‌‌42 - باب الرُّخصة في خاتم الذَّهب للرّجال
5163 - أخبرنا محمد بن يحيى بنِ محمد بنِ كثير الحرَّانيُّ قال: حَدَّثَنَا سعيد بنُ حفص قال: حَدَّثَنَا موسى بنُ أَعْيَنَ، عن عيسى بن يونس، عن الضَّحَّاك بنِ عبد الرَّحمن، عن عطاء الخُراسانيِّ، عن سعيد بنِ المُسيِّب قال:
قال عمرُ - يعني - لصُهيب: ما لي أرى عليكَ خاتَمَ الذَّهب؟ قال: قد رَآهُ مَنْ هو خيرٌ منكَ فلم يَعِبُه. قال: مَنْ هو؟ قال: رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(1).

‌‌43 - باب خاتَم الذَّهب
5164 - أخبرنا عليُّ بنُ حُجْر، عن إسماعيل، عن عبد الله بنِ دينار
عن ابنِ عمر قال: اتَّخذَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم خاتَمَ الذَّهب(2)، فلَبِسَه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فاتَّخِذَ النَّاسُ خواتيمَ الذَّهب، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (19006) و (20269) و (20270)، وابنه عبد الله (20271 - 20274)، وأبو داود (4232) و (4233)، والترمذي (1770)، وابن حبان (5462) من طرق عن أبي الأشهب، بهذا الإسناد. قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، إنَّما نعرفه من حديث عبد الرحمن بن طرفة.
وأخرجه عبد الله بن أحمد (20275) من طريق إسماعيل بن عياش، وأبو داود (4234) من طريق إسماعيل بن عُلَيَّة، كلاهما عن أبي الأشهب، عن عبد الرحمن بن طرفة، عن أبيه، عن جدِّه. والمحفوظ - فيما قاله المِزِّي في "التهذيب" (في ترجمة طرفة) -: عن عبد الرحمن ابن طرفة، عن جدِّه. يعني: ليس فيه: عن أبيه.
(1) حديث منكر كما قال المصنِّف عقبه بن في "السنن الكبرى" (9402)؛ عطاء الخُراساني - وهو ابن أبي مسلم - أكثرُ الأئمَّة على توثيقه، إلَّا أنَّ ابن حبان قال في "المجروحين": كان من خيار عباد الله الصالحين، غير أنَّه رديء الحفظ، كثير الوهم، يخطئ ولا يعلم، فحُمِلَ عنه، فلمَّا كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به. وباقي رجال الإسناد ثقات، غير سعيد بن حفص - وهو ابن عمرو النُّفيلي - فهو صدوق. عيسى بن يونس: هو ابن أبي إسحاق السَّبيعي.
(2) في (م): ذهب.
৪২ - অধ্যায়: পুরুষদের জন্য স্বর্ণের আংটি ব্যবহারের অনুমতি প্রসঙ্গে
৫১৬৩ - মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে কাসীর আল-হাররানী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ ইবনে হাফস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মূসা ইবনে আ’য়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে, তিনি যাহহাক ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আতা আল-খুরাসানী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
উমর—অর্থাৎ ইবনুল খাত্তাব—সুহাইবকে বললেন: কী ব্যাপার, আমি আপনার হাতে স্বর্ণের আংটি দেখতে পাচ্ছি কেন? তিনি বললেন: আপনার চেয়ে যিনি উত্তম, তিনি এটি দেখেছেন কিন্তু তিনি এতে কোনো দোষ ধরেননি। তিনি বললেন: তিনি কে? তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।

‌৪৩ - অধ্যায়: স্বর্ণের আংটি
৫১৬৪ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দীনার থেকে,
ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি স্বর্ণের আংটি গ্রহণ করলেন, অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা পরিধান করলেন। তখন লোকজনও স্বর্ণের আংটি গ্রহণ করল। এরপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই আমি--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৯০০৬), (২০২৬৯) ও (২০২৭০), তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ (২০২৭১ - ২০২৭৪), আবু দাউদ (৪২৩২) ও (৪২৩৩), তিরমিযী (১৭৭০) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৬২) আবু আল-আশহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব হাদীস, আমরা এটি কেবল আব্দুর রহমান ইবনে তুর্ফার হাদীস থেকে জানি।
এবং এটি আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ (২০২৭৫) ইসমাইল ইবনে আইয়াশের সূত্রে এবং আবু দাউদ (৪২৩৪) ইসমাইল ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে আবু আল-আশহাব থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনে তুর্ফা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। আর সংরক্ষিত (সহীহ) বক্তব্য হলো—যেমনটি মিযযী ‘আত-তাহযীব’ গ্রন্থে (তুর্ফার জীবনীতে) বলেছেন—আব্দুর রহমান ইবনে তুর্ফা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে। অর্থাৎ এর মধ্যে ‘তাঁর পিতা থেকে’ কথাটি নেই।
(১) এটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস, যেমনটি গ্রন্থকার (নাসায়ী) এর পরে তাঁর ‘আস-সুনান আল-কুবরা’ (৯৪০২) গ্রন্থে বলেছেন; আতা আল-খুরাসানী—যিনি ইবনে আবি মুসলিম—অধিকাংশ ইমাম তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, তবে ইবনে হিব্বান ‘আল-মাজরুহীন’ গ্রন্থে বলেছেন: তিনি আল্লাহর নেক বান্দাদের মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ ছিলেন, কিন্তু তাঁর স্মৃতিশক্তি ছিল দুর্বল, তিনি প্রচুর বিভ্রান্ত হতেন এবং না জেনেই ভুল করতেন। তাই তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণ করা হয়েছে, তবে যখন তাঁর বর্ণনায় ভুলের পরিমাণ বেড়ে গেল, তখন তাঁর দ্বারা দলিল পেশ করা বাতিল হয়ে গেল। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল সাঈদ ইবনে হাফস—যিনি ইবনে আমর আন-নুফাইলি—ব্যতীত, তিনি সদূক (সত্যবাদী)। ঈসা ইবনে ইউনুস হলেন ইবনে আবি ইসহাক আস-সাবিয়ী।
(২) ‘ম’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: স্বর্ণ।
42 - Chapter: The concession regarding gold rings for men

5163 - Muhammad ibn Yahya ibn Muhammad ibn Kathir al-Harrani informed us, saying: Sa'id ibn Hafs narrated to us, saying: Musa ibn A'yan narrated to us, from 'Isa ibn Yunus, from al-Dahhak ibn 'Abd al-Rahman, from 'Ata' al-Khurasani, from Sa'id ibn al-Musayyib, who said:

'Umar said to Suhayb — meaning — "Why do I see you wearing a gold ring?" He replied: "One who is better than you saw it and did not disapprove of it." He asked: "Who is that?" He said: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him."

43 - Chapter: The gold ring

5164 - 'Ali ibn Hujr informed us, from Isma'il, from 'Abdullah ibn Dinar, from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, had a gold ring made, and he wore it. So the people had gold rings made, whereupon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I..."

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 285)