21 - باب(1) وصل الشَّعر بالخِرَق
5092 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد، عن هشام قال: حدَّثنا قَتادة، عن سعيد بنِ المسيّب
أنَّ معاوية قال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزُّور(2).
5093 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو بنِ السَّرْح قال: أخبرنا ابنُ وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَةُ بنُ بُكَير، عن أبيه، عن سعيدٍ المَقْبُريِّ قال:
رأيتُ معاويةَ بنَ أبي سفيان على المنبر ومعه في يدهِ كُبَّةٌ من كُبَب النِّساء من شَعر، فقال: ما بالُ المُسلماتِ يصنَعْنَ مِثْلَ هذا، إِنِّي سمعتُ رسولَ الله-صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما امرأةٍ زادَتْ في رأسِها شعرًا ليس منه، فإنَّه زُورٌ تَزيدُ فيه(3).--------------------------------------------
= "ركوب النُّمور" أي: جلودها ملقاة على السُّرُج والرِّحال؛ لما فيه من التكبُّر، أو لأنَّه زِيُّ العجم، أو لأنَّ الشعر نجسٌ لا يقبل الدباغ.
"ولبوس الخواتيم" بمعنى اللبس.
(1) بعدها في (ر) و (م): كراهية.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقتادة: هو ابن دِعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9317).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (16843)، ومسلم (2127): (124) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وينظر ما بعده، وما سيأتي بالأرقام (5245 - 5248).
(3) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، وبُكير: هو ابن عبد الله بن الأشج، وسعيد المقبُري: هو ابن كيسان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9319).
وأخرجه ابن حبان (5510) من طريق فليح بن سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن معاوية، بهذا الإسناد. زاد فيه: عن أبيه، وفُليح ضعيف سيِّئ الحفظ.
وأخرجه أحمد (16927) من طريق زيد بن أبي عتاب، عن معاوية، به. =
5092 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا خالد، عن هشام قال: حدَّثنا قَتادة، عن سعيد بنِ المسيّب
أنَّ معاوية قال: إنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الزُّور(2).
5093 - أخبرنا أحمد بنُ عَمرو بنِ السَّرْح قال: أخبرنا ابنُ وَهْبٍ قال: أخبرني مَخْرَمَةُ بنُ بُكَير، عن أبيه، عن سعيدٍ المَقْبُريِّ قال:
رأيتُ معاويةَ بنَ أبي سفيان على المنبر ومعه في يدهِ كُبَّةٌ من كُبَب النِّساء من شَعر، فقال: ما بالُ المُسلماتِ يصنَعْنَ مِثْلَ هذا، إِنِّي سمعتُ رسولَ الله-صلى الله عليه وسلم يقول: "أيما امرأةٍ زادَتْ في رأسِها شعرًا ليس منه، فإنَّه زُورٌ تَزيدُ فيه(3).--------------------------------------------
= "ركوب النُّمور" أي: جلودها ملقاة على السُّرُج والرِّحال؛ لما فيه من التكبُّر، أو لأنَّه زِيُّ العجم، أو لأنَّ الشعر نجسٌ لا يقبل الدباغ.
"ولبوس الخواتيم" بمعنى اللبس.
(1) بعدها في (ر) و (م): كراهية.
(2) إسناده صحيح، خالد: هو ابن الحارث الهُجَيمي، وهشام: هو ابن أبي عبد الله الدَّستُوائي، وقتادة: هو ابن دِعامة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9317).
وأخرجه - بأتمَّ منه - أحمد (16843)، ومسلم (2127): (124) من طرق عن هشام الدستوائي، بهذا الإسناد.
وينظر ما بعده، وما سيأتي بالأرقام (5245 - 5248).
(3) إسناده صحيح، ابن وهب: هو عبد الله، وبُكير: هو ابن عبد الله بن الأشج، وسعيد المقبُري: هو ابن كيسان. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9319).
وأخرجه ابن حبان (5510) من طريق فليح بن سليمان، عن سعيد المقبري، عن أبيه، عن معاوية، بهذا الإسناد. زاد فيه: عن أبيه، وفُليح ضعيف سيِّئ الحفظ.
