29 - باب الدُّهن
5114 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حَدَّثَنَا أبو داود حَدَّثَنَا شعبة، عن سِماكٍ قال:
سمعت جابرَ بنَ سَمُرةَ - سُئِلَ(1) عن شَيبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: كان إذا دَهَنَ(2) رأسه لم يُرَ منه(3)، وإذا لم يَذْهَنْ رُئي منه(4).--------------------------------------------
=الكبرى" برقم (9344).
وأخرجه أحمد (2047) و (2219) و (2479) و (3035) و (3342) و (3426)، وأبو داود (3878) و (4061)، وابن ماجه (3497)، وابن حبان (5423) و (6072) و (6073) من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، بهذا الإسناد. وبعض الروايات لفظها أتمّ.
وأخرجه الترمذي (2048) من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.
وفي أوَّله: "إنَّ خير ما تداويتم به اللَّدود والسَّعوط والحجامة والمشي". وعباد بن منصور ضعيف، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وفي الباب عن جابر عند ابن ماجه (3496)، وعن ابن عمر عند ابن ماجه (3495)، والحاكم 4/ 207 وصحَّحه.
و "الإثمد"؛ قال السِّندي: قيل: هو الحجر المعروف للاكتحال. وقيل: هو كحل أصفهاني.
"يجلو" من الإجلاء، أي: يزيد نورًا. ويُنبت الشعر": شعر أهداب العين.
(1) في (ر): يسأل.
(2) في (هـ): ادَّهن.
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: شيء.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - وباقي رجاله ثقات، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9345).
وأخرجه مسلم (2344): (108) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20807) عن أبي داود الطيالسي، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (20840) و (20866) و (20953) و (20988) و (20992) من طريق حماد بن سلمة، وأحمد (20998) و (20999)، ومسلم (2344): (109)، وابن =
5114 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حَدَّثَنَا أبو داود حَدَّثَنَا شعبة، عن سِماكٍ قال:
سمعت جابرَ بنَ سَمُرةَ - سُئِلَ(1) عن شَيبِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: كان إذا دَهَنَ(2) رأسه لم يُرَ منه(3)، وإذا لم يَذْهَنْ رُئي منه(4).--------------------------------------------
=الكبرى" برقم (9344).
وأخرجه أحمد (2047) و (2219) و (2479) و (3035) و (3342) و (3426)، وأبو داود (3878) و (4061)، وابن ماجه (3497)، وابن حبان (5423) و (6072) و (6073) من طرق عن عبد الله بن عثمان بن خُثيم، بهذا الإسناد. وبعض الروايات لفظها أتمّ.
وأخرجه الترمذي (2048) من طريق عباد بن منصور، عن عكرمة، عن ابن عباس، به.
وفي أوَّله: "إنَّ خير ما تداويتم به اللَّدود والسَّعوط والحجامة والمشي". وعباد بن منصور ضعيف، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
وفي الباب عن جابر عند ابن ماجه (3496)، وعن ابن عمر عند ابن ماجه (3495)، والحاكم 4/ 207 وصحَّحه.
و "الإثمد"؛ قال السِّندي: قيل: هو الحجر المعروف للاكتحال. وقيل: هو كحل أصفهاني.
"يجلو" من الإجلاء، أي: يزيد نورًا. ويُنبت الشعر": شعر أهداب العين.
(1) في (ر): يسأل.
(2) في (هـ): ادَّهن.
(3) بعدها في (ر) و (م) زيادة: شيء.
(4) صحيح لغيره، وهذا إسناد حسن من أجل سماك - وهو ابن حرب - وباقي رجاله ثقات، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9345).
