عن عبد الله قال: لعن رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الواشمات، والمُوتَشِماتِ(1)، والمُتَنَمِّصاتِ، والمُتفلِّجات للحُسْنِ المُغَيِّرات(2)(3).
5100 - أخبرنا أحمد بنُ حَرْب قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم قال:--------------------------------------------
(1) في (ر): والمتوشمات.
(2) في (ر): المغيرات للحسن.
(3) إسناده صحيح، أبو داود الحَفَري: هو عمر بن سعد، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9326).
وأخرجه -بزيادة قصة فيه- أحمد (4129) و (5230)، والبخاري (4886) و (5943)، و (5948)، ومسلم (2125)، وابن ماجه (1989)، وابن حبان (5504) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5931) و (5939)، ومسلم (2125)، وأبو داود (4169)، والترمذي (2782)، والمصنِّف في "الكبرى" (11515)، وابن حبان (5505) من طرق عن منصور بن المعتمر، به.
وأخرجه أحمد (4129)، والبخاري (4887) من طريق عبد الرحمن بن عابس، عن أمّ يعقوب، عن ابن مسعود، به.
وسيرد برقم (5252) من طريق شعبة، عن منصور، به.
ورواه الأعمش عن إبراهيم النخعي، فاختُلِفَ عليه كما سيأتي بيانه في الرواية التالية.
وسيرد بنحوه في الأرقام (5107) و (5108) و (5109) من طريق قبيصة بن جابر، عن ابن مسعود، به.
قال السِّندي: قوله: "والمتنمِّصات"؛ النَّمْص: نَتْفُ الشعر، والتفلُّج: التكلُّف لتحصيل الفلجة بين الأسنان، باستعمال بعض الآلات.
وقوله: "للحُسن" متعلّق بالمتفلِّجات فقط، أو بالكلِّ.
"والمُغيِّرات" أي: خَلْقَ الله.
5100 - أخبرنا أحمد بنُ حَرْب قال: حدَّثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن إبراهيم قال:--------------------------------------------
(1) في (ر): والمتوشمات.
(2) في (ر): المغيرات للحسن.
(3) إسناده صحيح، أبو داود الحَفَري: هو عمر بن سعد، وسفيان: هو ابن سعيد الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النَّخَعي، وعلقمة: هو ابن قيس النَّخَعي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9326).
وأخرجه -بزيادة قصة فيه- أحمد (4129) و (5230)، والبخاري (4886) و (5943)، و (5948)، ومسلم (2125)، وابن ماجه (1989)، وابن حبان (5504) من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (5931) و (5939)، ومسلم (2125)، وأبو داود (4169)، والترمذي (2782)، والمصنِّف في "الكبرى" (11515)، وابن حبان (5505) من طرق عن منصور بن المعتمر، به.
وأخرجه أحمد (4129)، والبخاري (4887) من طريق عبد الرحمن بن عابس، عن أمّ يعقوب، عن ابن مسعود، به.
وسيرد برقم (5252) من طريق شعبة، عن منصور، به.
ورواه الأعمش عن إبراهيم النخعي، فاختُلِفَ عليه كما سيأتي بيانه في الرواية التالية.
وسيرد بنحوه في الأرقام (5107) و (5108) و (5109) من طريق قبيصة بن جابر، عن ابن مسعود، به.
قال السِّندي: قوله: "والمتنمِّصات"؛ النَّمْص: نَتْفُ الشعر، والتفلُّج: التكلُّف لتحصيل الفلجة بين الأسنان، باستعمال بعض الآلات.
وقوله: "للحُسن" متعلّق بالمتفلِّجات فقط، أو بالكلِّ.
"والمُغيِّرات" أي: خَلْقَ الله.
