عن عائشة قالت: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ التَّيَامُنَ، يأخُذُ بيمينِهِ، ويُعْطِي بيمينِهِ، ويُحِبُّ التَّيَمُّنَ في جميع أموره(1).
9 - باب اتِّخاذ الشَّعر
5060 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عمَّار، قال: حدَّثنا المُعافى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق
عن البراء قال: ما رأيتُ أحدًا أحسنَ في حُلَّةٍ حمراءَ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وجُمَّتُه تضرِبُ مَنْكِبَيه(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، محمد بن بِشْر -وهو الأَسْلَمي- وثَّقه ابنُ معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، قال الذهبي في "الكاشف": وُثِّق، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق. ولم يُتابع على إسناد هذا الحديث كما سيأتي، وبقية رجاله ثقات. محمد بن مَعْمَر: هو البَحْرَاني، وأبو عاصم: هو الضَّحَّاك بن مَخْلَد.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيب الكمال" 24/ 519 - 520 (ترجمة محمد بن بِشْر) من طريق عُمر بن شَبَّة، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. ونقلَ عن الدارقطنيّ قوله: لم يُتابَع (يعني ابنَ بِشْر) على قوله: عن الأسود، عن عائشة. والمحفوظُ ما رواه شعبة وشيبان وإسرائيل وعمَّار بن رُزَيق وغيرُهم عن أشعثَ بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. وينظر "العلل" للدارقطني 14/ 286. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9270)، وقال المصنِّف بإثره: والذي قبله أولى بالصواب. يعني رواية شعبة المذكورة، وقد ساقها قبله.
وسلف من طريق شعبة المذكور برقمي (112) و (421)، وسيأتي برقم (5240).
(2) إسناده صحيح، المعافى: هو ابن عمران الموصلي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي وهو في "السنن الكبرى" برقم (9275).
وأخرجه أحمد (18613)، والبخاري (5901) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (18700)، والبخاري (3549)، وابن ماجه (3599)، وابن حبان (6285) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وسيرد بالأرقام (5062) و (5232) و (5233) و (5314) من طرق عن أبي إسحاق، به. =
9 - باب اتِّخاذ الشَّعر
5060 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بن عمَّار، قال: حدَّثنا المُعافى، عن إسرائيل، عن أبي إسحاق
عن البراء قال: ما رأيتُ أحدًا أحسنَ في حُلَّةٍ حمراءَ من رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، وجُمَّتُه تضرِبُ مَنْكِبَيه(2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، محمد بن بِشْر -وهو الأَسْلَمي- وثَّقه ابنُ معين، وذكره ابن حبان في "الثقات"، قال الذهبي في "الكاشف": وُثِّق، وقال ابن حجر في "التقريب": صدوق. ولم يُتابع على إسناد هذا الحديث كما سيأتي، وبقية رجاله ثقات. محمد بن مَعْمَر: هو البَحْرَاني، وأبو عاصم: هو الضَّحَّاك بن مَخْلَد.
وأخرجه المِزِّي في "تهذيب الكمال" 24/ 519 - 520 (ترجمة محمد بن بِشْر) من طريق عُمر بن شَبَّة، عن أبي عاصم، بهذا الإسناد. ونقلَ عن الدارقطنيّ قوله: لم يُتابَع (يعني ابنَ بِشْر) على قوله: عن الأسود، عن عائشة. والمحفوظُ ما رواه شعبة وشيبان وإسرائيل وعمَّار بن رُزَيق وغيرُهم عن أشعثَ بن أبي الشعثاء، عن أبيه، عن مسروق، عن عائشة. وينظر "العلل" للدارقطني 14/ 286. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9270)، وقال المصنِّف بإثره: والذي قبله أولى بالصواب. يعني رواية شعبة المذكورة، وقد ساقها قبله.
وسلف من طريق شعبة المذكور برقمي (112) و (421)، وسيأتي برقم (5240).
(2) إسناده صحيح، المعافى: هو ابن عمران الموصلي، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السَّبيعي، وأبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السَّبيعي وهو في "السنن الكبرى" برقم (9275).
وأخرجه أحمد (18613)، والبخاري (5901) من طرق عن إسرائيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه - بنحوه - أحمد (18700)، والبخاري (3549)، وابن ماجه (3599)، وابن حبان (6285) من طرق عن أبي إسحاق، به.
