رسولِ الله حتَّى مات، وفي يَدِ أبي بكرٍ حتَّى مات، وفي يَدِ عمرَ حَتَّى مات، وفي يَدِ عثمان سِتَّ سنينَ من عَمَلِهِ، فلمَّا كثُرَتْ عليه الكتُبُ دفَعَه إلى رجلٍ من الأنصار، فكان يختِمُ به، فخرجَ الأنصاريُّ إلى قَليبٍ لعثمانَ، فسقَطَ، فالتُمِسَ، فلم يُوجَد، فأمرَ بخاتَمٍ مثلِه، ونقَشَ فيه: محمدٌ رسولُ الله(1).
5218 - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن نافع عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم اتَّخذ خاتمًا من ذهب، وكان يجعلُ فَصَّه في باطنِ كَفِّه، فاتَّخَذَ النَّاسُ خواتيمَ(2) من ذهب، فطرَحَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فطرحَ النَّاسُ خواتيمَهم، واتَّخذ خاتمًا من فِضَّة، فكان يَختِمُ به، ولا يَلْبَسُه(3).--------------------------------------------
(1) صحيح دون قوله: فأمر بخاتم مثله … فهو شاذٌّ، انفرد به المغيرة بن زياد، وهو صدوق له أوهام، ولعلَّ هذا من أوهامه، وقد توبع في باقي الحديث كما في الرواية (5164) والروايات الثلاث السابقة، والرواية التالية، والروايتين الآتيتين برقمي (5292) و (5293)، وباقي رجال الإسناد ثقات. محمد بن معمر: هو ابن ربعي القيسي، وأبو عاصم: هو الضحاك ابن مخلد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9478).
وأخرجه أبو داود (4220) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "وفي يد أبي بكر" هذا بناءً على أنَّ ماله ليس بميراث، بل لانتفاع المسلمين، فللخليفة أن ينتفع منه بقدر حاجته. "فلما كثرت" أي: الكتب المحتاجة إلى الختم.
(2) في (هـ): خواتم، وفي (م): خواتيمهم.
(3) إسناده صحيح، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكُري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9479).
وأخرجه ابن حبان (5500) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5366) و (5706) و (6107) من طريقين، عن أبي عوانة، به.
وسيتكرر بإسناده ومتنه برقم (5292). وتنظر الروايات الأربع السابقة.
5218 - أخبرنا قتيبةُ بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن نافع عن ابن عمر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم اتَّخذ خاتمًا من ذهب، وكان يجعلُ فَصَّه في باطنِ كَفِّه، فاتَّخَذَ النَّاسُ خواتيمَ(2) من ذهب، فطرَحَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فطرحَ النَّاسُ خواتيمَهم، واتَّخذ خاتمًا من فِضَّة، فكان يَختِمُ به، ولا يَلْبَسُه(3).--------------------------------------------
(1) صحيح دون قوله: فأمر بخاتم مثله … فهو شاذٌّ، انفرد به المغيرة بن زياد، وهو صدوق له أوهام، ولعلَّ هذا من أوهامه، وقد توبع في باقي الحديث كما في الرواية (5164) والروايات الثلاث السابقة، والرواية التالية، والروايتين الآتيتين برقمي (5292) و (5293)، وباقي رجال الإسناد ثقات. محمد بن معمر: هو ابن ربعي القيسي، وأبو عاصم: هو الضحاك ابن مخلد. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9478).
وأخرجه أبو داود (4220) عن محمد بن يحيى بن فارس، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد.
قال السِّندي: قوله: "وفي يد أبي بكر" هذا بناءً على أنَّ ماله ليس بميراث، بل لانتفاع المسلمين، فللخليفة أن ينتفع منه بقدر حاجته. "فلما كثرت" أي: الكتب المحتاجة إلى الختم.
(2) في (هـ): خواتم، وفي (م): خواتيمهم.
(3) إسناده صحيح، أبو عوانة: هو الوضاح بن عبد الله اليشكُري، وأبو بشر: هو جعفر بن إياس أبي وحشية. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9479).
وأخرجه ابن حبان (5500) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (5366) و (5706) و (6107) من طريقين، عن أبي عوانة، به.
وسيتكرر بإسناده ومتنه برقم (5292). وتنظر الروايات الأربع السابقة.