وأخرجه مسلم (2344): (108) عن محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (20807) عن أبي داود الطيالسي، به.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (20840) و (20866) و (20953) و (20988) و (20992) من طريق حماد بن سلمة، وأحمد (20998) و (20999)، ومسلم (2344): (109)، وابن =
২৯ - তেল ব্যবহারের অধ্যায়
৫১১৪ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি বলেন:
আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছি - তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বার্ধক্য (সাদা চুল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল(১); তিনি বললেন: তিনি যখন তাঁর মাথায় তেল ব্যবহার করতেন(২), তখন তা (সাদা চুল) দেখা যেত না(৩); আর যখন তিনি তেল ব্যবহার করতেন না, তখন তা দেখা যেত(৪)।--------------------------------------------
="আল-কুবরা" নম্বর (৯৩৪৪)।
আহমদ (২০৪৭), (২২১৯), (২৪৭৯), (৩০৩৫), (৩৩৪২) ও (৩৪২৬); আবু দাউদ (৩৮৭৮) ও (৪০৬১); ইবনে মাজাহ (৩৪৯৭); এবং ইবনে হিব্বান (৫৪২৩), (৬০৭২) ও (৬০৭৩) আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনার শব্দ আরও পূর্ণাঙ্গ।
তিরমিযী (২০৪৮) আব্বাদ ইবনে মনসুর-এর সূত্রে, ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাস-এর বরাতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর শুরুতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তোমরা যে বিষয়গুলোর মাধ্যমে চিকিৎসা করো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো লাদুদ, সা'উত, হিজামা এবং মাশি।" আর আব্বাদ ইবনে মনসুর দুর্বল; তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে মাজাহ (৩৪৯৬) জাবির থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৯৫) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; হাকেম (৪/২০৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।
"আল-ইতমিদ"; সিন্দি বলেন: বলা হয় এটি সুরমা ব্যবহারের জন্য সুপরিচিত একটি পাথর। আবার বলা হয় এটি আসফাহানি সুরমা।
"ইয়াজলু" শব্দটি আল-ইজলা থেকে আগত, অর্থাৎ জ্যোতি বৃদ্ধি করে। "চুল গজায়" বলতে চোখের পাপড়ির চুল বোঝানো হয়েছে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তেল মাখতেন।
(৩) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত রয়েছে: কোনো কিছু।
(৪) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর সিমাক - যিনি ইবনে হারব - তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ হলেন সুলায়মান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩৪৫ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (২৩৪৪): (১০৮) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০৮০৭) আবু দাউদ আত-তায়ালিসি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০৮৪০), (২০৮৬৬), (২০৯৫৩), (২০৯৮৮) ও (২০৯৯২) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে; আহমদ (২০৯৯৮) ও (২০৯৯৯); মুসলিম (২৩৪৪): (১০৯) এবং ইবনে... অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
৫১১৪ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সিমাক থেকে, তিনি বলেন:
আমি জাবির ইবনে সামুরাকে বলতে শুনেছি - তাঁকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বার্ধক্য (সাদা চুল) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল(১); তিনি বললেন: তিনি যখন তাঁর মাথায় তেল ব্যবহার করতেন(২), তখন তা (সাদা চুল) দেখা যেত না(৩); আর যখন তিনি তেল ব্যবহার করতেন না, তখন তা দেখা যেত(৪)।--------------------------------------------
="আল-কুবরা" নম্বর (৯৩৪৪)।
আহমদ (২০৪৭), (২২১৯), (২৪৭৯), (৩০৩৫), (৩৩৪২) ও (৩৪২৬); আবু দাউদ (৩৮৭৮) ও (৪০৬১); ইবনে মাজাহ (৩৪৯৭); এবং ইবনে হিব্বান (৫৪২৩), (৬০৭২) ও (৬০৭৩) আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম-এর সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। কোনো কোনো বর্ণনার শব্দ আরও পূর্ণাঙ্গ।
তিরমিযী (২০৪৮) আব্বাদ ইবনে মনসুর-এর সূত্রে, ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাস-এর বরাতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর শুরুতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তোমরা যে বিষয়গুলোর মাধ্যমে চিকিৎসা করো, তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো লাদুদ, সা'উত, হিজামা এবং মাশি।" আর আব্বাদ ইবনে মনসুর দুর্বল; তিরমিযী বলেছেন: হাদীসটি হাসান গরীব।
এই পরিচ্ছেদে ইবনে মাজাহ (৩৪৯৬) জাবির থেকে, এবং ইবনে মাজাহ (৩৪৯৫) ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেছেন; হাকেম (৪/২০৭) এটি বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ বলেছেন।
"আল-ইতমিদ"; সিন্দি বলেন: বলা হয় এটি সুরমা ব্যবহারের জন্য সুপরিচিত একটি পাথর। আবার বলা হয় এটি আসফাহানি সুরমা।
"ইয়াজলু" শব্দটি আল-ইজলা থেকে আগত, অর্থাৎ জ্যোতি বৃদ্ধি করে। "চুল গজায়" বলতে চোখের পাপড়ির চুল বোঝানো হয়েছে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে।
(২) (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তেল মাখতেন।
(৩) (র) ও (ম) পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত রয়েছে: কোনো কিছু।
(৪) এটি অন্য সূত্রের কারণে সহীহ, আর সিমাক - যিনি ইবনে হারব - তাঁর কারণে এই সনদটি হাসান, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ হলেন সুলায়মান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩৪৫ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (২৩৪৪): (১০৮) মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০৮০৭) আবু দাউদ আত-তায়ালিসি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (২০৮৪০), (২০৮৬৬), (২০৯৫৩), (২০৯৮৮) ও (২০৯৯২) হাম্মাদ ইবনে সালামাহ-এর সূত্রে; আহমদ (২০৯৯৮) ও (২০৯৯৯); মুসলিম (২৩৪৪): (১০৯) এবং ইবনে... অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
29 - Chapter: On Oiling (the Hair)
5114 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Simak, who said:
I heard Jabir ibn Samurah — he was asked about the white hairs of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — he said: "When he oiled his head, none of it could be seen, and when he did not oil it, some of it could be seen."
