22 - باب الواصِلة
5094 - أخبرني محمد بنُ إسماعيلَ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا أبو النَّضر قال: حدَّثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن امرأتهِ فاطمة
عن أسماء بنتِ أبي بكر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لعنّ الواصِلةَ والمُستَوصِلَة(1).
23 - باب المُستَوصِلة (2)
5095 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا محمد بنُ بشر قال: حدَّثنا عُبيد الله، عن نافع
عن ابنِ عمر قال: لعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الواصِلةَ، والمُستَوصِلَةَ، والواشِمةَ، والمُوتَشِمَةَ(3) "(4).--------------------------------------------
= وينظر ما قبله.
قوله: "كُبَّة"، قال السِّندي: شعر ملفوف بعضه على بعض.
وقوله: "تزيد فيه" أي: تزيد ذلك في الرأس.
(1) إسناده صحيح، أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وفاطمة: هي بنت المنذر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9321).
وأخرجه البخاري (5936)، ومسلم (2122) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وفي رواية مسلم زيادة قصة.
وسيرد - بهذه الزيادة - برقم (5250) من طريق يحيى القطان، عن هشام بن عروة، به.
قال السِّندي: قوله: "الواصلة": هي التي تصل الشعر بشعر آخر، سواء تصل بشعرها أو شعر غيرها. و"المستوصلة": التي تأمر من يفعل بها.
(2) في (ك) وهامش (هـ): الموتصلة.
(3) في (هـ): والمستوشمة.
(4) إسناده صحيح، عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9322). =
5094 - أخبرني محمد بنُ إسماعيلَ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا أبو النَّضر قال: حدَّثنا شعبة، عن هشام بن عروة، عن امرأتهِ فاطمة
عن أسماء بنتِ أبي بكر، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لعنّ الواصِلةَ والمُستَوصِلَة(1).
23 - باب المُستَوصِلة (2)
5095 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: حدَّثنا محمد بنُ بشر قال: حدَّثنا عُبيد الله، عن نافع
عن ابنِ عمر قال: لعنَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الواصِلةَ، والمُستَوصِلَةَ، والواشِمةَ، والمُوتَشِمَةَ(3) "(4).--------------------------------------------
= وينظر ما قبله.
قوله: "كُبَّة"، قال السِّندي: شعر ملفوف بعضه على بعض.
وقوله: "تزيد فيه" أي: تزيد ذلك في الرأس.
(1) إسناده صحيح، أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وفاطمة: هي بنت المنذر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9321).
وأخرجه البخاري (5936)، ومسلم (2122) من طريقين عن شعبة، بهذا الإسناد. وفي رواية مسلم زيادة قصة.
وسيرد - بهذه الزيادة - برقم (5250) من طريق يحيى القطان، عن هشام بن عروة، به.
قال السِّندي: قوله: "الواصلة": هي التي تصل الشعر بشعر آخر، سواء تصل بشعرها أو شعر غيرها. و"المستوصلة": التي تأمر من يفعل بها.
(2) في (ك) وهامش (هـ): الموتصلة.
(3) في (هـ): والمستوشمة.
(4) إسناده صحيح، عبيد الله: هو ابن عمر العمري، ونافع: هو مولى ابن عمر. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9322). =
২২ - পরিচ্ছেদ: পরচুলা সংযোগকারিণী
৫০৯৪ - মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল বিন ইবরাহীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আন-নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর স্ত্রী ফাতিমা থেকে,
তিনি আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন সেই নারীকে যে নিজের চুলে অন্য চুল জোড়া লাগায় এবং সেই নারীকেও যে অন্যের চুলে নিজের চুল জোড়া লাগিয়ে নেয়।(১).
