5224 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا أبو نُعيم قال: حَدَّثَنَا زهير، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحْوَص
عن أبيه، أنَّه أتى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم في ثوبٍ دُوْنٍ، فقال له النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَلَكَ مالٌ؟ " قال: نَعَم، من كلِّ المال. قال: "من أيِّ المال؟ " قال: قد أتاني اللهُ من الإبلِ والبقر(1) والغنمِ والخيلِ والرَّقيق. قال: "فإذا آتاكَ اللهُ مالًا فَلْيُرَ عليكَ أثَرُ نعمة الله وكرامتِه"(2).--------------------------------------------
= الإسناد. وبعض الروايات مُطوَّلة، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (15892)، وابن حبان (5417) من طريق عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص، به.
وسيرد في الرواية التالية، وبرقم (5294).
قال السِّندي: قوله: "رثُّ الثياب": الشيء البالي. "من كلِّ المال" أي: لي من كلِّ أنواع المال المتعارفة في ذلك الوقت شيءٌ.
"فليُرَ أثرُه عليك" أي: البس ثوبًا جديدًا جيدًا، ليعرف الناسُ أنك غنيٌّ، وليقصدك المحتاجون لطلب الزكاة والصدقات. قيل: هذا في تحسين الثياب بالتنظيف والتجديد عند الإمكان من غير أن يُبالغ في النِّعامة والرِّقة. انتهى، ولا مناسبة بين هذا الحديث والذي يليه وبين ترجمة الباب، ولعل إيرادهما في باب ذكر ما يستحب من الثياب ويكره" أليق.
(1) كلمة "والبقر" ليست في (ك).
(2) إسناده صحيح، أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَين، وزهير: هو ابن معاوية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9485).
وأخرجه أبو داود (4063) عن عبد الله بن محمد النُّفيلي، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وسلف في الحديث الذي قبله.
قوله: "دُونٍ"؛ قال السِّندي: أي خسيس. انتهى كلامه.
وجاء في النسخ الخطية في هذا الموضع ما نصُّه: آخر كتاب الزينة من السنن"، وأُشير فوقها في (م) بعلامتي الصحة وأنها نسخة، والأنسب أن تأتي بعد الحديث (5378) وهو آخر كتاب الزينة.
عن أبيه، أنَّه أتى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم في ثوبٍ دُوْنٍ، فقال له النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "أَلَكَ مالٌ؟ " قال: نَعَم، من كلِّ المال. قال: "من أيِّ المال؟ " قال: قد أتاني اللهُ من الإبلِ والبقر(1) والغنمِ والخيلِ والرَّقيق. قال: "فإذا آتاكَ اللهُ مالًا فَلْيُرَ عليكَ أثَرُ نعمة الله وكرامتِه"(2).--------------------------------------------
= الإسناد. وبعض الروايات مُطوَّلة، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (15892)، وابن حبان (5417) من طريق عبد الملك بن عمير، عن أبي الأحوص، به.
وسيرد في الرواية التالية، وبرقم (5294).
قال السِّندي: قوله: "رثُّ الثياب": الشيء البالي. "من كلِّ المال" أي: لي من كلِّ أنواع المال المتعارفة في ذلك الوقت شيءٌ.
"فليُرَ أثرُه عليك" أي: البس ثوبًا جديدًا جيدًا، ليعرف الناسُ أنك غنيٌّ، وليقصدك المحتاجون لطلب الزكاة والصدقات. قيل: هذا في تحسين الثياب بالتنظيف والتجديد عند الإمكان من غير أن يُبالغ في النِّعامة والرِّقة. انتهى، ولا مناسبة بين هذا الحديث والذي يليه وبين ترجمة الباب، ولعل إيرادهما في باب ذكر ما يستحب من الثياب ويكره" أليق.
(1) كلمة "والبقر" ليست في (ك).
(2) إسناده صحيح، أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكَين، وزهير: هو ابن معاوية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9485).
وأخرجه أبو داود (4063) عن عبد الله بن محمد النُّفيلي، عن زهير بن معاوية، بهذا الإسناد.
وسلف في الحديث الذي قبله.
قوله: "دُونٍ"؛ قال السِّندي: أي خسيس. انتهى كلامه.
وجاء في النسخ الخطية في هذا الموضع ما نصُّه: آخر كتاب الزينة من السنن"، وأُشير فوقها في (م) بعلامتي الصحة وأنها نسخة، والأنسب أن تأتي بعد الحديث (5378) وهو آخر كتاب الزينة.
