خالفه حرب بن شدَّاد؛ رواه عن يحيى، عن أبي شيخ، عن أخيه حِمَّان:
5154 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى، حَدَّثَنَا عبد الصَّمد قال: حَدَّثَنَا حرب بنُ شدَّاد قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حدَّثني أبو شيخ، عن أخيه حِمَّانَ
أنَّ معاويةَ عامَ حَجَّ، جمعَ نفَرًا من أصحاب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة، فقال(1): أنشُدُكم بالله، هل نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن لُبُوسِ الذَّهب؟ قالوا: نعم. قال: وأنا أشهَد(2).
خالفه الأوزاعيُّ على اختلافِ(3) أصحابه عليه فيه:
5155 - أخبرني شعيب بنُ شعيب بنِ إسحاق قال: حَدَّثَنَا عبد الوهَّاب بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا شعيب، عن الأوزاعيِّ، عن حديث يحيى بنِ أبي كثير قال: حدَّثني أبو شيخ قال: حدَّثني حِمَّانُ قال:
حجَّ معاويةُ، فدعا نفَرًا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشُدُكم بالله(4)، أَلَم تسمعوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهى(5) عن الذَّهب؟ قالوا: نعم. قال: وأنا أشهد(6).--------------------------------------------
= وتنظر الروايات الأربع السابقة.
(1) بعدها في (هـ) والمطبوع زيادة لهم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9393).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (16877) عن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
(3) بعدها في (م) زيادة: بين.
(4) في (ر): الله.
(5) في (ر) و (م): نهى.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه عند الرواية (5153). شعيب الراوي عن الأوزاعي: هو ابن إسحاق الدمشقي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9394).
5154 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى، حَدَّثَنَا عبد الصَّمد قال: حَدَّثَنَا حرب بنُ شدَّاد قال: حَدَّثَنَا يحيى قال: حدَّثني أبو شيخ، عن أخيه حِمَّانَ
أنَّ معاويةَ عامَ حَجَّ، جمعَ نفَرًا من أصحاب رسولِ الله صلى الله عليه وسلم في الكعبة، فقال(1): أنشُدُكم بالله، هل نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن لُبُوسِ الذَّهب؟ قالوا: نعم. قال: وأنا أشهَد(2).
خالفه الأوزاعيُّ على اختلافِ(3) أصحابه عليه فيه:
5155 - أخبرني شعيب بنُ شعيب بنِ إسحاق قال: حَدَّثَنَا عبد الوهَّاب بنُ سعيد قال: حَدَّثَنَا شعيب، عن الأوزاعيِّ، عن حديث يحيى بنِ أبي كثير قال: حدَّثني أبو شيخ قال: حدَّثني حِمَّانُ قال:
حجَّ معاويةُ، فدعا نفَرًا من الأنصار في الكعبة، فقال: أنشُدُكم بالله(4)، أَلَم تسمعوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ينهى(5) عن الذَّهب؟ قالوا: نعم. قال: وأنا أشهد(6).--------------------------------------------
= وتنظر الروايات الأربع السابقة.
(1) بعدها في (هـ) والمطبوع زيادة لهم.
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9393).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (16877) عن عبد الصمد، بهذا الإسناد.
(3) بعدها في (م) زيادة: بين.
(4) في (ر): الله.
(5) في (ر) و (م): نهى.
(6) حديث صحيح، وهذا إسناد سلف الكلام عليه عند الرواية (5153). شعيب الراوي عن الأوزاعي: هو ابن إسحاق الدمشقي، والأوزاعي: هو عبد الرحمن بن عمرو. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9394).
হারব বিন শাদ্দাদ তাঁর বিরোধিতা করেছেন; তিনি এটি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবু শাইখ থেকে, তিনি তাঁর ভাই হিম্মান থেকে বর্ণনা করেছেন:
৫১৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারব বিন শাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু শাইখ আমার কাছে তাঁর ভাই হিম্মান থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
মুয়াবিয়া (রা.) হজের বছর কাবা প্রাঙ্গণে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীকে একত্রিত করলেন এবং বললেন(১): আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি স্বর্ণ পরিধান করতে নিষেধ করেছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি(২)।
আল-আওযায়ী তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তবে তাঁর শিষ্যদের মাঝে এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে(৩):
৫১৫৫ - শুয়াইব বিন শুয়াইব বিন ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের কাছে আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবু কাসিরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু শাইখ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিম্মান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
মুয়াবিয়া (রা.) হজ পালন করলেন, অতঃপর কাবা প্রাঙ্গণে আনসারদের একদল লোককে ডাকলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি(৪), তোমরা কি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বর্ণ (ব্যবহার) থেকে নিষেধ করতে শোনোনি(৫)? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি(৬)।--------------------------------------------
= এবং পূর্ববর্তী চারটি বর্ণনা দেখুন।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে এরপর তাদের উদ্দেশ্যে (লাহুম) শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটির আলোচনা পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"তে (৯৩৯৩) নম্বর হাদিস।
ইমাম আহমদ (১৬৮৭৭) এই সনদে আবদুস সামাদ থেকে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'মধ্যে' (বাইনা) শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহ।
(৫) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিষেধ করেছেন (নাহা)।
(৬) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদের আলোচনা ৫১৫৩ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। আওযায়ী থেকে বর্ণনাকারী শুয়াইব হলেন ইবনে ইসহাক আদ-দামেশকি, আর আওযায়ী হলেন আবদুর রহমান বিন আমর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"তে (৯৩৯৪) নম্বর হাদিস।
৫১৫৪ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হারব বিন শাদ্দাদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু শাইখ আমার কাছে তাঁর ভাই হিম্মান থেকে বর্ণনা করেছেন যে,
মুয়াবিয়া (রা.) হজের বছর কাবা প্রাঙ্গণে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীকে একত্রিত করলেন এবং বললেন(১): আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি স্বর্ণ পরিধান করতে নিষেধ করেছেন? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি(২)।
আল-আওযায়ী তাঁর বিরোধিতা করেছেন, তবে তাঁর শিষ্যদের মাঝে এ ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে(৩):
