عن أنس، أنَّه سألَه: هل خضبَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لم يبلُغْ ذلك، إِنَّما كان شيءٌ في صُدْغَيه(1).
5087 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا عبد الصَّمد قال: حدَّثنا المثنَّى - يعني ابنَ سعيد - قال: حدَّثنا قَتادة
عن أنس، أنَّ رسول الله لم يكُنْ يَخضِبُ، إنَّما كان الشَّمَط عندَ العَنْفَقة يَسيرًا، وفي الصُّدْغَين يسيرًا، وفي الرَّأسِ يسيرًا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وهمام: هو ابن يحيى، وقتادة: هو ابن دِعامة وهو في "السنن الكبرى" برقم (9308).
وأخرجه أحمد (12994) و (13630)، والبخاري (3550) من طرق عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه -بألفاظ متقاربة وبعضهم يزيد فيه- أحمد (11965) و (12054) و (12828) و (13051) و (13078) و (13143) و (13329) و (13372) و (13757) و (13808)، والبخاري (5894) و (5895)، ومسلم (2341) (100) و (101) و (102) و (103)، وأبو داود (4209)، وابن ماجه (3629) من طرق عن أنس، به.
وينظر ما بعده.
قوله: "إنَّما كان شيء"؛ قال السِّندي: أي: إِنَّما وُجِد شيءٌ من الشيب.
"في صُدْغَيه"؛ الصُّدْغ: هو الذي عند شحمة الأذن من اللِّحية.
(2) إسناده صحيح، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9309).
وأخرجه مسلم (2341): (104)، وابن حبان (6296) من طريق محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (13263) و (13808) و (13809)، ومسلم (2341): (104) من طرق عن المثنى بن سعيد، به.
وينظر ما قبله.
و "العَنْفَقة"؛ قال السِّندي: هي شعر في الشَّفَة السُّفلى. وقيل: شعر بينها وبين الذَّقَن.
5087 - أخبرنا محمد بنُ المثنَّى قال: حدَّثنا عبد الصَّمد قال: حدَّثنا المثنَّى - يعني ابنَ سعيد - قال: حدَّثنا قَتادة
عن أنس، أنَّ رسول الله لم يكُنْ يَخضِبُ، إنَّما كان الشَّمَط عندَ العَنْفَقة يَسيرًا، وفي الصُّدْغَين يسيرًا، وفي الرَّأسِ يسيرًا(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو داود: هو سليمان بن داود الطيالسي، وهمام: هو ابن يحيى، وقتادة: هو ابن دِعامة وهو في "السنن الكبرى" برقم (9308).
وأخرجه أحمد (12994) و (13630)، والبخاري (3550) من طرق عن همام بن يحيى، بهذا الإسناد.
وأخرجه -بألفاظ متقاربة وبعضهم يزيد فيه- أحمد (11965) و (12054) و (12828) و (13051) و (13078) و (13143) و (13329) و (13372) و (13757) و (13808)، والبخاري (5894) و (5895)، ومسلم (2341) (100) و (101) و (102) و (103)، وأبو داود (4209)، وابن ماجه (3629) من طرق عن أنس، به.
وينظر ما بعده.
قوله: "إنَّما كان شيء"؛ قال السِّندي: أي: إِنَّما وُجِد شيءٌ من الشيب.
"في صُدْغَيه"؛ الصُّدْغ: هو الذي عند شحمة الأذن من اللِّحية.
(2) إسناده صحيح، عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث العنبري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9309).
وأخرجه مسلم (2341): (104)، وابن حبان (6296) من طريق محمد بن المثنى، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (13263) و (13808) و (13809)، ومسلم (2341): (104) من طرق عن المثنى بن سعيد، به.
وينظر ما قبله.
و "العَنْفَقة"؛ قال السِّندي: هي شعر في الشَّفَة السُّفلى. وقيل: شعر بينها وبين الذَّقَن.
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি খিজাব (চুলে কলপ) ব্যবহার করেছেন? তিনি বললেন: তিনি সেই (বার্ধক্যের) পর্যায়ে পৌঁছাননি, তবে তাঁর দুই পার্শ্বদেশের চুলে (কানের পাশে) সামান্য কিছু (শুভ্রতা) ছিল।(১).
