ابن أبي الصَّعْبة(1)، عن رجلٍ من هَمْدان يُقال له: أبو أَفْلَحَ(2)، عن ابنِ(3) زُرَير.
أنَّه سمِعَ عليَّ بن أبي طالب يقول: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرًا، فجعلَه في يمينِه، وأخذَ ذهبًا، فجعلَه في شمالِه، ثُمَّ قال: "إنَّ هذين حرامٌ على ذكورِ أمَّتي"(4).
5146 - أخبرنا محمد بنُ حاتم قال: حدَّثنا حِبَّان قال: أخبرنا عبد الله، عن ليث ابن سعد قال: حدَّثني يزيدُ بنُ أبي حبيب، عن ابن أبي الصَّعْبة، عن رجل من هَمْدان يقالُ له: أَفْلَحُ، عن ابنِ زُرَير.
أنَّه سمع عليًّا يقول: إنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم أخذَ حريرًا، فجعلَه في يمينِه، وأخذَ ذهبًا فجعلَه في شمالِه، ثُمَّ قال: "إنَّ هذين(5) حرامٌ على ذكورِ أمَّتي"(6). قال أبو عبد الرَّحمن: وحديث ابن المبارك أولى بالصَّواب، إلَّا قوله: أَفْلَح، فإنَّ أبا أفْلَحَ أشبه.--------------------------------------------
(1) في (م): عن أبي الصَّعْبَة، وهو صحيح، فهو عبد العزيز بن أبي الصَّعْبة التيمي مولاهم، أبو الصعبة المصري، وفي (ر): عن ابن الصعبة.
(2) المثبت من "التحفة" 7/ 488 (10183)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" (9383)، ووقع في النسخ: أبو صالح، لكن ضُبِّب عليها في (ك)، قال المِزِّيُّ في "التحفة": قال أبو القاسم: في كتابي في حديث قتيبة وعيسى: أبو صالح، وهو وهم. اهـ. قلت: ورواية قتيبة هي السالفة.
(3) تصحفت في (هـ) إلى: أبي.
(4) صحيح بشواهده كما سلف بيانُه في الرواية السابقة، وهذا إسناد حسن.
(5) في (ر) و (م): هذا.
(6) صحيح بشواهده كما سلف بيانُه عند الرواية (5144)، وهذا إسناد حسن على وهم في ذِكر أفلح، والصواب: أبو أفلح، كما ذكر المصنّف. حِبَّان: هو ابن موسى، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9384).
أنَّه سمِعَ عليَّ بن أبي طالب يقول: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أخذ حريرًا، فجعلَه في يمينِه، وأخذَ ذهبًا، فجعلَه في شمالِه، ثُمَّ قال: "إنَّ هذين حرامٌ على ذكورِ أمَّتي"(4).
5146 - أخبرنا محمد بنُ حاتم قال: حدَّثنا حِبَّان قال: أخبرنا عبد الله، عن ليث ابن سعد قال: حدَّثني يزيدُ بنُ أبي حبيب، عن ابن أبي الصَّعْبة، عن رجل من هَمْدان يقالُ له: أَفْلَحُ، عن ابنِ زُرَير.
أنَّه سمع عليًّا يقول: إنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم أخذَ حريرًا، فجعلَه في يمينِه، وأخذَ ذهبًا فجعلَه في شمالِه، ثُمَّ قال: "إنَّ هذين(5) حرامٌ على ذكورِ أمَّتي"(6). قال أبو عبد الرَّحمن: وحديث ابن المبارك أولى بالصَّواب، إلَّا قوله: أَفْلَح، فإنَّ أبا أفْلَحَ أشبه.--------------------------------------------
(1) في (م): عن أبي الصَّعْبَة، وهو صحيح، فهو عبد العزيز بن أبي الصَّعْبة التيمي مولاهم، أبو الصعبة المصري، وفي (ر): عن ابن الصعبة.
(2) المثبت من "التحفة" 7/ 488 (10183)، وهو الموافق لما في "السنن الكبرى" (9383)، ووقع في النسخ: أبو صالح، لكن ضُبِّب عليها في (ك)، قال المِزِّيُّ في "التحفة": قال أبو القاسم: في كتابي في حديث قتيبة وعيسى: أبو صالح، وهو وهم. اهـ. قلت: ورواية قتيبة هي السالفة.