৫১৫৫ - শুয়াইব বিন শুয়াইব বিন ইসহাক আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল ওয়াহহাব বিন সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের কাছে আওযায়ী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবু কাসিরের হাদিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু শাইখ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হিম্মান আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
মুয়াবিয়া (রা.) হজ পালন করলেন, অতঃপর কাবা প্রাঙ্গণে আনসারদের একদল লোককে ডাকলেন এবং বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি(৪), তোমরা কি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে স্বর্ণ (ব্যবহার) থেকে নিষেধ করতে শোনোনি(৫)? তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর আমিও সাক্ষ্য দিচ্ছি(৬)।--------------------------------------------
= এবং পূর্ববর্তী চারটি বর্ণনা দেখুন।
(১) (হ) পাণ্ডুলিপি ও মুদ্রিত কপিতে এরপর তাদের উদ্দেশ্যে (লাহুম) শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটির আলোচনা পূর্ববর্তী বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"তে (৯৩৯৩) নম্বর হাদিস।
ইমাম আহমদ (১৬৮৭৭) এই সনদে আবদুস সামাদ থেকে আরও পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর 'মধ্যে' (বাইনা) শব্দটি অতিরিক্ত রয়েছে।
(৪) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল্লাহ।
(৫) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: নিষেধ করেছেন (নাহা)।
(৬) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদের আলোচনা ৫১৫৩ নম্বর বর্ণনায় অতিক্রান্ত হয়েছে। আওযায়ী থেকে বর্ণনাকারী শুয়াইব হলেন ইবনে ইসহাক আদ-দামেশকি, আর আওযায়ী হলেন আবদুর রহমান বিন আমর। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"তে (৯৩৯৪) নম্বর হাদিস।
Harb ibn Shaddad differed with him; he narrated it from Yahya, from Abu Shaykh, from his brother Himman:
5154 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: 'Abd al-Samad narrated to us, saying: Harb ibn Shaddad narrated to us, saying: Yahya narrated to us, saying: Abu Shaykh narrated to me, from his brother Himman,
that Mu'awiyah, in the year he performed the Hajj, gathered a group of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in the Ka'bah, and said: "I adjure you by Allah: did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbid the wearing of gold?" They said: "Yes." He said: "And I bear witness."
Al-Awza'i differed with him, despite the disagreement among his students regarding him on this:
5155 - Shu'ayb ibn Shu'ayb ibn Ishaq informed me, saying: 'Abd al-Wahhab ibn Sa'id narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, from al-Awza'i, from the hadith of Yahya ibn Abi Kathir, saying: Abu Shaykh narrated to me, saying: Himman narrated to me, saying:
Mu'awiyah performed the Hajj, and he summoned a group of the Ansar in the Ka'bah, and said: "I adjure you by Allah: did you not hear the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbid gold?" They said: "Yes." He said: "And I bear witness."
================================================
= And the four preceding narrations are to be consulted.
(1) After it in (H) and the printed edition, there is an addition from them.
(2) A sound hadith, and this chain of transmission has already been discussed in the preceding narration. 'Abd al-Samad: he is the son of 'Abd al-Warith. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9393).
It was also narrated - more completely - by Ahmad (16877) from 'Abd al-Samad, with this chain of transmission.
(3) After it in (M), there is an addition: between.
(4) In (R): Allah.
(5) In (R) and (M): forbade.
(6) A sound hadith, and this chain of transmission has already been discussed at narration (5153). Shu'ayb, the narrator from al-Awza'i: he is Ibn Ishaq al-Dimashqi, and al-Awza'i: he is 'Abd al-Rahman ibn 'Amr. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9394).
Sign in to report a translation.
5154 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: 'Abd al-Samad narrated to us, saying: Harb ibn Shaddad narrated to us, saying: Yahya narrated to us, saying: Abu Shaykh narrated to me, from his brother Himman,
that Mu'awiyah, in the year he performed the Hajj, gathered a group of the companions of the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, in the Ka'bah, and said: "I adjure you by Allah: did the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbid the wearing of gold?" They said: "Yes." He said: "And I bear witness."
Al-Awza'i differed with him, despite the disagreement among his students regarding him on this:
5155 - Shu'ayb ibn Shu'ayb ibn Ishaq informed me, saying: 'Abd al-Wahhab ibn Sa'id narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, from al-Awza'i, from the hadith of Yahya ibn Abi Kathir, saying: Abu Shaykh narrated to me, saying: Himman narrated to me, saying:
Mu'awiyah performed the Hajj, and he summoned a group of the Ansar in the Ka'bah, and said: "I adjure you by Allah: did you not hear the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, forbid gold?" They said: "Yes." He said: "And I bear witness."
================================================
= And the four preceding narrations are to be consulted.
(1) After it in (H) and the printed edition, there is an addition from them.
(2) A sound hadith, and this chain of transmission has already been discussed in the preceding narration. 'Abd al-Samad: he is the son of 'Abd al-Warith. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9393).
It was also narrated - more completely - by Ahmad (16877) from 'Abd al-Samad, with this chain of transmission.
(3) After it in (M), there is an addition: between.
(4) In (R): Allah.
(5) In (R) and (M): forbade.
(6) A sound hadith, and this chain of transmission has already been discussed at narration (5153). Shu'ayb, the narrator from al-Awza'i: he is Ibn Ishaq al-Dimashqi, and al-Awza'i: he is 'Abd al-Rahman ibn 'Amr. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9394).
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 281)