16 - باب الخِضاب بالحِنَّاء والكَتَم
5077 - أخبرنا محمد بنُ مسلم قال: حدَّثنا يحيى بنُ يعلى قال: حدَّثنا به أبي، عن غَيْلَانَ، عن أبي إسحاق، عن ابنِ أبي ليلى
عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أفضَلُ ما غَيَّرتُم به الشَّمَطَ الحِنَّاءُ والكَتَمُ"(1).--------------------------------------------
= جريج قد توبع كما سيأتي، ثمَّ إنَّ مسلمًا قد انتقى لهما هذا الحديث، ولاسيما وأنَّ له شواهد. ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9294).
وأخرجه مسلم (2102): (79)، وأبو داود (4204)، وابن حبان (5471) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14641)، ومسلم (2102): (78) من طريق زهير بن معاوية، وأحمد (14402) و (14455)، وابن ماجه (3624) من طريق ليث بن أبي سليم، كلاهما عن أبي الزبير، به.
وسيرد - بنحوه - برقم (5242) من طريق عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، به.
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند أحمد (12635)، وإسناده صحيح، وحديث أسماء بنت أبي بكر عند أحمد - أيضًا - (26956)، وإسناده حسن.
قوله: "كالثَّغامة"؛ قال السِّندي: نبات له ثمر أبيض.
"غيِّروا هذا": إذا كان الشَّيب غير مستحسن عند الطِّباع كما يدلُّ عليه سَوق الحديث، والناس في ذلك مختلفون، والله أعلم.
"واجتنبوا السَّواد" لعلَّ المراد الخالص، وفيه أنَّ الخضاب بالسَّواد حرام أو مكروه، وللعلماء فيه كلام، وقد مال بعض إلى جوازه للغُزاة؛ ليكون أهْيَبَ في عين العدوِّ، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، محمد بن مسلم: هو ابن عثمان الرازي المعروف بابن وارة، ويعلى والد يحيى: هو ابن الحارث المحاربي، وغيلان: هو ابن جامع، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9296).
وسيرد في الروايات الخمس التالية.
و "الشَّمَط"؛ قال السِّندي: الشَّيب. و"الكَتَم" هو بكافٍ وتاءٍ مُثناةٍ من فوق مفتوحتين، =
5077 - أخبرنا محمد بنُ مسلم قال: حدَّثنا يحيى بنُ يعلى قال: حدَّثنا به أبي، عن غَيْلَانَ، عن أبي إسحاق، عن ابنِ أبي ليلى
عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "أفضَلُ ما غَيَّرتُم به الشَّمَطَ الحِنَّاءُ والكَتَمُ"(1).--------------------------------------------
= جريج قد توبع كما سيأتي، ثمَّ إنَّ مسلمًا قد انتقى لهما هذا الحديث، ولاسيما وأنَّ له شواهد. ابن وهب: هو عبد الله. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9294).
وأخرجه مسلم (2102): (79)، وأبو داود (4204)، وابن حبان (5471) من طريقين عن عبد الله بن وهب، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (14641)، ومسلم (2102): (78) من طريق زهير بن معاوية، وأحمد (14402) و (14455)، وابن ماجه (3624) من طريق ليث بن أبي سليم، كلاهما عن أبي الزبير، به.
وسيرد - بنحوه - برقم (5242) من طريق عزرة بن ثابت، عن أبي الزبير، به.
ويشهد له حديث أنس بن مالك عند أحمد (12635)، وإسناده صحيح، وحديث أسماء بنت أبي بكر عند أحمد - أيضًا - (26956)، وإسناده حسن.
قوله: "كالثَّغامة"؛ قال السِّندي: نبات له ثمر أبيض.
"غيِّروا هذا": إذا كان الشَّيب غير مستحسن عند الطِّباع كما يدلُّ عليه سَوق الحديث، والناس في ذلك مختلفون، والله أعلم.
"واجتنبوا السَّواد" لعلَّ المراد الخالص، وفيه أنَّ الخضاب بالسَّواد حرام أو مكروه، وللعلماء فيه كلام، وقد مال بعض إلى جوازه للغُزاة؛ ليكون أهْيَبَ في عين العدوِّ، والله أعلم.