(3) تصحفت في (هـ) إلى: أبي.
(4) صحيح بشواهده كما سلف بيانُه في الرواية السابقة، وهذا إسناد حسن.
(5) في (ر) و (م): هذا.
(6) صحيح بشواهده كما سلف بيانُه عند الرواية (5144)، وهذا إسناد حسن على وهم في ذِكر أفلح، والصواب: أبو أفلح، كما ذكر المصنّف. حِبَّان: هو ابن موسى، وعبد الله: هو ابن المبارك. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9384).
ইবন আবিস সাবআ(১) থেকে, তিনি হামদানের জনৈক ব্যক্তি থেকে যাকে আবু আফলাহ(২) বলা হয়, তিনি ইবন(৩) যুরাইর থেকে।
তিনি আলি বিন আবি তালিবকে বলতে শুনেছেন যে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম নিলেন এবং তা তাঁর ডান হাতে রাখলেন, আর সোনা নিলেন এবং তা তাঁর বাম হাতে রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।"(৪)।
৫১৪৬ - মুহাম্মদ বিন হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লায়স ইবন সা’দ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আবিস সাবআ থেকে, তিনি হামদানের জনৈক ব্যক্তি থেকে যাকে আফলাহ বলা হয়, তিনি ইবন যুরাইর থেকে।
তিনি আলিকে বলতে শুনেছেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম নিলেন এবং তা তাঁর ডান হাতে রাখলেন, আর সোনা নিলেন এবং তা তাঁর বাম হাতে রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি(৫) আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।"(৬)। আবু আবদুর রহমান বলেন: ইবনুল মুবারকের হাদিসটি সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, তবে তাঁর "আফলাহ" কথাটি ব্যতীত; কারণ "আবু আফলাহ" হওয়াটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সাবআ থেকে, এবং এটিই সঠিক। তিনি হলেন আবদুল আজিজ বিন আবিস সাবআ আত-তায়মি তাদের মুক্তদাস, আবু সাবআ আল-মিসরি। আর (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনুস সাবআ থেকে।
(২) পাঠ্য হিসেবে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা "আত-তুহফাহ" ৭/৪৮৮ (১০১৮৩) থেকে নেওয়া, যা "আস-সুনানুল কুবরা" (৯৩৮৩) এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিভিন্ন পাণ্ডুলিপিতে "আবু সালিহ" এসেছে, কিন্তু (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। মিযযি "আত-তুহফাহ" গ্রন্থে বলেছেন: আবুল কাসিম বলেছেন: কুতাইবাহ ও ঈসার হাদিসে আমার কিতাবে "আবু সালিহ" রয়েছে, আর এটি একটি ভ্রম। (সমাপ্ত)। আমি বলছি: কুতাইবাহর বর্ণনাটি পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আবি" হয়ে গেছে।
(৪) এর শাহেদসমূহ দ্বারা এটি সহিহ যেমনটি পূর্বের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে। আর এই সনদটি হাসান।
(৫) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এটি।
(৬) এর শাহেদসমূহ দ্বারা এটি সহিহ যেমনটি ৫১৪৪ নং বর্ণনার অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এটি হাসান সনদ, তবে "আফলাহ" উল্লেখ করার ক্ষেত্রে ভ্রম হয়েছে; সঠিক হলো "আবু আফলাহ", যেমনটি গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন। হিব্বান হলেন ইবন মুসা এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৩৮৪ নম্বরে রয়েছে।
তিনি আলি বিন আবি তালিবকে বলতে শুনেছেন যে: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম নিলেন এবং তা তাঁর ডান হাতে রাখলেন, আর সোনা নিলেন এবং তা তাঁর বাম হাতে রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।"(৪)।
৫১৪৬ - মুহাম্মদ বিন হাতিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিব্বান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন লায়স ইবন সা’দ থেকে, তিনি বলেন: ইয়াযিদ বিন আবি হাবিব আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবন আবিস সাবআ থেকে, তিনি হামদানের জনৈক ব্যক্তি থেকে যাকে আফলাহ বলা হয়, তিনি ইবন যুরাইর থেকে।
