5088 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر قال: سمعتُ الرُّكَينَ يُحدِّث، عن القاسم بنِ حسَّان، عن عمِّه عبد الرَّحمن بنِ حَرْمَلة
عن عبد الله بن مسعود، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم-كان يَكرَه عَشْرَ خِصال: الصُّفْرةَ -يعني الخَلوق -وتَغييرَ الشَّيب، وجَرَّ الإزار، والتَّختُّمَ بالذَّهب، والضَّربَ بالكِعاب، والتَّبرُّجَ بالزِّينة لغَيرِ مَحِلِّها، والرُّقى إلَّا بالمُعَوِّذات(1)، وتعَليقَ التَّمائم، وعَزْلَ الماءِ بِغَيرِ مَحِلِّه، وإفسادَ(2) الصَّبِيِّ غير مُحَرِّمِه(3).--------------------------------------------
(1) في (ك): المعوذات، وعليها شرح السندي.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): وفساد.
(3) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن حرملة -وهو الكوفي- قال ابن المديني في "العلل" (170): لا أعلم أحدًا روى عن عبد الرحمن بن حرملة هذا شيئًا إلَّا من هذا الطريق، ولا نعرفه في أصحاب عبد الله. وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 270، وفي "الضعفاء الصغير" ص:70: لم يصحَّ حديثُه. وقال الذهبي في "الميزان" في هذا الحديث: وهذا منكر.
المعتمر: هو ابن سليمان، والرُّكين: هو ابن الربيع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9310).
وأخرجه أبو داود (4222)، وابن حبان (5682) و (5683) من طرق عن المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3605) و (3774) و (4179)، وابن حبان (5683) من طرق عن الركين ابن الربيع، به.
قال السِّندي: قوله: "وتغيير الشيب" أي: بالسَّواد.
و"الكعاب": هي فصوص النَّرْد، جمع كعب وكعبة، واللعب بها حرام، وكرهها عامة الصحابة. وقيل: كان ابن مُغفَّل يفعله مع امرأته من غير قمار. وقيل: رخَّص ابن المُسيِّب بلا قمار.
"والتبرُّج بالزينة" أي: إظهارها للناس الأجانب، وهو المذموم، فأمَّا للزوج فلا، وهو معنى قوله: "لغير مَحِلِّها".
و"الرُّقى" جمع رُقْية: العَوْذة. "إلَّا المُعَوِّذات" أي: ونحوها ممَّا هو ذكر الله. =
عن عبد الله بن مسعود، أنَّ نبيَّ الله صلى الله عليه وسلم-كان يَكرَه عَشْرَ خِصال: الصُّفْرةَ -يعني الخَلوق -وتَغييرَ الشَّيب، وجَرَّ الإزار، والتَّختُّمَ بالذَّهب، والضَّربَ بالكِعاب، والتَّبرُّجَ بالزِّينة لغَيرِ مَحِلِّها، والرُّقى إلَّا بالمُعَوِّذات(1)، وتعَليقَ التَّمائم، وعَزْلَ الماءِ بِغَيرِ مَحِلِّه، وإفسادَ(2) الصَّبِيِّ غير مُحَرِّمِه(3).--------------------------------------------
(1) في (ك): المعوذات، وعليها شرح السندي.
(2) في (ر) ونسخة بهامش (هـ): وفساد.
(3) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن حرملة -وهو الكوفي- قال ابن المديني في "العلل" (170): لا أعلم أحدًا روى عن عبد الرحمن بن حرملة هذا شيئًا إلَّا من هذا الطريق، ولا نعرفه في أصحاب عبد الله. وقال البخاري في "التاريخ الكبير" 5/ 270، وفي "الضعفاء الصغير" ص:70: لم يصحَّ حديثُه. وقال الذهبي في "الميزان" في هذا الحديث: وهذا منكر.
المعتمر: هو ابن سليمان، والرُّكين: هو ابن الربيع. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9310).
وأخرجه أبو داود (4222)، وابن حبان (5682) و (5683) من طرق عن المعتمر بن سليمان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (3605) و (3774) و (4179)، وابن حبان (5683) من طرق عن الركين ابن الربيع، به.
قال السِّندي: قوله: "وتغيير الشيب" أي: بالسَّواد.