২৩ - পরিচ্ছেদ: যে নারী চুলে অন্য চুল জোড়া লাগিয়ে নেয় (২)
৫০৯৫ - ইসহাক বিন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে' থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন সেই নারীকে যে চুলে অন্য চুল জোড়া লাগায়, যে নারী চুলে অন্য চুল জোড়া লাগিয়ে নেয়, যে নারী উল্কি অংকন করে এবং যে নারী উল্কি করায়।(৩) "(৪).--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর কথা: "একগুচ্ছ পেঁচানো চুল", আস-সিনদী বলেন: একগুচ্ছ চুল যা একটির সাথে অন্যটি পেঁচানো থাকে।
এবং তাঁর কথা: "তাতে বৃদ্ধি করে" অর্থাৎ: মাথায় তা বৃদ্ধি করে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আন-নাদর হলেন হাশেম বিন আল-কাসিম এবং ফাতিমা হলেন বিনতে আল-মুনজির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩২১ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৫৯৩৬) এবং মুসলিম (২১২২) শু'বাহ থেকে দুই সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় একটি ঘটনার অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে।
এবং অচিরেই এটি—এই অতিরিক্ত অংশসহ—ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে ৫২৫০ নং ক্রমিকে আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "আল-ওয়াসিলাহ" (পরচুলা সংযোগকারিণী): সে হলো ঐ নারী যে চুলে অন্য চুল জোড়া লাগায়, চাই সে নিজের চুলের সাথে জোড়া লাগাক বা অন্যের চুলের সাথে। আর "আল-মুস্তাওসিলাহ": যে নারী এই কাজটি করার আবেদন করে বা আদেশ দেয়।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: "আল-মুতাছিলাহ" শব্দ এসেছে।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: "আল-মুস্তাওশিমাহ" শব্দ এসেছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরী এবং নাফে' হলেন ইবনে উমর-এর আযাদকৃত দাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩২২ নং ক্রমিকে রয়েছে। =
৫০৯৪ - মুহাম্মাদ বিন ইসমাঈল বিন ইবরাহীম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আন-নাদর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর স্ত্রী ফাতিমা থেকে,
তিনি আসমা বিনতে আবি বকর থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন সেই নারীকে যে নিজের চুলে অন্য চুল জোড়া লাগায় এবং সেই নারীকেও যে অন্যের চুলে নিজের চুল জোড়া লাগিয়ে নেয়।(১).
২৩ - পরিচ্ছেদ: যে নারী চুলে অন্য চুল জোড়া লাগিয়ে নেয় (২)
৫০৯৫ - ইসহাক বিন ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ বিন বিশর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবাইদুল্লাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাফে' থেকে,
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম অভিশাপ দিয়েছেন সেই নারীকে যে চুলে অন্য চুল জোড়া লাগায়, যে নারী চুলে অন্য চুল জোড়া লাগিয়ে নেয়, যে নারী উল্কি অংকন করে এবং যে নারী উল্কি করায়।(৩) "(৪).--------------------------------------------
= এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর কথা: "একগুচ্ছ পেঁচানো চুল", আস-সিনদী বলেন: একগুচ্ছ চুল যা একটির সাথে অন্যটি পেঁচানো থাকে।
এবং তাঁর কথা: "তাতে বৃদ্ধি করে" অর্থাৎ: মাথায় তা বৃদ্ধি করে।
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আন-নাদর হলেন হাশেম বিন আল-কাসিম এবং ফাতিমা হলেন বিনতে আল-মুনজির। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩২১ নং ক্রমিকে রয়েছে।
ইমাম বুখারী (৫৯৩৬) এবং মুসলিম (২১২২) শু'বাহ থেকে দুই সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় একটি ঘটনার অতিরিক্ত বর্ণনা রয়েছে।
এবং অচিরেই এটি—এই অতিরিক্ত অংশসহ—ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে হিশাম বিন উরওয়াহ থেকে ৫২৫০ নং ক্রমিকে আসবে।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "আল-ওয়াসিলাহ" (পরচুলা সংযোগকারিণী): সে হলো ঐ নারী যে চুলে অন্য চুল জোড়া লাগায়, চাই সে নিজের চুলের সাথে জোড়া লাগাক বা অন্যের চুলের সাথে। আর "আল-মুস্তাওসিলাহ": যে নারী এই কাজটি করার আবেদন করে বা আদেশ দেয়।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: "আল-মুতাছিলাহ" শব্দ এসেছে।
(৩) (হা) পাণ্ডুলিপিতে: "আল-মুস্তাওশিমাহ" শব্দ এসেছে।
(৪) এর সনদ সহীহ। উবাইদুল্লাহ হলেন ইবনে উমর আল-উমরী এবং নাফে' হলেন ইবনে উমর-এর আযাদকৃত দাস। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩২২ নং ক্রমিকে রয়েছে। =
22 - Chapter: The Woman Who Adds Hair Extensions
5094 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim informed me, saying: Abu al-Nadr narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his wife Fatimah, from Asma' bint Abi Bakr, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed the woman who adds hair extensions and the woman who asks for hair extensions to be added.(1)
23 - Chapter: The Woman Who Asks for Hair Extensions (2)
5095 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Muhammad ibn Bishr narrated to us, saying: 'Ubayd Allah narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed the woman who adds hair extensions, the woman who asks for hair extensions to be added, the woman who tattoos, and the woman who asks for tattoos to be done.(3)(4)
--------------------------------------------
= And see what precedes it.
