Al-Sindi said: His statement "a forelock" (qussah): the hair of the forelock. "Where are your scholars" — he meant that if they were alive, they would have prevented the people from evil deeds.
(1) Its chain is authentic. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9315).
Muslim also narrated it (2127): (123) from Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar, with this chain.
Ibn Hibban narrated it (5511) from the path of Muhammad ibn Bashshar alone, with it.
Ahmad narrated it (16829), and Muslim (2127): (123) from the path of Muhammad ibn Ja'far, with this chain.
Ahmad narrated it (16851) and (16934), and al-Bukhari (3488) and (5938) from various paths from Shu'bah, with it.
The two following narrations should be consulted, and also what precedes them.
(2) A sound hadith, and this chain is good because of Mahbub ibn Musa. Ibn al-Mubarak: he is 'Abdullah, and Qatadah: he is Ibn Di'amah, and Ibn al-Musayyab: he is Sa'id. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9316).
Sign in to report a translation.
Mu'awiyah arrived in Medina and addressed us. He took a handful of hair and said: "I did not think anyone did this except the Jews. Indeed, it reached the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he called it falsehood (al-zur)."
Chapter 69: Attaching Hair with Cloth
5247 - 'Amr ibn Yahya ibn al-Harith informed us, who said: Mahbub ibn Musa narrated to us, who said: Ibn al-Mubarak informed us, from Ya'qub ibn al-Qa'qa', from Qatadah, from Ibn al-Musayyab,
from Mu'awiyah that he said: "O people, the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade you from falsehood (al-zur)." He said: And he brought a black piece of cloth and threw it before them, then said: "It is this — a woman places it on her head, then covers herself over it."
============================================
Al-Sindi said: His statement "a forelock" (qussah): the hair of the forelock. "Where are your scholars" — he meant that if they were alive, they would have prevented the people from evil deeds.
(1) Its chain is authentic. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9315).
Muslim also narrated it (2127): (123) from Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar, with this chain.
Ibn Hibban narrated it (5511) from the path of Muhammad ibn Bashshar alone, with it.
Ahmad narrated it (16829), and Muslim (2127): (123) from the path of Muhammad ibn Ja'far, with this chain.
Ahmad narrated it (16851) and (16934), and al-Bukhari (3488) and (5938) from various paths from Shu'bah, with it.
The two following narrations should be consulted, and also what precedes them.
(2) A sound hadith, and this chain is good because of Mahbub ibn Musa. Ibn al-Mubarak: he is 'Abdullah, and Qatadah: he is Ibn Di'amah, and Ibn al-Musayyab: he is Sa'id. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9316).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 331)