৫২২৪ - আহমদ ইবন সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যুহাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অত্যন্ত নিম্নমানের একটি পোশাক পরিহিত অবস্থায় আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার কি ধন-সম্পদ আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সব ধরণের সম্পদই আছে।" তিনি বললেন: "কী ধরণের সম্পদ?" তিনি বললেন: "আল্লাহ আমাকে উট, গরু(১), ছাগল, ঘোড়া এবং দাস-দাসী দান করেছেন।" তিনি বললেন: "যখন আল্লাহ তোমাকে সম্পদ দান করেছেন, তখন আল্লাহর নেয়ামত ও তাঁর সম্মানের ছাপ যেন তোমার ওপর পরিদৃষ্ট হয়"(২)।--------------------------------------------
= সনদ। কিছু বর্ণনা দীর্ঘ, তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আহমদ (১৫৮৯২) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪১৭) আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে আবুল আহওয়াস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় এবং ৫২৯৪ নম্বর হাদিসে সামনে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "জীর্ণ পোশাক": অর্থাৎ পুরনো জরাজীর্ণ বস্তু। "সব ধরণের সম্পদ থেকে" অর্থাৎ: সেই সময়ে প্রচলিত সকল প্রকার সম্পদের কিছু না কিছু আমার আছে।
"তার ছাপ যেন তোমার ওপর দেখা যায়" অর্থাৎ: নতুন ও উন্নত পোশাক পরিধান করো, যাতে মানুষ জানতে পারে যে তুমি সম্পদশালী, এবং অভাবীরা যেন যাকাত ও সদকা চাওয়ার জন্য তোমার উদ্দেশ্যে আসতে পারে। বলা হয়েছে: এটি সাধ্যানুযায়ী কাপড় পরিষ্কার ও নতুন করার মাধ্যমে পোশাক সুন্দর করার বিষয়ে, যাতে বিলাসিতা ও অতি কোমলতার বাড়াবাড়ি না থাকে। সমাপ্ত। এই হাদিস এবং এর পরবর্তী হাদিসের সাথে অধ্যায়ের শিরোনামের কোনো সামঞ্জস্য নেই, সম্ভবত "পছন্দনীয় ও অপছন্দনীয় পোশাকের বর্ণনা" অধ্যায়ে এগুলো উল্লেখ করা অধিক উপযুক্ত হতো।
(১) "এবং গরু" শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ, আবু নুআইম হলেন আল-ফজল ইবন দুকাইন এবং যুহাইর হলেন ইবন মুয়াবিয়া। এটি "সুনানে কুবরা" তে ৯৪৮৫ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪০৬৩) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি থেকে, তিনি যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের হাদিসে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
তার উক্তি: "দুন"; সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তুচ্ছ বা নিম্নমানের। তার বক্তব্য সমাপ্ত।
হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্থানে যা এসেছে তার ভাষ্য হলো: "সুনানের সাজসজ্জা অধ্যায়ের সমাপ্তি", এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে সহীহ হওয়ার চিহ্ন দিয়ে ইশারা করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর, তবে অধিক উপযুক্ত হলো এটি ৫৩৭৮ নম্বর হাদিসের পরে আসা, যা সাজসজ্জা অধ্যায়ের সর্বশেষ হাদিস।
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট অত্যন্ত নিম্নমানের একটি পোশাক পরিহিত অবস্থায় আসলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: "তোমার কি ধন-সম্পদ আছে?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, সব ধরণের সম্পদই আছে।" তিনি বললেন: "কী ধরণের সম্পদ?" তিনি বললেন: "আল্লাহ আমাকে উট, গরু(১), ছাগল, ঘোড়া এবং দাস-দাসী দান করেছেন।" তিনি বললেন: "যখন আল্লাহ তোমাকে সম্পদ দান করেছেন, তখন আল্লাহর নেয়ামত ও তাঁর সম্মানের ছাপ যেন তোমার ওপর পরিদৃষ্ট হয়"(২)।--------------------------------------------
= সনদ। কিছু বর্ণনা দীর্ঘ, তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আহমদ (১৫৮৯২) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪১৭) আব্দুল মালিক ইবনে উমাইরের সূত্রে আবুল আহওয়াস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় এবং ৫২৯৪ নম্বর হাদিসে সামনে আসবে।
সিন্দি বলেছেন: তার উক্তি: "জীর্ণ পোশাক": অর্থাৎ পুরনো জরাজীর্ণ বস্তু। "সব ধরণের সম্পদ থেকে" অর্থাৎ: সেই সময়ে প্রচলিত সকল প্রকার সম্পদের কিছু না কিছু আমার আছে।
"তার ছাপ যেন তোমার ওপর দেখা যায়" অর্থাৎ: নতুন ও উন্নত পোশাক পরিধান করো, যাতে মানুষ জানতে পারে যে তুমি সম্পদশালী, এবং অভাবীরা যেন যাকাত ও সদকা চাওয়ার জন্য তোমার উদ্দেশ্যে আসতে পারে। বলা হয়েছে: এটি সাধ্যানুযায়ী কাপড় পরিষ্কার ও নতুন করার মাধ্যমে পোশাক সুন্দর করার বিষয়ে, যাতে বিলাসিতা ও অতি কোমলতার বাড়াবাড়ি না থাকে। সমাপ্ত। এই হাদিস এবং এর পরবর্তী হাদিসের সাথে অধ্যায়ের শিরোনামের কোনো সামঞ্জস্য নেই, সম্ভবত "পছন্দনীয় ও অপছন্দনীয় পোশাকের বর্ণনা" অধ্যায়ে এগুলো উল্লেখ করা অধিক উপযুক্ত হতো।
(১) "এবং গরু" শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ সহীহ, আবু নুআইম হলেন আল-ফজল ইবন দুকাইন এবং যুহাইর হলেন ইবন মুয়াবিয়া। এটি "সুনানে কুবরা" তে ৯৪৮৫ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৪০৬৩) আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আন-নুফাইলি থেকে, তিনি যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পূর্বের হাদিসে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
তার উক্তি: "দুন"; সিন্দি বলেছেন: অর্থাৎ তুচ্ছ বা নিম্নমানের। তার বক্তব্য সমাপ্ত।
হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিগুলোতে এই স্থানে যা এসেছে তার ভাষ্য হলো: "সুনানের সাজসজ্জা অধ্যায়ের সমাপ্তি", এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে সহীহ হওয়ার চিহ্ন দিয়ে ইশারা করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর, তবে অধিক উপযুক্ত হলো এটি ৫৩৭৮ নম্বর হাদিসের পরে আসা, যা সাজসজ্জা অধ্যায়ের সর্বশেষ হাদিস।
5224 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Abu Nu'aym narrated to us, saying: Zuhayr narrated to us, from Abu Ishaq, from Abu al-Ahwas, from his father, that he came to the Prophet, peace be upon him, wearing a shabby garment. The Prophet, peace be upon him, said to him: "Do you have wealth?" He said: "Yes, of all kinds of wealth." He said: "Of which wealth?" He said: "Allah has given me camels, cattle, sheep, horses, and slaves." He said: "When Allah gives you wealth, let the trace of Allah's blessing and His generosity be seen upon you."
============================================
= The chain of transmission. Some narrations are extended. Al-Tirmidhi said: This is a good and authentic hadith.
It was also narrated by Ahmad (15892) and Ibn Hibban (5417) via the path of Abd al-Malik ibn Umayr, from Abu al-Ahwas, with the same content.
It will also appear in the following narration, and at number (5294).
Al-Sindi said: His saying "shabby garment" means worn-out clothing. "Of all kinds of wealth" means: I have something of all the customary types of wealth at that time.
"Let its trace be seen upon you" means: wear new, good clothing, so that people know you are wealthy, and so that the needy may come to you seeking zakat and charity. It is said: this concerns improving one's clothing by cleaning and renewing when possible, without going to extremes in softness and delicacy. End of his words. There is no connection between this hadith and the one following it and the chapter heading; perhaps their inclusion in the chapter "Mentioning what is recommended and disliked of garments" would be more fitting.
(1) The word "cattle" is not in (K).
(2) Its chain is authentic. Abu Nu'aym: he is al-Fadl ibn Dukayn, and Zuhayr: he is ibn Mu'awiyah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at number (9485).
It was also narrated by Abu Dawud (4063) from Abd Allah ibn Muhammad al-Nufayli, from Zuhayr ibn Mu'awiyah, with this chain.
It preceded in the previous hadith.
His saying "shabby" — Al-Sindi said: meaning inferior. End of his words.
In the manuscript copies at this point appears the following text: "End of the Book of Adornment from Al-Sunan," and above it in (M) is marked with signs of correctness and that it is a copy. It would be more appropriate for it to come after hadith (5378), which is the end of the Book of Adornment.
Sign in to report a translation.
============================================
= The chain of transmission. Some narrations are extended. Al-Tirmidhi said: This is a good and authentic hadith.
It was also narrated by Ahmad (15892) and Ibn Hibban (5417) via the path of Abd al-Malik ibn Umayr, from Abu al-Ahwas, with the same content.
It will also appear in the following narration, and at number (5294).
Al-Sindi said: His saying "shabby garment" means worn-out clothing. "Of all kinds of wealth" means: I have something of all the customary types of wealth at that time.
"Let its trace be seen upon you" means: wear new, good clothing, so that people know you are wealthy, and so that the needy may come to you seeking zakat and charity. It is said: this concerns improving one's clothing by cleaning and renewing when possible, without going to extremes in softness and delicacy. End of his words. There is no connection between this hadith and the one following it and the chapter heading; perhaps their inclusion in the chapter "Mentioning what is recommended and disliked of garments" would be more fitting.
(1) The word "cattle" is not in (K).
(2) Its chain is authentic. Abu Nu'aym: he is al-Fadl ibn Dukayn, and Zuhayr: he is ibn Mu'awiyah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" at number (9485).
It was also narrated by Abu Dawud (4063) from Abd Allah ibn Muhammad al-Nufayli, from Zuhayr ibn Mu'awiyah, with this chain.
It preceded in the previous hadith.
His saying "shabby" — Al-Sindi said: meaning inferior. End of his words.
In the manuscript copies at this point appears the following text: "End of the Book of Adornment from Al-Sunan," and above it in (M) is marked with signs of correctness and that it is a copy. It would be more appropriate for it to come after hadith (5378), which is the end of the Book of Adornment.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 320)