আবু বাসরা আল-গিফারি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মাকমাস নামক স্থানে আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। তিনি বললেন(১): "নিশ্চয়ই এই সালাত(২) তোমাদের পূর্ববর্তীদের নিকট পেশ করা হয়েছিল, কিন্তু তারা একে নষ্ট করে ফেলেছে। যে ব্যক্তি এর হিফাযত করবে তার জন্য দ্বিগুণ প্রতিদান রয়েছে। আর এই সালাতের পর 'শাহেদ' উদিত হওয়া পর্যন্ত কোনো সালাত নেই।" আর শাহেদ হলো: নক্ষত্র(৩)।--------------------------------------------
(১) (ইহ্) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'ফাক্বালা' (অতঃপর তিনি বললেন), এবং (ইহ্) পাণ্ডুলিপিতে 'ফা' বর্ণের ওপর নুসখার চিহ্ন রয়েছে।
(২) (ক্বাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'সালাত'।
(৩) খায়র ইবনে নুআইম আল-হাদরামি-এর কারণে এর সনদটি হাসান। তিনি একজন সত্যবাদী এবং তাঁর হাদিস হাসান পর্যায়ের; বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। লাইস হলেন: ইবনে সা'দ। ইবনে হুবাইরা হলেন: আবদুল্লাহ। আবু তামীম আল-জায়শানি হলেন: আবদুল্লাহ ইবনে মালিক।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৮৩০): (২৯২) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে।
আহমাদ বর্ণনা করেছেন (২৭২২৮) ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি লাইস ইবনে সা'দ থেকে, এই সনদে।
আহমাদ (২৭২২৫), মুসলিম (৮৩০): (২৯২), ইবনে হিব্বান (১৪৭১) ও (১৭৪৪) এটি ইয়াজিদ ইবনে আবি হাবিব-এর সূত্রে খায়র ইবনে নুআইম থেকে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ বর্ণনা করেছেন (২৭২২৭) ইবনে লাহিআহ-র সূত্রে আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরা থেকে।
তাঁর উক্তি: 'আল-মাকমাস'; উৎস গ্রন্থসমূহে এটি মুহাম্মাদ, মানজিল এবং মাক'য়াদ-এর ওজনে স্বরচিহ্নযুক্ত হয়েছে। এটি তাদের উপত্যকাসমূহের একটি উপত্যকা, যেমনটি আহমাদ-এর (২৭২২৭) বর্ণনায় এসেছে।
বাহ্যত মনে হয় যে, "আর শাহেদ হলো নক্ষত্র" উক্তিটি লাইস অথবা অন্য কারও কথা যা মূল টেক্সটে প্রবিষ্ট (মুদরাজ) হয়েছে। বায়হাকি এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ১/৪৪৮ পৃষ্ঠায় ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে (যিনি লাইস-এর বর্ণনায় নির্ভরযোগ্য) লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর শেষে এসেছে: ইবনে বুকাইর বলেন: আমি লাইসকে 'শাহেদ' সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: এটি হলো নক্ষত্র। বায়হাকি বলেন: এর মাধ্যমে সুপ্রসিদ্ধ সহিহ হাদিসসমূহ বর্জন করা বৈধ নয়। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো এর পর (অর্থাৎ আসরের পর) নফল সালাত নিষেধ করা, মাগরিবের সময় বর্ণনা করা নয়।
ইবনে রাজাবও 'ফাতহুল বারি' গ্রন্থে ৪/৩৫৫ পৃষ্ঠায় এই শব্দটির ব্যাপারে আলেমদের বেশ কিছু ব্যাখ্যা উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেন: তাদের কেউ কেউ একে মাগরিবের সালাত আদায়ের পূর্ব পর্যন্ত নফল সালাত আদায় করা অপছন্দনীয় হওয়ার ওপর প্রয়োগ করেছেন। আবার কেউ কেউ বলেছেন: তিনি বুঝিয়েছেন যে, সূর্যাস্তের মাধ্যমেই নিষেধাজ্ঞা অপসারিত হয়; তবে তিনি একে 'শাহেদ' (নক্ষত্র) উদিত হওয়ার সাথে সম্পৃক্ত করেছেন কারণ এটি (সূর্যাস্তের) একটি সম্ভাব্য সময়। মূলত বিধানটি সূর্যাস্তের সাথেই সংশ্লিষ্ট... ইত্যাদি।
আর তহাবি 'শারহু মাআনিল আসার' গ্রন্থে ১/১৫৩ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন যে, 'শাহেদ' হলো রাত। তিনি "আর শাহেদ হলো নক্ষত্র" উক্তিটি মুদরাজ (প্রবিষ্ট) হওয়ার সম্ভাবনার দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি আরও বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুতাওয়াতির বর্ণনা রয়েছে যে, তিনি মাগরিবের সালাত পড়তেন যখন সূর্য পর্দার আড়ালে অদৃশ্য হয়ে যেত। =