(1) إسناده صحيح، محمد بن مسلم: هو ابن عثمان الرازي المعروف بابن وارة، ويعلى والد يحيى: هو ابن الحارث المحاربي، وغيلان: هو ابن جامع، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي، وابن أبي ليلى: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9296).
وسيرد في الروايات الخمس التالية.
و "الشَّمَط"؛ قال السِّندي: الشَّيب. و"الكَتَم" هو بكافٍ وتاءٍ مُثناةٍ من فوق مفتوحتين، =
১৬ - মেহেদী ও কাতাম দ্বারা খিজাব (রং) করার পরিচ্ছেদ
৫০৭৭ - মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন গায়লান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তনের জন্য যা কিছু ব্যবহার করো, তার মধ্যে মেহেদী এবং কাতাম সর্বোত্তম।"(১)।--------------------------------------------
= জুরাইজ অনুসৃত হয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে, তাছাড়া ইমাম মুসলিম তাদের উভয়ের জন্য এই হাদিসটি নির্বাচন করেছেন, বিশেষ করে যেহেতু এর স্বপক্ষে আরও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে। ইবনে ওহাব হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯২৯৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২১০২): (৭৯), আবু দাউদ (৪২০৪), এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৭১) আব্দুল্লাহ ইবনে ওহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (১৪৬৪১), মুসলিম (২১০২): (৭৮) জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং আহমাদ (১৪৪০২) ও (১৪৪৫৫), এবং ইবনে মাজাহ (৩৬২৪) লাইস ইবনে আবি সুলাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে আসবে ৫২৪২ নম্বরে উযরা ইবনে সাবিতের সূত্রে, তিনি আবু যুবাইর থেকে।
এর সমর্থনে আনাস ইবনে মালিকের একটি হাদিস ইমাম আহমাদ (১২৬৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ; আরও রয়েছে আসমা বিনতে আবি বকরের হাদিস ইমাম আহমাদ গ্রন্থে (২৬৯৫৬), যার সনদ হাসান।
তাঁর উক্তি: "সাগামা উদ্ভিদের ন্যায়"; আস-সিন্দি বলেন: এটি এমন এক উদ্ভিদ যার ফল সাদা।
"তোমরা এটি পরিবর্তন করো": অর্থাৎ যদি বার্ধক্যের শুভ্রতা স্বভাবজাতভাবে অপছন্দনীয় হয় যেমনটি হাদিসের প্রেক্ষাপট নির্দেশ করে, আর এ বিষয়ে মানুষের রুচি ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে, আল্লাহই ভালো জানেন।
"এবং কালো রং পরিহার করো": সম্ভবত এখানে খাঁটি কালো উদ্দেশ্য, এতে বোঝা যায় যে কালো রঙের খিজাব ব্যবহার করা হারাম অথবা মাকরূহ, এবং এ বিষয়ে আলেমদের দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে। কেউ কেউ যোদ্ধাদের জন্য এটি বৈধ হওয়ার দিকে ঝুঁকেছেন যাতে শত্রুর চোখে তাদের অধিক গাম্ভীর্যপূর্ণ মনে হয়; আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম হলেন ইবনে উসমান আল-রাজি যিনি ইবনে ওয়ারাহ নামে পরিচিত, এবং ইয়াহইয়ার পিতা ইয়ালা হলেন ইবনে আল-হারিস আল-মুহারিবি, গায়লান হলেন ইবনে জামি, আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ি এবং ইবনে আবি লায়লা হলেন আব্দুর রহমান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯২৯৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি পরবর্তী পাঁচটি বর্ণনায় সামনে আসবে।
এবং "আশ-শামাত"; আস-সিন্দি বলেন: এটি হলো বার্ধক্যের শুভ্রতা (পাকা চুল)। এবং "আল-কাতাম" শব্দটি কাফ এবং তার উপর জবর দিয়ে উচ্চারিত হয়, =
৫০৭৭ - মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ালা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন গায়লান থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি ইবনে আবি লায়লা থেকে
