عن رجلٍ مِن أسْلَمَ من أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم، أنهم كانوا يُصَلُّون مع نبيِّ الله صلى الله عليه وسلم المغربَ، ثم يَرْجِعُون إلى أهاليهم(1) إلى أقصى المدينة يَرْمُون ويُبصِرُونَ(2) مَوَاقعَ سِهامِهِم"(3).

‌‌13 - باب تأخير المغرب
521 - أخبرنا قُتيبة قال: حدَّثنا اللَّيث، عن خَيْر(4) بن نُعَيْم الحَضْرَميّ، عن ابن هُبَيْرَة(5)، عن أبي تميم الجَيْشَانيّ--------------------------------------------
(1) في هامش (هـ): أهلهم. (نسخة).
(2) في (ق): يُبصرون (دون واو)، وفي هامش (م): فيُبصرون.
(3) حديث صحيح لغيره، رجاله ثقات، لكنَّ شعبة خالفَ في روايته عن أبي بِشْر - وهو جعفرُ بنُ إياس - أبا عَوَانة الوَضَّاحَ بنَ عبد الله اليَشْكُريّ وهُشَيْمَ بنَ بشير، فقد روياه - كما في "مسند أحمد" (16415) و (16416) - عن أبي بِشْر، عن عليّ بن بلال، عن ناس من الأنصار، وهو الأشبه؛ كما ذكر البخاريّ في "التاريخ الكبير" 6/ 263، وعليُّ بن بلال: مجهولُ الحال. محمد: هو ابنُ جعفر.
وأخرجه أحمد (23149) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
ويشهدُ له ما رواه أحمد (12136) عن يحيى القطَّان، عن حُميد الطويل، عن أنس رضي الله عنه قال: كُنَّا نُصَلِّي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم المغربَ، ثم يجيءُ أحدُنا إلى بني سَلِمةَ، وهو يَرَى مواقع نَبْلِه، وإسنادُه صحيح.
وحديثُ رافع بن خَدِيج عند البخاري (559) ومسلم (637) قال: كنَّا نُصَلِّي المغربَ مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فينصرفُ أحدُنا وإِنَّهُ لَيُبْصِرُ مَواقعَ نَبْلِه.
وحديث جابر بإسناد حسن عند أحمد (14971) قال: كنَّا نصلِّي مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم المغربَ، ثم نرجعُ إلى منازلنا وهي مِيلٌ، وأنا أُبصِرُ مواقع النَّبْل.
قوله: يرمون ويُبصرون؛ من الإبصار، والحديثُ يدلُّ على التعجيل، وعلى أنه يُقرأ فيها السُّور القِصار، إذ لا يتحقَّق مثلُ هذا إلا عند التعجيل وقراءةِ السُّوَر القِصار، فليُتأمَّل. قاله السِّنْدي.
(4) المثبت من (ر) و (هـ)، وتحرَّف في النسخ الأخرى إلى خالد، وجاء في هامش (م) ما صورتُه: الصواب: خير بن نُعيم.
(5) في (ق) ونسخة في (م): أبي هبيرة، وهو صواب أيضًا، فهو عبد الله بن هُبيرة أبو هُبيرة.
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে আসলাম গোত্রের জনৈক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত যে, তাঁরা আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতেন, অতঃপর তাঁরা মদীনার শেষ প্রান্তে অবস্থিত তাঁদের পরিবারের কাছে ফিরে যেতেন(১)। তাঁরা তীর ছুড়তেন এবং তাঁদের নিক্ষিপ্ত তীরের পতনের স্থানগুলো দেখতে পেতেন(২)"(৩)।

‌‌১৩ - মাগরিবের সালাত বিলম্বিত করার অধ্যায়
৫২১ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, খাইর(৪) ইবনে নুআইম আল-হাদরামি থেকে, তিনি ইবনে হুবাইরা(৫) থেকে, তিনি আবু তামীম আল-জাইশানি থেকে।--------------------------------------------
(১) (হা) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: আহলুহুম। (সংস্করণান্তর)।
(২) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইউবসিরুন (ওয়াও ব্যতীত), এবং (মীম) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: ফাইউবসিরুন।
(৩) হাদিসটি লিগাইরিহি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তবে শু'বা আবু বিশর (যিনি জাফর ইবনে ইয়াস) থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে আবু আওয়ানা ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী এবং হুশাইম ইবনে বাশীরের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা আবু বিশর থেকে, তিনি আলী ইবনে বিলাল থেকে, তিনি আনসারদের একদল লোক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন - যেমনটি "মুসনাদে আহমাদ" (১৬৪১৫) ও (১৬৪১৬)-এ বর্ণিত হয়েছে - আর এটাই অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ; যেমনটি ইমাম বুখারি "আত-তারিখুল কাবীর" ৬/২৬৩-এ উল্লেখ করেছেন। আলী ইবনে বিলাল: মাজহুলুল হাল (অজ্ঞাত পরিচয়)। মুহাম্মদ: তিনি ইবনে জাফর।
ইমাম আহমাদ (২৩১৪৯) মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর স্বপক্ষে ইমাম আহমাদ (১২১৩৬) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে, তিনি হুমাইদ আত-তবিল থেকে, তিনি আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমাদের কেউ বনু সালিমা গোত্রে ফিরে আসত এবং সে তার নিক্ষিপ্ত তীরের অবস্থান দেখতে পেত।" এর সনদ সহিহ।
রাফে ইবনে খাদীজ বর্ণিত হাদিস বুখারি (৫৫৯) ও মুসলিমে (৬৩৭) রয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমাদের কেউ যখন ফিরে যেত, তখন সে অবশ্যই তার তীরের পতনের স্থান দেখতে পেত।"
জাবের (রা.) বর্ণিত একটি হাসান সনদের হাদিস আহমাদে (১৪৯৭১) রয়েছে, তিনি বলেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করতাম, অতঃপর আমরা আমাদের আবাসে ফিরে যেতাম যা ছিল এক মাইল দূরে, আর তখনও আমি তীরের পতনের স্থান দেখতে পেতাম।"
তাঁর কথা: "ইয়ারমুন ওয়া ইউবসিরুন"; এটি "আল-ইবসার" (দেখা) থেকে এসেছে। হাদিসটি সালাত দ্রুত আদায়ের প্রতি ইঙ্গিত করে এবং এতে ছোট সূরা পাঠ করার প্রমাণ দেয়। কারণ দ্রুত আদায় এবং ছোট সূরা পাঠ করা ব্যতীত এমন অবস্থা হওয়া সম্ভব নয়। এটি অনুধাবন করা উচিত। আল-সিন্দি এটি বলেছেন।
(৪) (রা) ও (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটাই সাব্যস্ত হয়েছে। অন্য সংস্করণগুলোতে এটি "খালিদ" হিসেবে বিকৃত হয়েছে। (মীম) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এসেছে: সঠিক হলো: খাইর ইবনে নুআইম।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম)-এর একটি সংস্করণে রয়েছে: আবু হুবাইরা; আর এটাও সঠিক। তিনি হলেন আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরা আবু হুবাইরা।
On the authority of a man from Aslam, one of the companions of the Prophet, peace and blessings of Allah be upon him, that they used to pray the Maghrib with the Prophet of Allah, peace and blessings of Allah be upon him, then return to their families at the farthest edge of Madinah, shooting (their arrows) and seeing the places where their arrows landed.

13 - Chapter: Delaying the Maghrib

521 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Khayr ibn Nu'aym al-Hadrami, from Ibn Hubayrah, from Abu Tamim al-Jayshani...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 356)