5170 - أخبرنا عبد الرَّحمن بنُ إبراهيم(1) دُحَيمٌ قال: حَدَّثَنَا مروان - هو ابنُ معاوية - قال: حَدَّثَنَا إسماعيلُ - وهو ابنُ سُمَيعٍ الحنفيُّ - عن مالك بنِ عُمَير قال:
جاء صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ إلى عليٍّ فقال: انْهَنا عمَّا نهاكَ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال: نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والنَّقير، والجِعَة، ونهانا عن حَلْقةِ الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، ولُبْسِ القَسِّيِّ، والمِيثَرةِ الحمراء(2).
5171 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا عبد الواحد، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيع، عن مالك بن عُمَيْر قال:
قال صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ لعليٍّ: يا أمير المؤمنين، انْهَنا عمَّا نهَاكَ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال: "نهانا(3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(4) عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والجِعَة، وعن حِلَقِ(5) الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، وعن المِيثَرةِ الحمراء(6).--------------------------------------------
= بحديث بُريدة رضي الله عنه أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "كنتُ نهيتكم عن الانتباذ إلا في الأسقية فانتبذوا في كلّ وعاء، ولا تشربوا مُسكرًا". وهو مذهب جماهير العلماء. انتهى ملخصًا من "شرح مسلم" للنووي 1/ 185، وسيأتي حديث بُريدة بالأرقام: (5651 - 5655).
(1) جاء بعدها في (م) زيادة: بن، وهي مقحمة.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه وعلى الاختلاف في الإسناد عليه في الحديث قبله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9409).
وأخرجه أحمد (963) عن عليّ بن عاصم، و (1162) من طريق شعبة، كلاهما عن إسماعيل بن سُميع بهذا الإسناد، بزيادة قصة إكسائه صلى الله عليه وسلم عليًّا حُلَّةً من حرير.
وسلف معنى الدُّبَّاء والحَنْتَم في الحديث قبله، وسلف معنى الجِعَة في الحديث (5165)، وأمَّا النَّقير؛ فهو جذْعٌ يُنقر وسطُه، ينظر "شرح مسلم" للنووي 1/ 185.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله، والحديث رقم (1040).
(3) في نسخة بهامش (ك): نهى.
(4) قوله: "رسول الله صلى الله عليه وسلم" ليس في (ر).
(5) في (ر): حلقة.
(6) حديث صحيح، رجاله ثقات غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه والكلام على =
جاء صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ إلى عليٍّ فقال: انْهَنا عمَّا نهاكَ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال: نهانا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والنَّقير، والجِعَة، ونهانا عن حَلْقةِ الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، ولُبْسِ القَسِّيِّ، والمِيثَرةِ الحمراء(2).
5171 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا عبد الواحد، عن إسماعيلَ بنِ سُمَيع، عن مالك بن عُمَيْر قال:
قال صَعْصَعةُ بنُ صُوحانَ لعليٍّ: يا أمير المؤمنين، انْهَنا عمَّا نهَاكَ عنه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم. قال: "نهانا(3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(4) عن الدُّبَّاء، والحَنْتَم، والجِعَة، وعن حِلَقِ(5) الذَّهب، ولُبْسِ الحرير، وعن المِيثَرةِ الحمراء(6).--------------------------------------------
= بحديث بُريدة رضي الله عنه أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم قال: "كنتُ نهيتكم عن الانتباذ إلا في الأسقية فانتبذوا في كلّ وعاء، ولا تشربوا مُسكرًا". وهو مذهب جماهير العلماء. انتهى ملخصًا من "شرح مسلم" للنووي 1/ 185، وسيأتي حديث بُريدة بالأرقام: (5651 - 5655).
(1) جاء بعدها في (م) زيادة: بن، وهي مقحمة.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه وعلى الاختلاف في الإسناد عليه في الحديث قبله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (9409).
وأخرجه أحمد (963) عن عليّ بن عاصم، و (1162) من طريق شعبة، كلاهما عن إسماعيل بن سُميع بهذا الإسناد، بزيادة قصة إكسائه صلى الله عليه وسلم عليًّا حُلَّةً من حرير.
وسلف معنى الدُّبَّاء والحَنْتَم في الحديث قبله، وسلف معنى الجِعَة في الحديث (5165)، وأمَّا النَّقير؛ فهو جذْعٌ يُنقر وسطُه، ينظر "شرح مسلم" للنووي 1/ 185.
وتنظر الأحاديث السالفة قبله، والحديث رقم (1040).
(3) في نسخة بهامش (ك): نهى.
(4) قوله: "رسول الله صلى الله عليه وسلم" ليس في (ر).
