عن أبي قَتَادة قال: كانت له(1) جُمَّةٌ ضخمة، فسألَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، فأمَره أن يُحسِنَ إليها، وأن يترجَّلَ كُلَّ(2) يوم(3).
62 - باب فَرْق الشَّعر
5238 - أخبرنا محمد بنُ سَلَمة قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، عن يونس، عن الزُّهريّ، عن عُبيد الله بنِ عبد الله
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَسْدِلُ شَعْرَه، وكان المشركون--------------------------------------------
(1) في (ر) وهامش (ك) وفوقها في (م): لي.
(2) في (هـ) وهامش (ك): في كل.
(3) حسن بطرقه، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنَّه منقطع، محمد بن المنكدر روايته عن أبي قتادة -وهو الأنصاريُّ- مرسلةٌ فيما قاله ابن حجر في "تهذيبه". يحيى بن سعيد: هو القطان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9262).
وأخرج عبد الرزاق في "مصنفه" (20516) عن معمر، عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي قتادة: "إن اتخذت شعرًا فأكرِمْه". قال: وكان أبو قتادة -حسبتُ- يُرجِّله كلَّ يوم مرتين. وإسناده حسن لولا أنَّه مرسل.
وأخرج ابن أبي شيبة (25578) و (31272) عن عبد الله بن إدريس، عن يحيى بن عبد الله ابن أبي قتادة قال: مازح رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة، قال: "لأجزَّنَّ جمَّتك" فقال: لك مكانها أسير. فقال له بعد ذلك: "أكرِمْها" فكان يتخذ لها السُّكَّ. اهـ. وهو ضرب من الطِّيب، ورجاله ثقات، إلَّا أنه معضل.
وينظر ما قبله.
قال السِّندي: قوله: "ثائر الرأس": قد انتشر شعر رأسه من قلَّة الدُّهن. "ما يُسكِّن" من التسكين، أي: يلمُّ به شعثَه، ويجمع متفرِّقه. "أن يُحسِن إليها" إلى الجُمَّة، بإصلاحها بالغسل والتنظيف والادِّهان. "وأن يترجَّل كلَّ يوم" لعلَّ هذا مخصوص به، وإلَّا فقد جاء عنه النَّهيُ، أو لأنَّ النَّهيَ مخصوصٌ بمن لا يحتاج شعرُه إلى الترجُّل كلَّ يوم، وهذا شعرُه كان مُحتاجًا إلى ذلك؛ لكثرته وطوله، والأقرب أنَّ المراد بكل يوم؛ أي: أيّ يومٍ كان.
62 - باب فَرْق الشَّعر
5238 - أخبرنا محمد بنُ سَلَمة قال: حدَّثنا ابنُ وَهْب، عن يونس، عن الزُّهريّ، عن عُبيد الله بنِ عبد الله
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم كان يَسْدِلُ شَعْرَه، وكان المشركون--------------------------------------------
(1) في (ر) وهامش (ك) وفوقها في (م): لي.
(2) في (هـ) وهامش (ك): في كل.
(3) حسن بطرقه، وهذا إسناد رجاله ثقات، لكنَّه منقطع، محمد بن المنكدر روايته عن أبي قتادة -وهو الأنصاريُّ- مرسلةٌ فيما قاله ابن حجر في "تهذيبه". يحيى بن سعيد: هو القطان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9262).
وأخرج عبد الرزاق في "مصنفه" (20516) عن معمر، عن سعيد بن عبد الرحمن الجحشي، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي قتادة: "إن اتخذت شعرًا فأكرِمْه". قال: وكان أبو قتادة -حسبتُ- يُرجِّله كلَّ يوم مرتين. وإسناده حسن لولا أنَّه مرسل.
وأخرج ابن أبي شيبة (25578) و (31272) عن عبد الله بن إدريس، عن يحيى بن عبد الله ابن أبي قتادة قال: مازح رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة، قال: "لأجزَّنَّ جمَّتك" فقال: لك مكانها أسير. فقال له بعد ذلك: "أكرِمْها" فكان يتخذ لها السُّكَّ. اهـ. وهو ضرب من الطِّيب، ورجاله ثقات، إلَّا أنه معضل.
وينظر ما قبله.
