عن أبي رَيحانةَ قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم(1) عن الوَشْرِ، والوَشْمِ(2).
5112 - حَدَّثَنَا قتيبة قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحُصَين الحِمْيَريِّ
عن أبي ريحانةَ قال: بلَغَنا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوَشْرِ، والوَشْمِ(3).
28 - باب الكُحل
5113 - أخبرنا قتيبةُ قال: حدَّثنا داود - وهو ابنُ عبد الرَّحمن العطَّار - عن عبد الله بنِ عثمانَ بنِ خُتَيم، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عباس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ من خَيرِ أكحالِكم الإِثْمِدَ، إنَّه(4) يَجلو البصرَ، ويُنبتُ الشَّعْرَ"(5) قال أبو عبد الرَّحمن: عبد الله بن عثمان بن خُثيم ليِّن الحديث.--------------------------------------------
(1) المثبت من (ق)، وهو موافق لما في "السُّنن الكبرى" (9342)، ووقع في النسخ الأخرى: بلغَنا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى …
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ فيه انقطاعًا بين أبي الحُصين وأبي ريحانة، بينهما أبو عامر المَعافِري - كما في الرواية السابقة والرواية (5091) - وهو مجهول الحال. ابن وهب: هو عبد الله، والليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" (9342).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (17208) عن حجاج بن محمد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية.
وتنظر الرواية السابقة.
(3) صحيح لغيره كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9143).
(4) كلمة "إنه" ليست في (ر).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، فهو - وإن ليَّنه المصنِّف عقبه - صدوق لا بأس به، ثم إنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات. وهو في "السنن =
5112 - حَدَّثَنَا قتيبة قال: حَدَّثَنَا اللَّيث، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الحُصَين الحِمْيَريِّ
عن أبي ريحانةَ قال: بلَغَنا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الوَشْرِ، والوَشْمِ(3).
28 - باب الكُحل
5113 - أخبرنا قتيبةُ قال: حدَّثنا داود - وهو ابنُ عبد الرَّحمن العطَّار - عن عبد الله بنِ عثمانَ بنِ خُتَيم، عن سعيد بن جُبَير
عن ابن عباس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "إنَّ من خَيرِ أكحالِكم الإِثْمِدَ، إنَّه(4) يَجلو البصرَ، ويُنبتُ الشَّعْرَ"(5) قال أبو عبد الرَّحمن: عبد الله بن عثمان بن خُثيم ليِّن الحديث.--------------------------------------------
(1) المثبت من (ق)، وهو موافق لما في "السُّنن الكبرى" (9342)، ووقع في النسخ الأخرى: بلغَنا أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى …
(2) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات، إلَّا أنَّ فيه انقطاعًا بين أبي الحُصين وأبي ريحانة، بينهما أبو عامر المَعافِري - كما في الرواية السابقة والرواية (5091) - وهو مجهول الحال. ابن وهب: هو عبد الله، والليث: هو ابن سعد. وهو في "السنن الكبرى" (9342).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (17208) عن حجاج بن محمد، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وسيرد في الرواية التالية.
وتنظر الرواية السابقة.
(3) صحيح لغيره كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9143).
(4) كلمة "إنه" ليست في (ر).
(5) حديث صحيح، وهذا إسناد قوي من أجل عبد الله بن عثمان بن خُثَيم، فهو - وإن ليَّنه المصنِّف عقبه - صدوق لا بأس به، ثم إنه قد توبع، وباقي رجاله ثقات. وهو في "السنن =
আবু রাইহানা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)(১) দাঁত চিকন করা এবং উল্কি আঁকা(২) থেকে নিষেধ করেছেন।
৫১১২ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিব থেকে, তিনি আবুল হুসাইন আল-হিময়ারি থেকে
আবু রাইহানা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁত চিকন করা এবং উল্কি আঁকা থেকে নিষেধ করেছেন(৩)।
২৮ - পরিচ্ছেদ: সুরমা ব্যবহার
৫১১৩ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: দাউদ—যিনি ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তার—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের সুরমাসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইসমদ, নিশ্চয়ই তা(৪) দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চোখের পশম গজায়"(৫)। আবু আবদুর রহমান (ইমাম নাসাঈ) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম হাদীস বর্ণনায় কিছুটা দুর্বল।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত পাঠ, যা "আস-সুনান আল-কুবরা" (৯৩৪২)-এর সাথে সংগতিপূর্ণ। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিষেধ করেছেন …
(২) সহীহ লি-গাইরিহি; এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবুল হুসাইন এবং আবু রাইহানার মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, তাদের মাঝে আবু আমির আল-মাআফিরি রয়েছেন—যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং ৫০৯১ নম্বর বর্ণনায় এসেছে—যার অবস্থা অজ্ঞাত। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং লায়স হলেন ইবনে সাদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৯৩৪২)-তে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গরূপে (১৭২০৮) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি লায়স ইবনে সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দ্রষ্টব্য।