(5) في (ر): حلقة.
(6) حديث صحيح، رجاله ثقات غير مالك بن عُمير، وسلف الكلام عليه والكلام على =
৫১৭০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনে ইবরাহীম(১) দুহাইম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মারওয়ান—তিনি ইবনে মুআবিয়া—তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল—তিনি ইবনে সুমাই আল-হানাফী—মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
সা’সা’আ ইবনে সূহান আলী (রা.)-এর নিকট এসে বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে যা থেকে নিষেধ করেছেন, আমাদেরকেও তা থেকে নিষেধ করুন। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আদ-দুব্বা (লাউয়ের পাত্র), আল-হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র), আন-নাকীর (খোদাই করা কাঠের পাত্র) এবং আল-জিআহ (যবের মদ) থেকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি আমাদেরকে সোনার আংটি, রেশম পরিধান, আল-কাস্সী (রেশমি বস্ত্র) পরিধান এবং লাল মিছারা (গদি) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন(২)।
৫১৭১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহিদ, ইসমাঈল ইবনে সুমাই থেকে, তিনি মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
সা’সা’আ ইবনে সূহান আলী (রা.)-কে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে যা থেকে নিষেধ করেছেন, আমাদেরকেও তা থেকে নিষেধ করুন। তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূল(৩) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(৪) আমাদেরকে আদ-দুব্বা, আল-হানতাম এবং আল-জিআহ থেকে নিষেধ করেছেন, আর সোনার আংটিসমূহ(৫), রেশম পরিধান এবং লাল মিছারা থেকে নিষেধ করেছেন(৬)।--------------------------------------------
= বুরাইদাহ (রা.)-এর হাদীস দ্বারা যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে পাত্রে ভিজিয়ে রাখা পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম, তবে এখন তোমরা সব ধরনের পাত্রেই তা তৈরি করতে পারো, কিন্তু কোনো নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করো না।" এটিই অধিকাংশ ওলামাদের অভিমত। ইমাম নববীর "শারহু মুসলিম" ১/১৮৫ থেকে সংক্ষেপে সমাপ্ত। বুরাইদাহ-এর হাদীসটি সামনে ৫৬৫১ - ৫৬৫৫ নম্বরে আসবে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর "ইবনে" শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে, যা ভুলবশত যুক্ত হয়েছে।
(২) সহীহ হাদীস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মালিক ইবনে উমাইর ব্যতীত। তার সম্পর্কে এবং তার সনদের মতভেদ সম্পর্কে পূর্ববর্তী হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"র ৯৪০৯ নম্বর হাদীস।
আহমাদ (৯৬৩) বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আসিম থেকে এবং (১১৬২) শু’বা-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই ইসমাঈল ইবনে সুমাই থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আলী (রা.)-কে একটি রেশমি পোশাক প্রদান করার কাহিনী অতিরিক্ত রয়েছে।
আদ-দুব্বা এবং আল-হানতাম এর অর্থ পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আল-জিআহ এর অর্থ ৫১৬৫ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আন-নাকীর হলো এমন একটি গাছের গুঁড়ি যার মাঝখানটি খোদাই করা হয়। দেখুন: নববীর "শারহু মুসলিম" ১/১৮৫।
এর পূর্ববর্তী হাদীসসমূহ এবং ১০৪০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "নিষেধ করেছেন"।
(৪) "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" কথাটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আংটি" (একবচনে)।
(৬) সহীহ হাদীস, মালিক ইবনে উমাইর ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তার সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে...