============================================
= "Al-Kubra," no. (9344).
Also narrated by Ahmad (2047), (2219), (2479), (3035), (3342), and (3426); Abu Dawud (3878) and (4061); Ibn Majah (3497); Ibn Hibban (5423), (6072), and (6073) via multiple chains from 'Abdullah ibn 'Uthman ibn Khuthaym, with this chain of transmission. Some narrations have a more complete wording.
Also narrated by al-Tirmidhi (2048) via the route of 'Abbad ibn Mansur, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, with it.
At its beginning: "Indeed, the best of what you treat yourselves with are al-ladud (medicine poured into the side of the mouth), al-sa'ut (medicine instilled into the nose), cupping, and walking." And 'Abbad ibn Mansur is weak, and al-Tirmidhi said: A hasan gharib hadith.
On this topic, from Jabir in Ibn Majah (3496), and from Ibn 'Umar in Ibn Majah (3495), and al-Hakim 4/207, and he declared it authentic.
And "al-ithmid": al-Sindi said: It is said it is the well-known stone used for kohl. And it is said it is an Isfahani kohl.
"Yajlu" (clears) is from al-ijla', meaning: it increases brightness. "And grows the hair": the hair of the eyelashes.
(1) In (R): "he was asked."
(2) In (H): "he applied oil."
(3) After it in (R) and (M) there is an addition: "anything."
(4) Authentic due to corroborating evidence, and this chain is hasan because of Simak — who is Ibn Harb — and the rest of its narrators are trustworthy. Abu Dawud: he is Sulayman ibn Dawud al-Tayalisi. And it is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (9345).
Also narrated by Muslim (2344): (108) from Muhammad ibn al-Muthanna, with this chain.
Also narrated by Ahmad (20807) from Abu Dawud al-Tayalisi, with it.
Also narrated — similarly — by Ahmad (20840), (20866), (20953), and (20988), (20992) via the route of Hammad ibn Salamah; and Ahmad (20998) and (20999); and Muslim (2344): (109); and Ibn =
Sign in to report a translation.
5114 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Simak, who said:
I heard Jabir ibn Samurah — he was asked about the white hairs of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him — he said: "When he oiled his head, none of it could be seen, and when he did not oil it, some of it could be seen."
============================================
= "Al-Kubra," no. (9344).
Also narrated by Ahmad (2047), (2219), (2479), (3035), (3342), and (3426); Abu Dawud (3878) and (4061); Ibn Majah (3497); Ibn Hibban (5423), (6072), and (6073) via multiple chains from 'Abdullah ibn 'Uthman ibn Khuthaym, with this chain of transmission. Some narrations have a more complete wording.
Also narrated by al-Tirmidhi (2048) via the route of 'Abbad ibn Mansur, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, with it.
At its beginning: "Indeed, the best of what you treat yourselves with are al-ladud (medicine poured into the side of the mouth), al-sa'ut (medicine instilled into the nose), cupping, and walking." And 'Abbad ibn Mansur is weak, and al-Tirmidhi said: A hasan gharib hadith.
On this topic, from Jabir in Ibn Majah (3496), and from Ibn 'Umar in Ibn Majah (3495), and al-Hakim 4/207, and he declared it authentic.
And "al-ithmid": al-Sindi said: It is said it is the well-known stone used for kohl. And it is said it is an Isfahani kohl.
"Yajlu" (clears) is from al-ijla', meaning: it increases brightness. "And grows the hair": the hair of the eyelashes.
(1) In (R): "he was asked."
(2) In (H): "he applied oil."
(3) After it in (R) and (M) there is an addition: "anything."
(4) Authentic due to corroborating evidence, and this chain is hasan because of Simak — who is Ibn Harb — and the rest of its narrators are trustworthy. Abu Dawud: he is Sulayman ibn Dawud al-Tayalisi. And it is in "Al-Sunan al-Kubra," no. (9345).
Also narrated by Muslim (2344): (108) from Muhammad ibn al-Muthanna, with this chain.
Also narrated by Ahmad (20807) from Abu Dawud al-Tayalisi, with it.
Also narrated — similarly — by Ahmad (20840), (20866), (20953), and (20988), (20992) via the route of Hammad ibn Salamah; and Ahmad (20998) and (20999); and Muslim (2344): (109); and Ibn =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 256)