৫০৮৭ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসান্না—অর্থাৎ ইবনে সাঈদ—আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খিজাব ব্যবহার করতেন না; বরং তাঁর ‘আনফাকাহ’ (নিচের ঠোঁটের নিচের চুল)-তে সামান্য শুভ্রতা ছিল, তাঁর দুই কানের পাশের চুলে সামান্য ছিল এবং মাথায় সামান্য ছিল।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি, হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৩০৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১২৯৯৪) ও (১৩৬৩০) এবং বুখারী (৩৫৫০) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি—প্রায় একই শব্দে এবং তাদের কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন—আহমাদ (১১৯৬৫), (১২০৫৪), (১২৮২৮), (১৩০৫১), (১৩০৭৮), (১৩১৪৩), (১৩৩২৯), (১৩৩৭২), (১৩৭৫৭) ও (১৩৮০৮); বুখারী (৫৮৯৪) ও (৫৮৯৫); মুসলিম (২৩৪১)-এর (১০০), (১০১), (১০২) ও (১০৩); আবু দাউদ (৪২০৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬২৯) আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: "সামান্য কিছু ছিল"; আস-সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ সাদা চুলের কিছু উপস্থিতি পাওয়া গিয়েছিল।
"তাঁর দুই কানের পাশের চুলে (সুদগাইন)"; সুদগ হলো দাড়ির সেই অংশ যা কানের লতির কাছে থাকে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৩০৯ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (২৩৪১): (১০৪) এবং ইবনে হিব্বান (৬২৯৬) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৩২৬৩), (১৩৮০৮) ও (১৩৮০৯) এবং মুসলিম (২৩৪১): (১০৪) মুসান্না ইবনে সাঈদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
এবং "আনফাকাহ"; আস-সিন্ধি বলেন: এটি হলো নিচের ঠোঁটের নিচের চুল। বলা হয়ে থাকে: এটি ঠোঁট ও চিবুকের মধ্যবর্তী চুল।
৫০৮৭ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুস সামাদ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসান্না—অর্থাৎ ইবনে সাঈদ—আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাতাদাহ আমাদের হাদীস বর্ণনা করেছেন
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খিজাব ব্যবহার করতেন না; বরং তাঁর ‘আনফাকাহ’ (নিচের ঠোঁটের নিচের চুল)-তে সামান্য শুভ্রতা ছিল, তাঁর দুই কানের পাশের চুলে সামান্য ছিল এবং মাথায় সামান্য ছিল।(২).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান ইবনে দাউদ আত-তায়ালিসি, হাম্মাম হলেন ইবনে ইয়াহইয়া এবং কাতাদাহ হলেন ইবনে দিয়ামাহ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৩০৮ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১২৯৯৪) ও (১৩৬৩০) এবং বুখারী (৩৫৫০) হাম্মাম ইবনে ইয়াহইয়ার বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এটি—প্রায় একই শব্দে এবং তাদের কেউ কেউ অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন—আহমাদ (১১৯৬৫), (১২০৫৪), (১২৮২৮), (১৩০৫১), (১৩০৭৮), (১৩১৪৩), (১৩৩২৯), (১৩৩৭২), (১৩৭৫৭) ও (১৩৮০৮); বুখারী (৫৮৯৪) ও (৫৮৯৫); মুসলিম (২৩৪১)-এর (১০০), (১০১), (১০২) ও (১০৩); আবু দাউদ (৪২০৯) এবং ইবনে মাজাহ (৩৬২৯) আনাস (রা.)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এর পরবর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: "সামান্য কিছু ছিল"; আস-সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ সাদা চুলের কিছু উপস্থিতি পাওয়া গিয়েছিল।
"তাঁর দুই কানের পাশের চুলে (সুদগাইন)"; সুদগ হলো দাড়ির সেই অংশ যা কানের লতির কাছে থাকে।
(২) এর সনদ সহীহ। আবদুস সামাদ হলেন ইবনে আবদুল ওয়ারিস আল-আনবারি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯৩০৯ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (২৩৪১): (১০৪) এবং ইবনে হিব্বান (৬২৯৬) মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (১৩২৬৩), (১৩৮০৮) ও (১৩৮০৯) এবং মুসলিম (২৩৪১): (১০৪) মুসান্না ইবনে সাঈদের বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্ববর্তী অংশ দ্রষ্টব্য।
এবং "আনফাকাহ"; আস-সিন্ধি বলেন: এটি হলো নিচের ঠোঁটের নিচের চুল। বলা হয়ে থাকে: এটি ঠোঁট ও চিবুকের মধ্যবর্তী চুল।
On the authority of Anas, that he was asked: "Did the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, dye his hair?" He said: "It did not reach that point; there was only a little [white hair] at his temples."
5087 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: 'Abd al-Samad narrated to us, saying: al-Muthanna — meaning Ibn Sa'id — narrated to us, saying: Qatadah narrated to us, on the authority of Anas, that the Messenger of Allah did not dye his hair; there was only a small amount of white hair at the tuft of hair on his lower lip, a small amount at the temples, and a small amount on the head.
Sign in to report a translation.
5087 - Muhammad ibn al-Muthanna informed us, saying: 'Abd al-Samad narrated to us, saying: al-Muthanna — meaning Ibn Sa'id — narrated to us, saying: Qatadah narrated to us, on the authority of Anas, that the Messenger of Allah did not dye his hair; there was only a small amount of white hair at the tuft of hair on his lower lip, a small amount at the temples, and a small amount on the head.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 237)