وسيرد بالأرقام (5062) و (5232) و (5233) و (5314) من طرق عن أبي إسحاق، به. =
আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ডান দিক পছন্দ করতেন; তিনি ডান হাতে গ্রহণ করতেন, ডান হাতে প্রদান করতেন এবং তাঁর প্রতিটি বিষয়ে ডান দিক দিয়ে শুরু করা পছন্দ করতেন(১)।
৯ - অনুচ্ছেদ: চুল রাখা
৫০৬০ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আম্মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে,
বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে সুন্দর লাল পোশাকে সজ্জিত কাউকে দেখিনি; তাঁর বাবরি চুল তাঁর দুই কাঁধ স্পর্শ করত(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে বিশর—যিনি আল-আসলামি—ইবনে মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। তবে এই হাদিসের সনদে তার অনুসরণ করা হয়নি যেমন সামনে আসবে, আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে মামার: তিনি হলেন আল-বাহরানি। আবু আসিম: তিনি হলেন আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ।
আল-মিযযি একে "তহযীবুল কামাল" ২৪/৫১৯-৫২০ (মুহাম্মদ ইবনে বিশরের জীবনীতে) উমর ইবনে শাব্বার সূত্রে আবু আসিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি দারাকুতনি থেকে তাঁর এই উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: ইবনে বিশরের এই কথার উপর কেউ তাকে অনুসরণ করেননি যে: আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে। আর সংরক্ষিত বর্ণনা হলো যা শু'বা, শায়বান, ইসরাঈল, আম্মার ইবনে রুজাইক ও অন্যান্যরা আশআস ইবনে আবুশ শা'সা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন দারাকুতনির "আল-ইলাল" ১৪/২৮৬। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২৭০ নম্বর হাদিস। লেখক এর পরে বলেছেন: এর পূর্ববর্তীটি সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য। অর্থাৎ শু'বার উল্লিখিত বর্ণনাটি, যা তিনি এর আগে উল্লেখ করেছেন।
এটি পূর্বে শু'বার সূত্রে ১১২ ও ৪২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫২৪০ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ সহিহ। আল-মুআফা: তিনি হলেন ইবনে ইমরান আল-মাওসিলি। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২৭৫ নম্বর হাদিস।
একে ইমাম আহমদ (১৮৬১৩) ও বুখারি (৫৯০১) ইসরাঈলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আহমদ (১৮৭০০), বুখারি (৩৫৪৯), ইবনে মাজাহ (৩৫৯৯) ও ইবনে হিব্বান (৬২৮৫) আবু ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫০৬২, ৫২৩২, ৫২৩৩ এবং ৫৩১৪ নম্বরে আবু ইসহাকের সূত্রে আসবে। =
৯ - অনুচ্ছেদ: চুল রাখা
৫০৬০ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আম্মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুআফা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে,
বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেয়ে সুন্দর লাল পোশাকে সজ্জিত কাউকে দেখিনি; তাঁর বাবরি চুল তাঁর দুই কাঁধ স্পর্শ করত(২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। মুহাম্মদ ইবনে বিশর—যিনি আল-আসলামি—ইবনে মাইন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে "আস-সিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইমাম যাহাবি "আল-কাশিফ" গ্রন্থে বলেছেন: তাকে নির্ভরযোগ্য বলা হয়েছে। ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে বলেছেন: তিনি সত্যবাদী। তবে এই হাদিসের সনদে তার অনুসরণ করা হয়নি যেমন সামনে আসবে, আর তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মদ ইবনে মামার: তিনি হলেন আল-বাহরানি। আবু আসিম: তিনি হলেন আদ-দাহহাক ইবনে মাখলাদ।
আল-মিযযি একে "তহযীবুল কামাল" ২৪/৫১৯-৫২০ (মুহাম্মদ ইবনে বিশরের জীবনীতে) উমর ইবনে শাব্বার সূত্রে আবু আসিম থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি দারাকুতনি থেকে তাঁর এই উক্তি উদ্ধৃত করেছেন: ইবনে বিশরের এই কথার উপর কেউ তাকে অনুসরণ করেননি যে: আসওয়াদ থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে। আর সংরক্ষিত বর্ণনা হলো যা শু'বা, শায়বান, ইসরাঈল, আম্মার ইবনে রুজাইক ও অন্যান্যরা আশআস ইবনে আবুশ শা'সা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি আয়িশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন। দেখুন দারাকুতনির "আল-ইলাল" ১৪/২৮৬। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২৭০ নম্বর হাদিস। লেখক এর পরে বলেছেন: এর পূর্ববর্তীটি সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য। অর্থাৎ শু'বার উল্লিখিত বর্ণনাটি, যা তিনি এর আগে উল্লেখ করেছেন।
এটি পূর্বে শু'বার সূত্রে ১১২ ও ৪২১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ৫২৪০ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদ সহিহ। আল-মুআফা: তিনি হলেন ইবনে ইমরান আল-মাওসিলি। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস ইবনে আবু ইসহাক আস-সাবিঈ। আবু ইসহাক: তিনি হলেন আমর ইবনে আবদুল্লাহ আস-সাবিঈ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৯২৭৫ নম্বর হাদিস।
একে ইমাম আহমদ (১৮৬১৩) ও বুখারি (৫৯০১) ইসরাঈলের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে আহমদ (১৮৭০০), বুখারি (৩৫৪৯), ইবনে মাজাহ (৩৫৯৯) ও ইবনে হিব্বান (৬২৮৫) আবু ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫০৬২, ৫২৩২, ৫২৩৩ এবং ৫৩১৪ নম্বরে আবু ইসহাকের সূত্রে আসবে। =
On the authority of ʿĀʾishah, she said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, loved to begin with the right side. He would take with his right hand, give with his right hand, and loved to begin with the right side in all his affairs. (1)
Chapter 9: On the Taking of Hair
5060 — Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAmmār informed us, saying: al-Muʿāfā narrated to us, from Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, from al-Barāʾ, who said: I have never seen anyone more handsome in a red cloak than the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with his hair reaching down to his shoulders. (2)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth. Muḥammad ibn Bishr — namely al-Aslamī — was declared trustworthy by Ibn Maʿīn, and Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt." al-Dhahabī said in "al-Kāshif": he was declared trustworthy, and Ibn Ḥajar said in "al-Taqrīb": he is truthful. He was not followed on the chain of this ḥadīth, as will come, and the rest of its narrators are trustworthy. Muḥammad ibn Maʿmar is al-Baḥrānī, and Abū ʿĀṣim is al-Ḍaḥḥāk ibn Makhlad.