قال السِّندي: قوله: "ثائر الرأس": قد انتشر شعر رأسه من قلَّة الدُّهن. "ما يُسكِّن" من التسكين، أي: يلمُّ به شعثَه، ويجمع متفرِّقه. "أن يُحسِن إليها" إلى الجُمَّة، بإصلاحها بالغسل والتنظيف والادِّهان. "وأن يترجَّل كلَّ يوم" لعلَّ هذا مخصوص به، وإلَّا فقد جاء عنه النَّهيُ، أو لأنَّ النَّهيَ مخصوصٌ بمن لا يحتاج شعرُه إلى الترجُّل كلَّ يوم، وهذا شعرُه كان مُحتاجًا إلى ذلك؛ لكثرته وطوله، والأقرب أنَّ المراد بكل يوم؛ أي: أيّ يومٍ كان.
আবু কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর(১) একটি বিশাল জুম্মাহ (কাঁধ পর্যন্ত লম্বা চুল) ছিল। তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি তাঁকে তার প্রতি যত্নবান হতে এবং প্রতিদিন(২) চুল আঁচড়াতে নির্দেশ দিলেন(৩)।
৬২ - পরিচ্ছেদ: চুলের সিঁথি করা
৫২৩৮ - মুহাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ থেকে,
তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চুল ঝুলিয়ে রাখতেন, আর মুশরিকরা...--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে, (ক) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'লি' (আমার)।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'ফি কুল্লি' (প্রতিটিতে)।
(৩) এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে এটি হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরের আবু কাতাদা—যিনি আনসারী—থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুরসাল, যেমনটি ইবন হাজার তাঁর 'তাজহিব' গ্রন্থে বলেছেন। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯২৬২) নম্বরে রয়েছে।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (২০৫১৬) মা'মার থেকে, তিনি সাঈদ ইবন আবদুর রহমান আল-জাহশি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কাতাদাকে বলেছিলেন: "যদি তুমি চুল রাখো তবে তার সম্মান (যত্ন) করো।" বর্ণনাকারী বলেন: আবু কাতাদা—আমার ধারণা মতে—প্রতিদিন দুবার চুল আঁচড়াতেন। এর সনদ হাসান, যদি এটি মুরসাল না হতো।
ইবন আবি শায়বাহ (২৫৫৭৮) ও (৩১২৭২) আবদুল্লাহ ইবন ইদরিস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কাতাদার সাথে কৌতুক করে বললেন: "আমি অবশ্যই তোমার জুম্মাহ কেটে দেব।" তখন তিনি বললেন: আপনার জন্য এর স্থলে আমি বন্দী হতে রাজি। এরপর তিনি তাঁকে বললেন: "এর সম্মান (যত্ন) করো।" তখন তিনি চুলের জন্য সুক্ক ব্যবহার করতেন। সমাপ্ত। এটি এক প্রকার সুগন্ধি। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মু'দাল (সনদ থেকে পরপর দুই বা ততোধিক বর্ণনাকারী বাদ পড়া)।
এর পূর্ববর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "থাইরুর রাস" অর্থ: তেলের অভাবে তার মাথার চুল এলোমেলো হয়ে গিয়েছিল। "যা স্থির করে" অর্থ হলো যা দিয়ে চুলের উশকো-খুশকো ভাব দূর করা হয় এবং এলোমেলো চুল গুছিয়ে নেওয়া হয়। "তার প্রতি সদয় হওয়া" অর্থাৎ ধোয়া, পরিষ্কার করা এবং তেল ব্যবহারের মাধ্যমে জুম্মাহ-র যত্ন নেওয়া। "প্রতিদিন চিরুনি করা" সম্ভবত এটি তাঁর জন্য নির্দিষ্ট ছিল, অন্যথায় তাঁর থেকে প্রতিদিন চিরুনি করার নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে। অথবা নিষেধাজ্ঞাটি তাদের জন্য নির্দিষ্ট যাদের চুল প্রতিদিন চিরুনি করার প্রয়োজন হয় না, আর আবু কাতাদার চুল যেহেতু প্রচুর ও লম্বা ছিল, তাই তাঁর চুল আঁচড়ানোর প্রয়োজন ছিল। আর অধিক সঠিক মত হলো "প্রতিদিন" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যেকোনো দিন।
৬২ - পরিচ্ছেদ: চুলের সিঁথি করা
৫২৩৮ - মুহাম্মাদ ইবন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবন ওয়াহাব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবন আবদুল্লাহ থেকে,