তিনি আলিকে বলতে শুনেছেন যে: নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রেশম নিলেন এবং তা তাঁর ডান হাতে রাখলেন, আর সোনা নিলেন এবং তা তাঁর বাম হাতে রাখলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই এই দুটি(৫) আমার উম্মতের পুরুষদের জন্য হারাম।"(৬)। আবু আবদুর রহমান বলেন: ইবনুল মুবারকের হাদিসটি সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, তবে তাঁর "আফলাহ" কথাটি ব্যতীত; কারণ "আবু আফলাহ" হওয়াটিই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আবু সাবআ থেকে, এবং এটিই সঠিক। তিনি হলেন আবদুল আজিজ বিন আবিস সাবআ আত-তায়মি তাদের মুক্তদাস, আবু সাবআ আল-মিসরি। আর (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইবনুস সাবআ থেকে।
(২) পাঠ্য হিসেবে যা সাব্যস্ত করা হয়েছে তা "আত-তুহফাহ" ৭/৪৮৮ (১০১৮৩) থেকে নেওয়া, যা "আস-সুনানুল কুবরা" (৯৩৮৩) এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। বিভিন্ন পাণ্ডুলিপিতে "আবু সালিহ" এসেছে, কিন্তু (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর সংশোধনী চিহ্ন দেওয়া হয়েছে। মিযযি "আত-তুহফাহ" গ্রন্থে বলেছেন: আবুল কাসিম বলেছেন: কুতাইবাহ ও ঈসার হাদিসে আমার কিতাবে "আবু সালিহ" রয়েছে, আর এটি একটি ভ্রম। (সমাপ্ত)। আমি বলছি: কুতাইবাহর বর্ণনাটি পূর্বেই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(৩) (হ) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "আবি" হয়ে গেছে।
(৪) এর শাহেদসমূহ দ্বারা এটি সহিহ যেমনটি পূর্বের বর্ণনায় স্পষ্ট করা হয়েছে। আর এই সনদটি হাসান।
(৫) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এটি।
(৬) এর শাহেদসমূহ দ্বারা এটি সহিহ যেমনটি ৫১৪৪ নং বর্ণনার অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে। আর এটি হাসান সনদ, তবে "আফলাহ" উল্লেখ করার ক্ষেত্রে ভ্রম হয়েছে; সঠিক হলো "আবু আফলাহ", যেমনটি গ্রন্থকার উল্লেখ করেছেন। হিব্বান হলেন ইবন মুসা এবং আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৩৮৪ নম্বরে রয়েছে।
Ibn Abi al-Sa'bah, from a man of Hamdan called Abu Aflah, from Ibn Zurayr, that he heard Ali ibn Abi Talib say: The Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) took silk and placed it in his right hand, and took gold and placed it in his left hand, then said: "These two are forbidden for the males of my Ummah."
5146 - Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Hibban narrated to us, saying: Abdullah informed us, from Layth ibn Sa'd, who said: Yazid ibn Abi Habib narrated to me, from Ibn Abi al-Sa'bah, from a man of Hamdan called Aflah, from Ibn Zurayr, that he heard Ali say: The Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) took silk and placed it in his right hand, and took gold and placed it in his left hand, then said: "These two are forbidden for the males of my Ummah." Abu Abd al-Rahman said: The hadith of Ibn al-Mubarak is more correct, except for his saying "Aflah," for "Abu Aflah" is more appropriate.
Sign in to report a translation.
5146 - Muhammad ibn Hatim informed us, saying: Hibban narrated to us, saying: Abdullah informed us, from Layth ibn Sa'd, who said: Yazid ibn Abi Habib narrated to me, from Ibn Abi al-Sa'bah, from a man of Hamdan called Aflah, from Ibn Zurayr, that he heard Ali say: The Prophet of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) took silk and placed it in his right hand, and took gold and placed it in his left hand, then said: "These two are forbidden for the males of my Ummah." Abu Abd al-Rahman said: The hadith of Ibn al-Mubarak is more correct, except for his saying "Aflah," for "Abu Aflah" is more appropriate.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 276)