আল্লাহর রাসূলের হাতে ছিল তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, এরপর আবু বকরের হাতে ছিল তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, এরপর উমরের হাতে ছিল তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত এবং উসমানের হাতে ছিল তাঁর শাসনের প্রথম ছয় বছর। যখন তাঁর কাছে চিঠিপত্র অধিক হয়ে গেল, তখন তিনি সেটি আনসারদের একজন ব্যক্তির কাছে দিলেন, তিনি সেটি দিয়ে সিল মারতেন। এরপর সেই আনসারী ব্যক্তি উসমানের একটি কূপের অভিমুখে বের হলেন, তখন সেটি [কূপে] পড়ে গেল। সেটি অনুসন্ধান করা হলো কিন্তু পাওয়া গেল না। তখন তিনি এর মতো অন্য একটি আংটি তৈরির আদেশ দিলেন এবং তাতে খোদাই করলেন: মুহাম্মদুর রাসূলুল্লাহ(১)।
৫২১৮ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বর্ণের একটি আংটি তৈরি করেছিলেন এবং এর পাথরটি তাঁর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন। তখন লোকেরাও স্বর্ণের আংটি তৈরি করতে শুরু করল। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি ফেলে দিলেন, ফলে লোকেরাও তাদের আংটিগুলো ফেলে দিল। অতঃপর তিনি রূপার একটি আংটি তৈরি করলেন, তিনি সেটি দিয়ে সিল মারতেন কিন্তু সেটি পরিধান করতেন না(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর এই কথাটি ছাড়া সহীহ: "তিনি এর মতো অন্য একটি আংটির আদেশ দিলেন"... এটি শায (বিচ্ছিন্ন), মুগীরা ইবনে যিয়াদ এটি একাকী বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী হলেও তাঁর কিছু ভ্রম রয়েছে, সম্ভবত এটি তাঁর সেই ভ্রমগুলোর একটি। হাদিসের বাকি অংশ অন্যান্য বর্ণনায় সমর্থিত হয়েছে যেমন (৫১৬৪) নম্বর বর্ণনায় এবং পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনায়, পরবর্তী বর্ণনায় এবং (৫২৯২) ও (৫২৯৩) নম্বর বর্ণনায়। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে মা’মার হলেন ইবনে রিবয়ী আল-কাইসী এবং আবু আসিম হলেন যাহহাক ইবনে মাখলাদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৪৭৮ নম্বর হাদিস।
আবু দাউদ (৪২২০) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আবু বকরের হাতে", এর ভিত্তি হলো এই যে, নবীর সম্পদ উত্তরাধিকার নয় বরং মুসলিমদের উপকারের জন্য, তাই খলিফা তাঁর প্রয়োজন অনুযায়ী তা ব্যবহার করতে পারেন। "যখন অধিক হয়ে গেল" অর্থাৎ যে সকল চিঠিতে সিল মারার প্রয়োজন ছিল।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আংটিসমূহ, এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের আংটিসমূহ।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানা হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস আবু ওয়াহশিয়া। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৪৭৯ নম্বর হাদিস।
ইবনে হিব্বান (৫৫০০) কুতায়বার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৫৩৬৬), (৫৭০৬) এবং (৬১০৭) দুটি সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি একই সনদ ও পাঠ্যসহ ৫২৯২ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে। পূর্ববর্তী চারটি বর্ণনা দেখুন।
৫২১৮ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবু বিশর থেকে, তিনি নাফে থেকে, তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) স্বর্ণের একটি আংটি তৈরি করেছিলেন এবং এর পাথরটি তাঁর হাতের তালুর ভেতরের দিকে রাখতেন। তখন লোকেরাও স্বর্ণের আংটি তৈরি করতে শুরু করল। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেটি ফেলে দিলেন, ফলে লোকেরাও তাদের আংটিগুলো ফেলে দিল। অতঃপর তিনি রূপার একটি আংটি তৈরি করলেন, তিনি সেটি দিয়ে সিল মারতেন কিন্তু সেটি পরিধান করতেন না(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর এই কথাটি ছাড়া সহীহ: "তিনি এর মতো অন্য একটি আংটির আদেশ দিলেন"... এটি শায (বিচ্ছিন্ন), মুগীরা ইবনে যিয়াদ এটি একাকী বর্ণনা করেছেন। তিনি সত্যবাদী হলেও তাঁর কিছু ভ্রম রয়েছে, সম্ভবত এটি তাঁর সেই ভ্রমগুলোর একটি। হাদিসের বাকি অংশ অন্যান্য বর্ণনায় সমর্থিত হয়েছে যেমন (৫১৬৪) নম্বর বর্ণনায় এবং পূর্ববর্তী তিনটি বর্ণনায়, পরবর্তী বর্ণনায় এবং (৫২৯২) ও (৫২৯৩) নম্বর বর্ণনায়। সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে মা’মার হলেন ইবনে রিবয়ী আল-কাইসী এবং আবু আসিম হলেন যাহহাক ইবনে মাখলাদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৪৭৮ নম্বর হাদিস।
আবু দাউদ (৪২২০) মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে ফারিস থেকে, তিনি আবু আসিম থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "আবু বকরের হাতে", এর ভিত্তি হলো এই যে, নবীর সম্পদ উত্তরাধিকার নয় বরং মুসলিমদের উপকারের জন্য, তাই খলিফা তাঁর প্রয়োজন অনুযায়ী তা ব্যবহার করতে পারেন। "যখন অধিক হয়ে গেল" অর্থাৎ যে সকল চিঠিতে সিল মারার প্রয়োজন ছিল।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আংটিসমূহ, এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তাদের আংটিসমূহ।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানা হলেন ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী এবং আবু বিশর হলেন জাফর ইবনে ইয়াস আবু ওয়াহশিয়া। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৪৭৯ নম্বর হাদিস।
ইবনে হিব্বান (৫৫০০) কুতায়বার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৫৩৬৬), (৫৭০৬) এবং (৬১০৭) দুটি সূত্রে আবু আওয়ানা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এটি একই সনদ ও পাঠ্যসহ ৫২৯২ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে। পূর্ববর্তী চারটি বর্ণনা দেখুন।