তিনি ইবন আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর চুল ঝুলিয়ে রাখতেন, আর মুশরিকরা...--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে, (ক) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'লি' (আমার)।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (ক) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'ফি কুল্লি' (প্রতিটিতে)।
(৩) এর বিভিন্ন সূত্রের কারণে এটি হাসান। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদিরের আবু কাতাদা—যিনি আনসারী—থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুরসাল, যেমনটি ইবন হাজার তাঁর 'তাজহিব' গ্রন্থে বলেছেন। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (৯২৬২) নম্বরে রয়েছে।
আবদুর রাজ্জাক তাঁর 'মুসান্নাফ' গ্রন্থে (২০৫১৬) মা'মার থেকে, তিনি সাঈদ ইবন আবদুর রহমান আল-জাহশি থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কাতাদাকে বলেছিলেন: "যদি তুমি চুল রাখো তবে তার সম্মান (যত্ন) করো।" বর্ণনাকারী বলেন: আবু কাতাদা—আমার ধারণা মতে—প্রতিদিন দুবার চুল আঁচড়াতেন। এর সনদ হাসান, যদি এটি মুরসাল না হতো।
ইবন আবি শায়বাহ (২৫৫৭৮) ও (৩১২৭২) আবদুল্লাহ ইবন ইদরিস থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবি কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু কাতাদার সাথে কৌতুক করে বললেন: "আমি অবশ্যই তোমার জুম্মাহ কেটে দেব।" তখন তিনি বললেন: আপনার জন্য এর স্থলে আমি বন্দী হতে রাজি। এরপর তিনি তাঁকে বললেন: "এর সম্মান (যত্ন) করো।" তখন তিনি চুলের জন্য সুক্ক ব্যবহার করতেন। সমাপ্ত। এটি এক প্রকার সুগন্ধি। এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মু'দাল (সনদ থেকে পরপর দুই বা ততোধিক বর্ণনাকারী বাদ পড়া)।
এর পূর্ববর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "থাইরুর রাস" অর্থ: তেলের অভাবে তার মাথার চুল এলোমেলো হয়ে গিয়েছিল। "যা স্থির করে" অর্থ হলো যা দিয়ে চুলের উশকো-খুশকো ভাব দূর করা হয় এবং এলোমেলো চুল গুছিয়ে নেওয়া হয়। "তার প্রতি সদয় হওয়া" অর্থাৎ ধোয়া, পরিষ্কার করা এবং তেল ব্যবহারের মাধ্যমে জুম্মাহ-র যত্ন নেওয়া। "প্রতিদিন চিরুনি করা" সম্ভবত এটি তাঁর জন্য নির্দিষ্ট ছিল, অন্যথায় তাঁর থেকে প্রতিদিন চিরুনি করার নিষেধাজ্ঞা বর্ণিত হয়েছে। অথবা নিষেধাজ্ঞাটি তাদের জন্য নির্দিষ্ট যাদের চুল প্রতিদিন চিরুনি করার প্রয়োজন হয় না, আর আবু কাতাদার চুল যেহেতু প্রচুর ও লম্বা ছিল, তাই তাঁর চুল আঁচড়ানোর প্রয়োজন ছিল। আর অধিক সঠিক মত হলো "প্রতিদিন" দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যেকোনো দিন।
On the authority of Abu Qatada, he said: He had a thick head of hair, so he asked the Prophet, peace and blessings be upon him, and he commanded him to treat it well and to comb it every day.
62 - Chapter: Parting the Hair
5238 - Muhammad ibn Salama informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from Yunus, from al-Zuhri, from Ubayd Allah ibn Abd Allah, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to let his hair hang down, and the polytheists used to part their hair.
Sign in to report a translation.
62 - Chapter: Parting the Hair
5238 - Muhammad ibn Salama informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from Yunus, from al-Zuhri, from Ubayd Allah ibn Abd Allah, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to let his hair hang down, and the polytheists used to part their hair.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 326)