و"الكعاب": هي فصوص النَّرْد، جمع كعب وكعبة، واللعب بها حرام، وكرهها عامة الصحابة. وقيل: كان ابن مُغفَّل يفعله مع امرأته من غير قمار. وقيل: رخَّص ابن المُسيِّب بلا قمار.
"والتبرُّج بالزينة" أي: إظهارها للناس الأجانب، وهو المذموم، فأمَّا للزوج فلا، وهو معنى قوله: "لغير مَحِلِّها".
و"الرُّقى" جمع رُقْية: العَوْذة. "إلَّا المُعَوِّذات" أي: ونحوها ممَّا هو ذكر الله. =
৫০৮৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনুল আ’লা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুতামির, তিনি বলেন: আমি রুকাইনকে আল-কাসিম ইবনুল হাসান থেকে, তিনি তাঁর চাচা আবদুর রহমান ইবনুল হারমালাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দশটি স্বভাব অপছন্দ করতেন: হলদে রং—অর্থাৎ খালুক নামক সুগন্ধি—বার্ধক্যজনিত সাদা চুল পরিবর্তন করা (কালো কলপ দ্বারা), পরিধেয় বস্ত্র (টাখনুর নিচে) টেনে চলা, স্বর্ণের আংটি পরিধান করা, পাশা খেলা, অনর্থক স্থানে সাজসজ্জা প্রদর্শন করা, আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ (আল-মুআউবিজাত) ব্যতীত ঝাড়ফুঁক করা, তাবীজ ঝোলানো, অনুপযুক্ত স্থানে বীর্যপাত করা এবং শিশুকে নষ্ট করা (দুগ্ধদানকালে সহবাসের মাধ্যমে), যদিও তিনি একে হারাম করেননি।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুআউবিজাত, এবং এর ওপর সিনদীর ব্যাখ্যা রয়েছে।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: ‘ফাসাদ’।
(৩) এর সনদ দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনুল হারমালাহ—যিনি কুফী—ইবনুল মাদীনী ‘আল-ইলাল’ (১৭০) গ্রন্থে বলেছেন: আমি জানি না এই সূত্র ছাড়া আর কেউ এই আবদুর রহমান ইবনুল হারমালাহ থেকে কিছু বর্ণনা করেছেন কি না, এবং আবদুল্লাহর (ইবনু মাসউদ) সঙ্গীদের মাঝেও আমরা তাকে চিনি না। ইমাম বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ ৫/২৭০ এবং ‘আদ-দুয়াফাউস সাগীর’ পৃ. ৭০-এ বলেছেন: তার বর্ণিত হাদীসটি সহীহ নয়। ইমাম যাহাবী ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: এটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)।
মুতামির হলেন ইবনু সুলাইমান এবং রুকাইন হলেন ইবনুর রাবী। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৯৩১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (৪২২২), ইবনু হিব্বান (৫৬৮২) ও (৫৬৮৩) মুতামির ইবনু সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৬০৫), (৩৭৭৪), (৪১৭৯) এবং ইবনু হিব্বান (৫৬৮৩) রুকাইন ইবনুর রাবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: “বার্ধক্য পরিবর্তন করা” অর্থাৎ কালো রঙের মাধ্যমে।
আর “ক্বিআব” হলো পাশা খেলার গুটি, যা ক্বাব বা ক্বাবা এর বহুবচন; এগুলো দিয়ে খেলা হারাম এবং সাধারণ সাহাবীগণ এটিকে অপছন্দ করেছেন। বলা হয়েছে যে, ইবনু মুগাফফাল জুয়া ছাড়া তাঁর স্ত্রীর সাথে এটি খেলতেন। আরও বলা হয়েছে যে, ইবনুল মুসাইয়্যিব জুয়া ব্যতিরেকে এর অনুমতি দিয়েছেন।
“সাজসজ্জা প্রদর্শন” অর্থাৎ পরপুরুষের সামনে তা প্রকাশ করা, যা নিন্দনীয়; তবে স্বামীর জন্য নয়, আর এটিই “অনর্থক স্থানে” কথাটির অর্থ।
এবং “রুকা” হলো রুকইয়ার বহুবচন, যার অর্থ ঝাড়ফুঁক। “আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ ব্যতীত নয়” অর্থাৎ তদ্রূপ আল্লাহর যিকর সংবলিত দোয়া ব্যতীত নয়। =
আবদুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) দশটি স্বভাব অপছন্দ করতেন: হলদে রং—অর্থাৎ খালুক নামক সুগন্ধি—বার্ধক্যজনিত সাদা চুল পরিবর্তন করা (কালো কলপ দ্বারা), পরিধেয় বস্ত্র (টাখনুর নিচে) টেনে চলা, স্বর্ণের আংটি পরিধান করা, পাশা খেলা, অনর্থক স্থানে সাজসজ্জা প্রদর্শন করা, আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ (আল-মুআউবিজাত) ব্যতীত ঝাড়ফুঁক করা, তাবীজ ঝোলানো, অনুপযুক্ত স্থানে বীর্যপাত করা এবং শিশুকে নষ্ট করা (দুগ্ধদানকালে সহবাসের মাধ্যমে), যদিও তিনি একে হারাম করেননি।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আল-মুআউবিজাত, এবং এর ওপর সিনদীর ব্যাখ্যা রয়েছে।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (হা) এর টীকায় রয়েছে: ‘ফাসাদ’।
(৩) এর সনদ দুর্বল। আবদুর রহমান ইবনুল হারমালাহ—যিনি কুফী—ইবনুল মাদীনী ‘আল-ইলাল’ (১৭০) গ্রন্থে বলেছেন: আমি জানি না এই সূত্র ছাড়া আর কেউ এই আবদুর রহমান ইবনুল হারমালাহ থেকে কিছু বর্ণনা করেছেন কি না, এবং আবদুল্লাহর (ইবনু মাসউদ) সঙ্গীদের মাঝেও আমরা তাকে চিনি না। ইমাম বুখারী ‘আত-তারীখুল কাবীর’ ৫/২৭০ এবং ‘আদ-দুয়াফাউস সাগীর’ পৃ. ৭০-এ বলেছেন: তার বর্ণিত হাদীসটি সহীহ নয়। ইমাম যাহাবী ‘আল-মিযান’ গ্রন্থে এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: এটি মুনকার (প্রত্যাখ্যাত)।
মুতামির হলেন ইবনু সুলাইমান এবং রুকাইন হলেন ইবনুর রাবী। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ৯৩১০ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আবু দাউদ (৪২২২), ইবনু হিব্বান (৫৬৮২) ও (৫৬৮৩) মুতামির ইবনু সুলাইমানের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (৩৬০৫), (৩৭৭৪), (৪১৭৯) এবং ইবনু হিব্বান (৫৬৮৩) রুকাইন ইবনুর রাবীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিনদী বলেছেন: তাঁর উক্তি: “বার্ধক্য পরিবর্তন করা” অর্থাৎ কালো রঙের মাধ্যমে।
আর “ক্বিআব” হলো পাশা খেলার গুটি, যা ক্বাব বা ক্বাবা এর বহুবচন; এগুলো দিয়ে খেলা হারাম এবং সাধারণ সাহাবীগণ এটিকে অপছন্দ করেছেন। বলা হয়েছে যে, ইবনু মুগাফফাল জুয়া ছাড়া তাঁর স্ত্রীর সাথে এটি খেলতেন। আরও বলা হয়েছে যে, ইবনুল মুসাইয়্যিব জুয়া ব্যতিরেকে এর অনুমতি দিয়েছেন।
“সাজসজ্জা প্রদর্শন” অর্থাৎ পরপুরুষের সামনে তা প্রকাশ করা, যা নিন্দনীয়; তবে স্বামীর জন্য নয়, আর এটিই “অনর্থক স্থানে” কথাটির অর্থ।
এবং “রুকা” হলো রুকইয়ার বহুবচন, যার অর্থ ঝাড়ফুঁক। “আশ্রয় প্রার্থনার সূরাসমূহ ব্যতীত নয়” অর্থাৎ তদ্রূপ আল্লাহর যিকর সংবলিত দোয়া ব্যতীত নয়। =
5088 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard al-Rukayn narrating, from al-Qasim ibn Hassan, from his uncle Abd al-Rahman ibn Harmala, from Abdullah ibn Mas'ud, that the Prophet of Allah, may Allah bless him and grant him peace, used to dislike ten traits: yellow dye — meaning khaluq — and changing grey hair, and dragging the lower garment, and wearing a gold ring, and playing with dice, and adorning oneself with beautification for other than its proper place, and incantations except with the mu'awwidhat, and hanging amulets, and withdrawing before emission in other than its proper place, and corrupting a child without making it unlawful.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 238)