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা বার্ধক্যের শুভ্রতা পরিবর্তনের জন্য যা কিছু ব্যবহার করো, তার মধ্যে মেহেদী এবং কাতাম সর্বোত্তম।"(১)।--------------------------------------------
= জুরাইজ অনুসৃত হয়েছেন যেমনটি সামনে আসবে, তাছাড়া ইমাম মুসলিম তাদের উভয়ের জন্য এই হাদিসটি নির্বাচন করেছেন, বিশেষ করে যেহেতু এর স্বপক্ষে আরও সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা রয়েছে। ইবনে ওহাব হলেন আব্দুল্লাহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯২৯৪ নম্বরে রয়েছে।
এটি ইমাম মুসলিম (২১০২): (৭৯), আবু দাউদ (৪২০৪), এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৭১) আব্দুল্লাহ ইবনে ওহাবের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইমাম আহমাদ (১৪৬৪১), মুসলিম (২১০২): (৭৮) জুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে এবং আহমাদ (১৪৪০২) ও (১৪৪৫৫), এবং ইবনে মাজাহ (৩৬২৪) লাইস ইবনে আবি সুলাইমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়ই আবু যুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর অনুরূপ বর্ণনা সামনে আসবে ৫২৪২ নম্বরে উযরা ইবনে সাবিতের সূত্রে, তিনি আবু যুবাইর থেকে।
এর সমর্থনে আনাস ইবনে মালিকের একটি হাদিস ইমাম আহমাদ (১২৬৩৫) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ সহীহ; আরও রয়েছে আসমা বিনতে আবি বকরের হাদিস ইমাম আহমাদ গ্রন্থে (২৬৯৫৬), যার সনদ হাসান।
তাঁর উক্তি: "সাগামা উদ্ভিদের ন্যায়"; আস-সিন্দি বলেন: এটি এমন এক উদ্ভিদ যার ফল সাদা।
"তোমরা এটি পরিবর্তন করো": অর্থাৎ যদি বার্ধক্যের শুভ্রতা স্বভাবজাতভাবে অপছন্দনীয় হয় যেমনটি হাদিসের প্রেক্ষাপট নির্দেশ করে, আর এ বিষয়ে মানুষের রুচি ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে, আল্লাহই ভালো জানেন।
"এবং কালো রং পরিহার করো": সম্ভবত এখানে খাঁটি কালো উদ্দেশ্য, এতে বোঝা যায় যে কালো রঙের খিজাব ব্যবহার করা হারাম অথবা মাকরূহ, এবং এ বিষয়ে আলেমদের দীর্ঘ আলোচনা রয়েছে। কেউ কেউ যোদ্ধাদের জন্য এটি বৈধ হওয়ার দিকে ঝুঁকেছেন যাতে শত্রুর চোখে তাদের অধিক গাম্ভীর্যপূর্ণ মনে হয়; আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) এর সনদ সহীহ, মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম হলেন ইবনে উসমান আল-রাজি যিনি ইবনে ওয়ারাহ নামে পরিচিত, এবং ইয়াহইয়ার পিতা ইয়ালা হলেন ইবনে আল-হারিস আল-মুহারিবি, গায়লান হলেন ইবনে জামি, আবু ইসহাক হলেন আমর ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাবিয়ি এবং ইবনে আবি লায়লা হলেন আব্দুর রহমান। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৯২৯৬ নম্বরে রয়েছে।
এটি পরবর্তী পাঁচটি বর্ণনায় সামনে আসবে।
এবং "আশ-শামাত"; আস-সিন্দি বলেন: এটি হলো বার্ধক্যের শুভ্রতা (পাকা চুল)। এবং "আল-কাতাম" শব্দটি কাফ এবং তার উপর জবর দিয়ে উচ্চারিত হয়, =
16 - Chapter: Dyeing (gray hair) with Henna and Katam
5077 - Muhammad ibn Muslim informed us, saying: Yahya ibn Ya'la narrated to us, saying: My father narrated to us, from Ghaylan, from Abu Ishaq, from Ibn Abi Layla, from Abu Dharr, from the Prophet ﷺ, who said: "The best thing with which you can change gray hair is henna and katam."(1)
--------------------------------------------
= Juraij has been followed (by other narrators) as will come later. Moreover, Muslim selected this hadith for them, especially since it has supporting witnesses. Ibn Wahb: he is Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9294).
Muslim also recorded it (2102): (79), Abu Dawud (4204), and Ibn Hibban (5471) via two chains from Abdullah ibn Wahb, with this chain of transmission.