It was also recorded by al-Mizzī in "Tahdhīb al-Kamāl" 24/519–520 (entry on Muḥammad ibn Bishr) via the path of ʿUmar ibn Shabbah, from Abū ʿĀṣim, with this chain. And he quoted al-Dāraquṭnī as saying: he — meaning Ibn Bishr — was not followed on his statement: from al-Aswad, from ʿĀʾishah. What is preserved is what Shuʿbah, Shaybān, Isrāʾīl, ʿAmmār ibn Ruzayq, and others narrated from Ashʿath ibn Abī al-Shaʿthāʾ, from his father, from Masrūq, from ʿĀʾishah. See also "al-ʿIlal" by al-Dāraquṭnī 14/286. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (9270), and the compiler said after it: what precedes it is more correct. He meant the aforementioned narration of Shuʿbah, which he had cited before it.
It has already preceded via the aforementioned path of Shuʿbah under numbers (112) and (421), and will come under number (5240).
(2) Its chain is sound. al-Muʿāfā is Ibn ʿImrān al-Mawṣilī, Isrāʾīl is Ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Sabīʿī, and Abū Isḥāq is ʿAmr ibn ʿAbd Allāh al-Sabīʿī. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (9275).
It was also recorded by Aḥmad (18613) and al-Bukhārī (5901) via multiple paths from Isrāʾīl, with this chain.
And it was recorded — in similar wording — by Aḥmad (18700), al-Bukhārī (3549), Ibn Mājah (3599), and Ibn Ḥibbān (6285) via multiple paths from Abū Isḥāq, with it.
It will come under numbers (5062), (5232), (5233), and (5314) via multiple paths from Abū Isḥāq, with it. =
Sign in to report a translation.
Chapter 9: On the Taking of Hair
5060 — Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAmmār informed us, saying: al-Muʿāfā narrated to us, from Isrāʾīl, from Abū Isḥāq, from al-Barāʾ, who said: I have never seen anyone more handsome in a red cloak than the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with his hair reaching down to his shoulders. (2)
--------------------------------------------
(1) A sound ḥadīth. Muḥammad ibn Bishr — namely al-Aslamī — was declared trustworthy by Ibn Maʿīn, and Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt." al-Dhahabī said in "al-Kāshif": he was declared trustworthy, and Ibn Ḥajar said in "al-Taqrīb": he is truthful. He was not followed on the chain of this ḥadīth, as will come, and the rest of its narrators are trustworthy. Muḥammad ibn Maʿmar is al-Baḥrānī, and Abū ʿĀṣim is al-Ḍaḥḥāk ibn Makhlad.
It was also recorded by al-Mizzī in "Tahdhīb al-Kamāl" 24/519–520 (entry on Muḥammad ibn Bishr) via the path of ʿUmar ibn Shabbah, from Abū ʿĀṣim, with this chain. And he quoted al-Dāraquṭnī as saying: he — meaning Ibn Bishr — was not followed on his statement: from al-Aswad, from ʿĀʾishah. What is preserved is what Shuʿbah, Shaybān, Isrāʾīl, ʿAmmār ibn Ruzayq, and others narrated from Ashʿath ibn Abī al-Shaʿthāʾ, from his father, from Masrūq, from ʿĀʾishah. See also "al-ʿIlal" by al-Dāraquṭnī 14/286. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (9270), and the compiler said after it: what precedes it is more correct. He meant the aforementioned narration of Shuʿbah, which he had cited before it.
It has already preceded via the aforementioned path of Shuʿbah under numbers (112) and (421), and will come under number (5240).
(2) Its chain is sound. al-Muʿāfā is Ibn ʿImrān al-Mawṣilī, Isrāʾīl is Ibn Yūnus ibn Abī Isḥāq al-Sabīʿī, and Abū Isḥāq is ʿAmr ibn ʿAbd Allāh al-Sabīʿī. It is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (9275).
It was also recorded by Aḥmad (18613) and al-Bukhārī (5901) via multiple paths from Isrāʾīl, with this chain.
And it was recorded — in similar wording — by Aḥmad (18700), al-Bukhārī (3549), Ibn Mājah (3599), and Ibn Ḥibbān (6285) via multiple paths from Abū Isḥāq, with it.
It will come under numbers (5062), (5232), (5233), and (5314) via multiple paths from Abū Isḥāq, with it. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 222)