In the hand of the Messenger of Allah until he died, and in the hand of Abu Bakr until he died, and in the hand of 'Umar until he died, and in the hand of 'Uthman for six years of his caliphate. When the letters became too numerous for him, he handed it to a man from the Ansar, who would seal with it. The Ansari went out to a well belonging to 'Uthman, and it fell in. It was searched for but not found. So he ordered a ring like it to be made, and engraved on it: "Muhammad, the Messenger of Allah." (1)
5218 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Bishr, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took a ring of gold, and he would place its stone against the inside of his palm. The people took rings of gold, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cast it aside, and the people cast aside their rings. Then he took a ring of silver, and he would seal with it, but he did not wear it. (3)
--------------------------------------------
(1) Authentic, except for his statement: "So he ordered a ring like it to be made..." for it is anomalous (shadhdh). Al-Mughirah ibn Ziyad alone is unique in narrating it, and he is truthful but has errors, and perhaps this is among his errors. He was followed in the rest of the hadith as in narration (5164) and the three preceding narrations, and the following narration, and the two narrations to come numbered (5292) and (5293). The rest of the narrators in the chain are trustworthy. Muhammad ibn Ma'mar: he is Ibn Rab'i al-Qaysi, and Abu 'Asim: he is al-Dahhak ibn Makhlad. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9478).
Abu Dawud also narrated it (4220) from Muhammad ibn Yahya ibn Faris, from Abu 'Asim, with this chain.
Al-Sindi said: His statement: "And in the hand of Abu Bakr" — this is based on the view that his wealth is not inheritance, but rather for the benefit of the Muslims, so the caliph may benefit from it to the extent of his need. "When they became too numerous" — that is, the letters requiring sealing.
(2) In (H): khawatim; in (M): khawatimahum.
(3) Its chain is authentic. Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and Abu Bishr: he is Ja'far ibn Iyas Abu Wahshiyyah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9479).
Ibn Hibban also narrated it (5500) via Qutaybah, with this chain.
Ahmad also narrated it (5366), (5706), and (6107) via two routes, from Abu 'Awanah, with it.
It will be repeated with its chain and text under number (5292). And the four preceding narrations are to be consulted.
Sign in to report a translation.
5218 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Bishr, from Nafi', from Ibn 'Umar, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, took a ring of gold, and he would place its stone against the inside of his palm. The people took rings of gold, so the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cast it aside, and the people cast aside their rings. Then he took a ring of silver, and he would seal with it, but he did not wear it. (3)
--------------------------------------------
(1) Authentic, except for his statement: "So he ordered a ring like it to be made..." for it is anomalous (shadhdh). Al-Mughirah ibn Ziyad alone is unique in narrating it, and he is truthful but has errors, and perhaps this is among his errors. He was followed in the rest of the hadith as in narration (5164) and the three preceding narrations, and the following narration, and the two narrations to come numbered (5292) and (5293). The rest of the narrators in the chain are trustworthy. Muhammad ibn Ma'mar: he is Ibn Rab'i al-Qaysi, and Abu 'Asim: he is al-Dahhak ibn Makhlad. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9478).
Abu Dawud also narrated it (4220) from Muhammad ibn Yahya ibn Faris, from Abu 'Asim, with this chain.
Al-Sindi said: His statement: "And in the hand of Abu Bakr" — this is based on the view that his wealth is not inheritance, but rather for the benefit of the Muslims, so the caliph may benefit from it to the extent of his need. "When they became too numerous" — that is, the letters requiring sealing.
(2) In (H): khawatim; in (M): khawatimahum.
(3) Its chain is authentic. Abu 'Awanah: he is al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, and Abu Bishr: he is Ja'far ibn Iyas Abu Wahshiyyah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9479).
Ibn Hibban also narrated it (5500) via Qutaybah, with this chain.
Ahmad also narrated it (5366), (5706), and (6107) via two routes, from Abu 'Awanah, with it.
It will be repeated with its chain and text under number (5292). And the four preceding narrations are to be consulted.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 317)