সা’সা’আ ইবনে সূহান আলী (রা.)-এর নিকট এসে বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে যা থেকে নিষেধ করেছেন, আমাদেরকেও তা থেকে নিষেধ করুন। তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে আদ-দুব্বা (লাউয়ের পাত্র), আল-হানতাম (সবুজ মাটির পাত্র), আন-নাকীর (খোদাই করা কাঠের পাত্র) এবং আল-জিআহ (যবের মদ) থেকে নিষেধ করেছেন। আর তিনি আমাদেরকে সোনার আংটি, রেশম পরিধান, আল-কাস্সী (রেশমি বস্ত্র) পরিধান এবং লাল মিছারা (গদি) ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন(২)।
৫১৭১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল ওয়াহিদ, ইসমাঈল ইবনে সুমাই থেকে, তিনি মালিক ইবনে উমাইর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
সা’সা’আ ইবনে সূহান আলী (রা.)-কে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনাকে যা থেকে নিষেধ করেছেন, আমাদেরকেও তা থেকে নিষেধ করুন। তিনি বললেন: "আল্লাহর রাসূল(৩) সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম(৪) আমাদেরকে আদ-দুব্বা, আল-হানতাম এবং আল-জিআহ থেকে নিষেধ করেছেন, আর সোনার আংটিসমূহ(৫), রেশম পরিধান এবং লাল মিছারা থেকে নিষেধ করেছেন(৬)।--------------------------------------------
= বুরাইদাহ (রা.)-এর হাদীস দ্বারা যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে পাত্রে ভিজিয়ে রাখা পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম, তবে এখন তোমরা সব ধরনের পাত্রেই তা তৈরি করতে পারো, কিন্তু কোনো নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করো না।" এটিই অধিকাংশ ওলামাদের অভিমত। ইমাম নববীর "শারহু মুসলিম" ১/১৮৫ থেকে সংক্ষেপে সমাপ্ত। বুরাইদাহ-এর হাদীসটি সামনে ৫৬৫১ - ৫৬৫৫ নম্বরে আসবে।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর "ইবনে" শব্দটি অতিরিক্ত এসেছে, যা ভুলবশত যুক্ত হয়েছে।
(২) সহীহ হাদীস, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, মালিক ইবনে উমাইর ব্যতীত। তার সম্পর্কে এবং তার সনদের মতভেদ সম্পর্কে পূর্ববর্তী হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"র ৯৪০৯ নম্বর হাদীস।
আহমাদ (৯৬৩) বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে আসিম থেকে এবং (১১৬২) শু’বা-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়েই ইসমাঈল ইবনে সুমাই থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আলী (রা.)-কে একটি রেশমি পোশাক প্রদান করার কাহিনী অতিরিক্ত রয়েছে।
আদ-দুব্বা এবং আল-হানতাম এর অর্থ পূর্ববর্তী হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আল-জিআহ এর অর্থ ৫১৬৫ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর আন-নাকীর হলো এমন একটি গাছের গুঁড়ি যার মাঝখানটি খোদাই করা হয়। দেখুন: নববীর "শারহু মুসলিম" ১/১৮৫।
এর পূর্ববর্তী হাদীসসমূহ এবং ১০৪০ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
(৩) (ক) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: "নিষেধ করেছেন"।
(৪) "আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম" কথাটি (র) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) (র) পাণ্ডুলিপিতে আছে: "আংটি" (একবচনে)।
(৬) সহীহ হাদীস, মালিক ইবনে উমাইর ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তার সম্পর্কে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে...
5170 - ‘Abd al-Rahman ibn Ibrahim Duhaym informed us, saying: Marwan — that is, Ibn Mu‘awiyah — narrated to us, saying: Isma‘il — that is, Ibn Sumay‘ al-Hanafi — narrated to us, from Malik ibn ‘Umayr, who said:
Sa‘sa‘ah ibn Sawhan came to ‘Ali and said: “Forbid us from what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade you from.” He said: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from al-dubba’ (gourds), al-hantam (green jars), al-naqir (hollowed-out palm stumps), and al-ji‘ah (barley beer), and he forbade us from gold rings, wearing silk, wearing al-qassi (a type of silk garment), and the red mitharah (cushion/saddlecloth).”
5171 - Qutaybah ibn Sa‘id informed us, saying: ‘Abd al-Wahid narrated to us, from Isma‘il ibn Sumay‘, from Malik ibn ‘Umayr, who said:
Sa‘sa‘ah ibn Sawhan said to ‘Ali: “O Commander of the Faithful, forbid us from what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade you from.” He said: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from al-dubba’ (gourds), al-hantam (green jars), al-ji‘ah (barley beer), and from gold rings, wearing silk, and the red mitharah (cushion/saddlecloth).”
Sign in to report a translation.
Sa‘sa‘ah ibn Sawhan came to ‘Ali and said: “Forbid us from what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade you from.” He said: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from al-dubba’ (gourds), al-hantam (green jars), al-naqir (hollowed-out palm stumps), and al-ji‘ah (barley beer), and he forbade us from gold rings, wearing silk, wearing al-qassi (a type of silk garment), and the red mitharah (cushion/saddlecloth).”
5171 - Qutaybah ibn Sa‘id informed us, saying: ‘Abd al-Wahid narrated to us, from Isma‘il ibn Sumay‘, from Malik ibn ‘Umayr, who said:
Sa‘sa‘ah ibn Sawhan said to ‘Ali: “O Commander of the Faithful, forbid us from what the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade you from.” He said: “The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade us from al-dubba’ (gourds), al-hantam (green jars), al-ji‘ah (barley beer), and from gold rings, wearing silk, and the red mitharah (cushion/saddlecloth).”
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 290)