৭ - বিরতি দিয়ে চুল আঁচড়ানোর অধ্যায়
৫০৫৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে হুজর(১) তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ঈসা ইবনে ইউনুস, হিশাম ইবনে হাসসান থেকে, তিনি হাসান থেকে,
আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিরতি দিয়ে (মাঝে মাঝে) ব্যতিরেকে চুল আঁচড়াতে নিষেধ করেছেন।(২).

৫০৫৬ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আবু দাউদ, তিনি বলেছেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন হাম্মাদ ইবনে সালামাহ, কাতাদাহ থেকে,
হাসান থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিরতি দিয়ে ব্যতিরেকে চুল আঁচড়াতে নিষেধ করেছেন।(৩)(৪).--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে, তবে "আত-তুহফা" (৯৬৫০) এবং "আস-সুনানুল কুবরা" (৯২৬৪)-তে আছে: আলী ইবনে খাশরাম।
আল-মিজ্জি "আত-তুহফা"-তে বলেন: আবুল কাসিম বলেছেন: আমার কিতাবে "ইবনে খাশরাম"-এর বদলে "আলী ইবনে হুজর থেকে" রয়েছে।
(২) এটি সহিহ লিগাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), আর এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এতে হাসানের (হাসান আল-বাসরি) 'আনআনা' (অস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা) রয়েছে।
তিরমিযি (১৭৫৬) এটি আলী ইবনে খাশরাম থেকে, তিনি ঈসা ইবনে ইউনুস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহিহ হাদীস।
আহমাদ (১৬৭৯৩), আবু দাউদ (৪১৫৯), তিরমিযি (১৭৫৬) এবং ইবনে হিব্বান (৫৪৮৪) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান-এর সূত্রে হিশাম ইবনে হাসসান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী বর্ণনায় এটি কাতাদাহ-এর সূত্রে হাসান থেকে মুরসাল হিসেবে আসবে। আর তার পরের বর্ণনায় ইউনুস ইবনে উবাইদ-এর সূত্রে হাসান ও মুহাম্মাদ ইবনে সিরিনের বক্তব্য হিসেবে আসবে।
এর পূর্ববর্তী এবং ৫০৫৮ নং হাদীসগুলো এর সাক্ষ্য দেয় এবং সেগুলোর সনদ সহিহ।
সিন্দি রহ. বলেন: তার উক্তি: "চুল আঁচড়ানো সম্পর্কে" - এর অর্থ হলো চুল বিন্যস্ত করা, পরিষ্কার করা এবং সুন্দর করা; যেমন "আন-নিহায়া"-তে রয়েছে। আর "আল-কামুস"-এ আছে: 'তাসরিহ' হলো চুল খোলা এবং ছেড়ে দেওয়া, যা চিরুনি দিয়ে আঁচড়ানোর মাধ্যমেই হয়। এজন্যই তারা 'তারজিল'-এর ব্যাখ্যা চিরুনি দিয়ে আঁচড়ানো হিসেবে করেছেন। সাধারণত মাথায় চুল আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে 'তারজিল' এবং দাড়ি আঁচড়ানোর ক্ষেত্রে 'তাসরিহ' শব্দ ব্যবহৃত হয়।
"বিরতি দিয়ে" (ইল্লা গিব্বান) - 'গিব্ব' অর্থ হলো একদিন করা এবং একদিন বাদ দেওয়া। এখানে উদ্দেশ্য হলো নিয়মিত চুল আঁচড়ানোর প্রতি অপছন্দনীয়তা, তবে কেবল একদিন করা আর একদিন বাদ দেওয়াকে সুনির্দিষ্ট করা উদ্দেশ্য নয়।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "আমাদের নিষেধ করেছেন"।
(৪) পূর্বের হাদীসের মতো এটিও সহিহ লিগাইরিহি, এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুরসাল। আবু দাউদ হলেন সুলাইমান =