His saying: "kubbah" — al-Sindi said: hair wrapped, some of it over some.
And his saying: "adds to it" — i.e., she adds that to the head.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu al-Nadr: he is Hashim ibn al-Qasim, and Fatimah: she is bint al-Mundhir. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9321).
Al-Bukhari (5936) and Muslim (2122) also narrated it via two routes from Shu'bah, with this chain of transmission. In Muslim's narration there is an additional story.
It will also come — with this addition — under number (5250) via the route of Yahya al-Qattan, from Hisham ibn 'Urwah, with it.
Al-Sindi said: His saying: "al-wasilah" (the woman who adds extensions): she is the one who joins hair with other hair, whether she joins it with her own hair or the hair of someone else. And "al-mustawsilah" (the one who asks for extensions): she is the one who instructs someone to do it to her.
(2) In (K) and the margin of (H): al-muwtasilah.
(3) In (H): and al-mustawshimah.
(4) Its chain of transmission is authentic. 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9322). =
Sign in to report a translation.
5094 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim informed me, saying: Abu al-Nadr narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Hisham ibn 'Urwah, from his wife Fatimah, from Asma' bint Abi Bakr, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed the woman who adds hair extensions and the woman who asks for hair extensions to be added.(1)
23 - Chapter: The Woman Who Asks for Hair Extensions (2)
5095 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Muhammad ibn Bishr narrated to us, saying: 'Ubayd Allah narrated to us, from Nafi', from Ibn 'Umar, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cursed the woman who adds hair extensions, the woman who asks for hair extensions to be added, the woman who tattoos, and the woman who asks for tattoos to be done.(3)(4)
--------------------------------------------
= And see what precedes it.
His saying: "kubbah" — al-Sindi said: hair wrapped, some of it over some.
And his saying: "adds to it" — i.e., she adds that to the head.
(1) Its chain of transmission is authentic. Abu al-Nadr: he is Hashim ibn al-Qasim, and Fatimah: she is bint al-Mundhir. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9321).
Al-Bukhari (5936) and Muslim (2122) also narrated it via two routes from Shu'bah, with this chain of transmission. In Muslim's narration there is an additional story.
It will also come — with this addition — under number (5250) via the route of Yahya al-Qattan, from Hisham ibn 'Urwah, with it.
Al-Sindi said: His saying: "al-wasilah" (the woman who adds extensions): she is the one who joins hair with other hair, whether she joins it with her own hair or the hair of someone else. And "al-mustawsilah" (the one who asks for extensions): she is the one who instructs someone to do it to her.
(2) In (K) and the margin of (H): al-muwtasilah.
(3) In (H): and al-mustawshimah.
(4) Its chain of transmission is authentic. 'Ubayd Allah: he is Ibn 'Umar al-'Umari, and Nafi': he is the freed slave of Ibn 'Umar. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9322). =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 244)