Ahmad recorded it (14641), and Muslim (2102): (78) via the chain of Zuhayr ibn Mu'awiya, and Ahmad (14402) and (14455), and Ibn Majah (3624) via the chain of Layth ibn Abi Sulaym, both from Abu al-Zubayr, with it.
It will also come - in a similar wording - under number (5242) via the chain of 'Azra ibn Thabit, from Abu al-Zubayr, with it.
It is supported by the hadith of Anas ibn Malik recorded by Ahmad (12635), whose chain is authentic, and the hadith of Asma' bint Abi Bakr recorded by Ahmad - also - (26956), whose chain is good (hasan).
His saying: "Like the thughama (white flower)"; al-Sindi said: A plant with white fruit.
"Change this": when gray hair is not considered becoming by natural disposition, as the context of the hadith indicates, and people differ regarding this matter, and Allah knows best.
"And avoid black (dye)": perhaps the meaning is pure black, and in this (hadith) is that dyeing with black is forbidden or disliked, and the scholars have discussed this, and some have inclined toward its permissibility for warriors, so that they may appear more formidable in the eyes of the enemy, and Allah knows best.
(1) Its chain is authentic. Muhammad ibn Muslim: he is Ibn 'Uthman al-Razi, known as Ibn Warah. Ya'la, the father of Yahya: he is Ibn al-Harith al-Muharibi. Ghaylan: he is Ibn Jami'. Abu Ishaq: he is 'Amr ibn Abdullah al-Sabi'i. Ibn Abi Layla: he is Abd al-Rahman. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9296).
It will come in the following five narrations.
And "al-shamat"; al-Sindi said: Gray hair. And "al-katam" is with a kaf and a tatha' (t) with two fathas (open vowels), =
Sign in to report a translation.
5077 - Muhammad ibn Muslim informed us, saying: Yahya ibn Ya'la narrated to us, saying: My father narrated to us, from Ghaylan, from Abu Ishaq, from Ibn Abi Layla, from Abu Dharr, from the Prophet ﷺ, who said: "The best thing with which you can change gray hair is henna and katam."(1)
--------------------------------------------
= Juraij has been followed (by other narrators) as will come later. Moreover, Muslim selected this hadith for them, especially since it has supporting witnesses. Ibn Wahb: he is Abdullah. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9294).
Muslim also recorded it (2102): (79), Abu Dawud (4204), and Ibn Hibban (5471) via two chains from Abdullah ibn Wahb, with this chain of transmission.
Ahmad recorded it (14641), and Muslim (2102): (78) via the chain of Zuhayr ibn Mu'awiya, and Ahmad (14402) and (14455), and Ibn Majah (3624) via the chain of Layth ibn Abi Sulaym, both from Abu al-Zubayr, with it.
It will also come - in a similar wording - under number (5242) via the chain of 'Azra ibn Thabit, from Abu al-Zubayr, with it.
It is supported by the hadith of Anas ibn Malik recorded by Ahmad (12635), whose chain is authentic, and the hadith of Asma' bint Abi Bakr recorded by Ahmad - also - (26956), whose chain is good (hasan).
His saying: "Like the thughama (white flower)"; al-Sindi said: A plant with white fruit.
"Change this": when gray hair is not considered becoming by natural disposition, as the context of the hadith indicates, and people differ regarding this matter, and Allah knows best.
"And avoid black (dye)": perhaps the meaning is pure black, and in this (hadith) is that dyeing with black is forbidden or disliked, and the scholars have discussed this, and some have inclined toward its permissibility for warriors, so that they may appear more formidable in the eyes of the enemy, and Allah knows best.
(1) Its chain is authentic. Muhammad ibn Muslim: he is Ibn 'Uthman al-Razi, known as Ibn Warah. Ya'la, the father of Yahya: he is Ibn al-Harith al-Muharibi. Ghaylan: he is Ibn Jami'. Abu Ishaq: he is 'Amr ibn Abdullah al-Sabi'i. Ibn Abi Layla: he is Abd al-Rahman. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (9296).
It will come in the following five narrations.
And "al-shamat"; al-Sindi said: Gray hair. And "al-katam" is with a kaf and a tatha' (t) with two fathas (open vowels), =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 232)