আব্দুল্লাহ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অভিশাপ দিয়েছেন উল্কি অঙ্কনকারিণী ও যারা উল্কি গ্রহণ করে(১), আর যারা ভ্রুর চুল উপড়ে ফেলে এবং যারা সৌন্দর্যের জন্য দাঁতের মাঝে ফাঁক তৈরি করে, যারা আল্লাহর সৃষ্টিতে পরিবর্তন আনে(২)(৩)।
৫১০০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যারা উল্কি গ্রহণকারিণী।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সৌন্দর্যের জন্য পরিবর্তনকারিণী।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ আল-হাফারী হলেন: উমর বিন সাদ; সুফিয়ান হলেন: ইবনে সাঈদ আল-সাওরী; মানসুর হলেন: ইবনে আল-মুতামির; ইব্রাহিম হলেন: ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ী; এবং আলকামা হলেন: ইবনে কাইস আন-নাখায়ী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৩২৬) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (৪১২৯) ও (৫২৩০), বুখারী (৪৮৮৬), (৫৯৪৩) ও (৫৯৪৮), মুসলিম (২১২৫), ইবনে মাজাহ (১৯৮৯) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫০৪) গ্রন্থে একটি অতিরিক্ত কাহিনীর বর্ণনা সহ এই সনদেই সুফিয়ান আল-সাওরী থেকে এটি রিওয়ায়েত করেছেন।
বুখারী (৫৯৩১) ও (৫৯৩৯), মুসলিম (২১২৫), আবু দাউদ (৪১৬৯), তিরমিযী (২৭৮২), গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (১১৫১৫) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫০৫) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মানসুর বিন আল-মুতামির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৪১২৯) ও বুখারী (৪৮৮৭) আব্দুল রহমান বিন আবিস-এর সূত্রে, উম্মে ইয়াকুব থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (৫২৫২) নম্বরে শুবা-এর সূত্রে মানসুর থেকে বর্ণিত হবে।
আমাশ এটি ইব্রাহিম আন-নাখায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যা পরবর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট হবে।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে (৫১০৭), (৫১০৮) ও (৫১০৯) নম্বরে কুবাইসা বিন জাবির-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে"; 'নামস' অর্থ হলো চুল উপড়ে ফেলা। আর 'তাফাল্লুজ' হলো কোনো যন্ত্রের মাধ্যমে দাঁতসমূহের মাঝে কৃত্রিমভাবে ফাঁক সৃষ্টি করা।
আর তাঁর উক্তি: "সৌন্দর্যের জন্য" এটি কেবল দাঁতে ফাঁক সৃষ্টিকারীদের সাথে সংশ্লিষ্ট অথবা সবার সাথেই সংশ্লিষ্ট হতে পারে।
"এবং পরিবর্তনকারিণী" অর্থাৎ: আল্লাহর সৃষ্টিকে।
৫১০০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমদ বিন হারব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু মুয়াবিয়া, তিনি আমাশ থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং যারা উল্কি গ্রহণকারিণী।
(২) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সৌন্দর্যের জন্য পরিবর্তনকারিণী।
(৩) এর সনদ সহিহ। আবু দাউদ আল-হাফারী হলেন: উমর বিন সাদ; সুফিয়ান হলেন: ইবনে সাঈদ আল-সাওরী; মানসুর হলেন: ইবনে আল-মুতামির; ইব্রাহিম হলেন: ইবনে ইয়াযিদ আন-নাখায়ী; এবং আলকামা হলেন: ইবনে কাইস আন-নাখায়ী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (৯৩২৬) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমদ (৪১২৯) ও (৫২৩০), বুখারী (৪৮৮৬), (৫৯৪৩) ও (৫৯৪৮), মুসলিম (২১২৫), ইবনে মাজাহ (১৯৮৯) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫০৪) গ্রন্থে একটি অতিরিক্ত কাহিনীর বর্ণনা সহ এই সনদেই সুফিয়ান আল-সাওরী থেকে এটি রিওয়ায়েত করেছেন।
বুখারী (৫৯৩১) ও (৫৯৩৯), মুসলিম (২১২৫), আবু দাউদ (৪১৬৯), তিরমিযী (২৭৮২), গ্রন্থকার 'আল-কুবরা' (১১৫১৫) এবং ইবনে হিব্বান (৫৫০৫) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে মানসুর বিন আল-মুতামির থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৪১২৯) ও বুখারী (৪৮৮৭) আব্দুল রহমান বিন আবিস-এর সূত্রে, উম্মে ইয়াকুব থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে (৫২৫২) নম্বরে শুবা-এর সূত্রে মানসুর থেকে বর্ণিত হবে।
আমাশ এটি ইব্রাহিম আন-নাখায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে যা পরবর্তী বর্ণনায় স্পষ্ট হবে।
অনুরূপ বর্ণনা সামনে (৫১০৭), (৫১০৮) ও (৫১০৯) নম্বরে কুবাইসা বিন জাবির-এর সূত্রে ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত হবে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "এবং যারা ভ্রু উপড়ে ফেলে"; 'নামস' অর্থ হলো চুল উপড়ে ফেলা। আর 'তাফাল্লুজ' হলো কোনো যন্ত্রের মাধ্যমে দাঁতসমূহের মাঝে কৃত্রিমভাবে ফাঁক সৃষ্টি করা।
আর তাঁর উক্তি: "সৌন্দর্যের জন্য" এটি কেবল দাঁতে ফাঁক সৃষ্টিকারীদের সাথে সংশ্লিষ্ট অথবা সবার সাথেই সংশ্লিষ্ট হতে পারে।
"এবং পরিবর্তনকারিণী" অর্থাৎ: আল্লাহর সৃষ্টিকে।
On the authority of Abdullah (ibn Mas'ud), who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed the women who tattoo, and those who have themselves tattooed, and those who pluck their facial hair, and those who file their teeth for beauty, altering the creation of Allah.
5100 - Ahmad ibn Harb informed us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, saying:
Sign in to report a translation.
5100 - Ahmad ibn Harb informed us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from al-A'mash, from Ibrahim, saying:
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 247)