(৩) পূর্বেরটির মতোই সহীহ লি-গাইরিহি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯১৪৩ নম্বরে রয়েছে।
(৪) "নিশ্চয়ই তা" শব্দগুচ্ছ (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) হাদীসটি সহীহ, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইমের কারণে এটি একটি শক্তিশালী সনদ। যদিও গ্রন্থকার (ইমাম নাসাঈ) এর পরেই তাকে কিছুটা দুর্বল বলেছেন, তবুও তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। তাছাড়া তার অনুকূল বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান =
৫১১২ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে আবু হাবিব থেকে, তিনি আবুল হুসাইন আল-হিময়ারি থেকে
আবু রাইহানা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দাঁত চিকন করা এবং উল্কি আঁকা থেকে নিষেধ করেছেন(৩)।
২৮ - পরিচ্ছেদ: সুরমা ব্যবহার
৫১১৩ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: দাউদ—যিনি ইবনে আবদুর রহমান আল-আত্তার—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের থেকে
ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের সুরমাসমূহের মধ্যে সর্বোত্তম হলো ইসমদ, নিশ্চয়ই তা(৪) দৃষ্টিশক্তি বৃদ্ধি করে এবং চোখের পশম গজায়"(৫)। আবু আবদুর রহমান (ইমাম নাসাঈ) বলেন: আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইম হাদীস বর্ণনায় কিছুটা দুর্বল।--------------------------------------------
(১) (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত পাঠ, যা "আস-সুনান আল-কুবরা" (৯৩৪২)-এর সাথে সংগতিপূর্ণ। অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এসেছে: আমাদের নিকট সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিষেধ করেছেন …
(২) সহীহ লি-গাইরিহি; এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে আবুল হুসাইন এবং আবু রাইহানার মধ্যে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে, তাদের মাঝে আবু আমির আল-মাআফিরি রয়েছেন—যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং ৫০৯১ নম্বর বর্ণনায় এসেছে—যার অবস্থা অজ্ঞাত। ইবনে ওয়াহাব হলেন আবদুল্লাহ এবং লায়স হলেন ইবনে সাদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" (৯৩৪২)-তে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ এটি এর চেয়ে পূর্ণাঙ্গরূপে (১৭২০৮) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি লায়স ইবনে সাদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পরবর্তী বর্ণনায় আসবে।
পূর্ববর্তী বর্ণনাটি দ্রষ্টব্য।
(৩) পূর্বেরটির মতোই সহীহ লি-গাইরিহি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯১৪৩ নম্বরে রয়েছে।
(৪) "নিশ্চয়ই তা" শব্দগুচ্ছ (রা) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৫) হাদীসটি সহীহ, আবদুল্লাহ ইবনে উসমান ইবনে খুসাইমের কারণে এটি একটি শক্তিশালী সনদ। যদিও গ্রন্থকার (ইমাম নাসাঈ) এর পরেই তাকে কিছুটা দুর্বল বলেছেন, তবুও তিনি সত্যবাদী এবং তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই। তাছাড়া তার অনুকূল বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি "আস-সুনান =
On the authority of Abu Rayhanah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade filing the teeth and tattooing.
5112 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu al-Husayn al-Himyari, from Abu Rayhanah, who said: It reached us that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade filing the teeth and tattooing.
Chapter 28: On Kohl
5113 - Qutaybah informed us, saying: Dawud — and he is Ibn Abd al-Rahman al-Attar — narrated to us, from Abdullah ibn Uthman ibn Khuthaym, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, among the best of your kohl is Ithmid, for it clears the vision and makes the hair grow." Abu Abd al-Rahman said: Abdullah ibn Uthman ibn Khuthaym is lenient in hadith.
Sign in to report a translation.
5112 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yazid ibn Abi Habib, from Abu al-Husayn al-Himyari, from Abu Rayhanah, who said: It reached us that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade filing the teeth and tattooing.
Chapter 28: On Kohl
5113 - Qutaybah informed us, saying: Dawud — and he is Ibn Abd al-Rahman al-Attar — narrated to us, from Abdullah ibn Uthman ibn Khuthaym, from Sa'id ibn Jubayr, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, among the best of your kohl is Ithmid, for it clears the vision and makes the hair grow." Abu Abd al-Rahman said: Abdullah ibn Uthman ibn Khuthaym is lenient in hadith.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 255)