وأخرجه أحمد (16927) من طريق زيد بن أبي عتاب، عن معاوية، به. =
২১ - পরিচ্ছেদ(১) কাপড়ের টুকরো দিয়ে চুল জোড়া লাগানো
৫০৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদিল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন যে,
মুআবিয়া (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতারণা বা কৃত্রিমতা (চুলে আলগা চুল লাগানো) থেকে নিষেধ করেছেন(২)।
৫০৯৩ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাখরামা ইবনে বুকাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানকে মিম্বারের ওপর দেখেছি এবং তার হাতে নারীদের চুলের একটি গোছা ছিল। তখন তিনি বললেন: মুসলিম নারীদের কী হয়েছে যে তারা এমন কাজ করছে? আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি: "যে কোনো নারী তার মাথায় এমন চুল যোগ করল যা তার নিজস্ব নয়, তবে তা একপ্রকার প্রতারণা বা মিথ্যা যা সে বৃদ্ধি করল"(৩)।--------------------------------------------
= "চিতাবাঘের পিঠে চড়া" অর্থাৎ: জিন ও হাওদার ওপর এর চামড়া বিছানো; কারণ এতে অহংকার প্রকাশ পায়, অথবা এটি অনারবদের পোশাক, অথবা কারণ এর পশম নাপাক যা শোধন (দাবাগাত) গ্রহণ করে না।
"আংটি পরিধান" পরিধান করা অর্থে ব্যবহৃত।
(১) 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'অপছন্দনীয়তা' শব্দটি রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আবদিল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩১৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৬৮৪৩) এবং মুসলিম (২১২৭): (১২৪) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে ৫২৪৫ - ৫২৪৮ নম্বরে যা আসবে তা দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি আবদুল্লাহ, বুকাইর: তিনি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ, এবং সাঈদ আল-মাকবুরী: তিনি ইবনে কাইসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩১৯ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫৫১০) ফুরাইহ ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুআবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে 'তার পিতা থেকে' অংশটি বৃদ্ধি করেছেন, আর ফুরাইহ দুর্বল ও মন্দ মুখস্থ শক্তির অধিকারী।
আহমাদ (১৬৯২৭) যায়িদ ইবনে আবি আত্তাব-এর সূত্রে মুআবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
৫০৯২ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদিল আ’লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেন যে,
মুআবিয়া (রা.) বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতারণা বা কৃত্রিমতা (চুলে আলগা চুল লাগানো) থেকে নিষেধ করেছেন(২)।
৫০৯৩ - আহমাদ ইবনে আমর ইবনে আস-সারহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মাখরামা ইবনে বুকাইর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি মুআবিয়া ইবনে আবি সুফিয়ানকে মিম্বারের ওপর দেখেছি এবং তার হাতে নারীদের চুলের একটি গোছা ছিল। তখন তিনি বললেন: মুসলিম নারীদের কী হয়েছে যে তারা এমন কাজ করছে? আমি আল্লাহর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতে শুনেছি: "যে কোনো নারী তার মাথায় এমন চুল যোগ করল যা তার নিজস্ব নয়, তবে তা একপ্রকার প্রতারণা বা মিথ্যা যা সে বৃদ্ধি করল"(৩)।--------------------------------------------
= "চিতাবাঘের পিঠে চড়া" অর্থাৎ: জিন ও হাওদার ওপর এর চামড়া বিছানো; কারণ এতে অহংকার প্রকাশ পায়, অথবা এটি অনারবদের পোশাক, অথবা কারণ এর পশম নাপাক যা শোধন (দাবাগাত) গ্রহণ করে না।
"আংটি পরিধান" পরিধান করা অর্থে ব্যবহৃত।
(১) 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এর পরে 'অপছন্দনীয়তা' শব্দটি রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস আল-হুজাইমী, হিশাম: তিনি হলেন ইবনে আবি আবদিল্লাহ আদ-দাস্তাওয়ায়ী, এবং কাতাদাহ: তিনি হলেন ইবনে দিয়ামাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩১৭ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১৬৮৪৩) এবং মুসলিম (২১২৭): (১২৪) হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী-এর বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এর চেয়েও পূর্ণাঙ্গভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ এবং সামনে ৫২৪৫ - ৫২৪৮ নম্বরে যা আসবে তা দ্রষ্টব্য।
(৩) এর সনদ সহীহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি আবদুল্লাহ, বুকাইর: তিনি ইবনে আবদুল্লাহ ইবনুল আশাজ্জ, এবং সাঈদ আল-মাকবুরী: তিনি ইবনে কাইসান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯৩১৯ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৫৫১০) ফুরাইহ ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি মুআবিয়া থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তিনি এতে 'তার পিতা থেকে' অংশটি বৃদ্ধি করেছেন, আর ফুরাইহ দুর্বল ও মন্দ মুখস্থ শক্তির অধিকারী।
আহমাদ (১৬৯২৭) যায়িদ ইবনে আবি আত্তাব-এর সূত্রে মুআবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
21 - Chapter: Attaching Hair with Threads
5092 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, from Hisham, who said: Qatadah narrated to us, from Sa'id ibn al-Musayyab, that Mu'awiyah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade falsehood.
5093 - Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Makramah ibn Bukayr informed me, from his father, from Sa'id al-Maqburi, who said: I saw Mu'awiyah ibn Abi Sufyan on the pulpit, and in his hand was a tuft of women's tufts made of hair. He said: "What is the matter with Muslim women that they do such a thing? Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Any woman who adds to her head hair that is not from it, it is falsehood that she adds to it.'"
Sign in to report a translation.
5092 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, from Hisham, who said: Qatadah narrated to us, from Sa'id ibn al-Musayyab, that Mu'awiyah said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade falsehood.
5093 - Ahmad ibn Amr ibn al-Sarh informed us, saying: Ibn Wahb informed us, saying: Makramah ibn Bukayr informed me, from his father, from Sa'id al-Maqburi, who said: I saw Mu'awiyah ibn Abi Sufyan on the pulpit, and in his hand was a tuft of women's tufts made of hair. He said: "What is the matter with Muslim women that they do such a thing? Indeed, I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: 'Any woman who adds to her head hair that is not from it, it is falsehood that she adds to it.'"
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 243)