5041 - أخبرنا محمد بنُ عبد الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِر، عن أبيه قال:
سمعتُ طَلْقًا يذكر عَشرة(1) من الفِطرة: السِّواك، وقَصَّ الشَّارب، وتقليمَ الأظفار، وغَسْلَ البَراجِم، وحَلْقَ العانَة، والاستنشاقَ. وأنا شككْتُ في المضمضة(2)(3).
5042 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بِشْر عن طَلْق بنِ حبيب قال: عَشْرٌ(4) من السُّنّة: السِّواك، وقَصُّ الشَّارب، والمضمضةُ، والاستنشاقُ، وتوفيرُ اللِّحية، وقَصُّ الأظفار، ونَتْفُ الإبِط، والختانُ، وحَلْقُ العانَة، وغَسْلُ الدُّبُر(5). قال أبو عبد الرَّحمن: وحديث سليمان التَّيميِّ وجعفر بن إياس أشبَهُ بالصَّواب من حديث مصعب بن شيبة، ومصعب منكر الحديث.
5043 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَة، عن بِشر قال: حدَّثنا عبد الرحمن بنُ إسحاق، عن سعيد المَقْبُرِيّ--------------------------------------------
= الكلام لو أريد الحصر أيضًا بلا معارضة. قيل: يحتمل أن تكون الخمس المذكورة في حديث أبي هريرة -يعني الحديث (5043) - آكد، فلمزيد الاهتمام بها أفردها بالذِّكر. وقوله: "وانتقاص الماء" اختلف في تفسيره، ينظر ثمَّة.
(1) في (ر): عشر.
(2) هكذا وقع ذِكرُها في النسخ سبعة أشياء، وجاء تتمة العشرة في "الكبرى" بعد قوله: "وغسل البراجم": ونتف الإبط، والختان، وغسل الدُّبُر … الخبر.
(3) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9242).
(4) المثبت من (ر)، وهو في "الكبرى"، وفي باقي النسخ: عشرة.
(5) إسناده صحيح كسابقه، أبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9243).
سمعتُ طَلْقًا يذكر عَشرة(1) من الفِطرة: السِّواك، وقَصَّ الشَّارب، وتقليمَ الأظفار، وغَسْلَ البَراجِم، وحَلْقَ العانَة، والاستنشاقَ. وأنا شككْتُ في المضمضة(2)(3).
5042 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوانة، عن أبي بِشْر عن طَلْق بنِ حبيب قال: عَشْرٌ(4) من السُّنّة: السِّواك، وقَصُّ الشَّارب، والمضمضةُ، والاستنشاقُ، وتوفيرُ اللِّحية، وقَصُّ الأظفار، ونَتْفُ الإبِط، والختانُ، وحَلْقُ العانَة، وغَسْلُ الدُّبُر(5). قال أبو عبد الرَّحمن: وحديث سليمان التَّيميِّ وجعفر بن إياس أشبَهُ بالصَّواب من حديث مصعب بن شيبة، ومصعب منكر الحديث.
5043 - أخبرنا حُمَيْدُ بنُ مَسْعَدَة، عن بِشر قال: حدَّثنا عبد الرحمن بنُ إسحاق، عن سعيد المَقْبُرِيّ--------------------------------------------
= الكلام لو أريد الحصر أيضًا بلا معارضة. قيل: يحتمل أن تكون الخمس المذكورة في حديث أبي هريرة -يعني الحديث (5043) - آكد، فلمزيد الاهتمام بها أفردها بالذِّكر. وقوله: "وانتقاص الماء" اختلف في تفسيره، ينظر ثمَّة.
(1) في (ر): عشر.
(2) هكذا وقع ذِكرُها في النسخ سبعة أشياء، وجاء تتمة العشرة في "الكبرى" بعد قوله: "وغسل البراجم": ونتف الإبط، والختان، وغسل الدُّبُر … الخبر.
(3) إسناده صحيح، وقد سلف الكلام عليه في الرواية السابقة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9242).
(4) المثبت من (ر)، وهو في "الكبرى"، وفي باقي النسخ: عشرة.
(5) إسناده صحيح كسابقه، أبو عوانة: هو الوضَّاح بن عبد الله اليَشْكُري. وهو في "السنن الكبرى" برقم (9243).
৫০৪১ - মুহাম্মদ ইবন আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির তাঁর পিতা থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:
আমি তালককে ফিতরাতের দশটি বিষয় উল্লেখ করতে শুনেছি: মিসওয়াক করা, মোচ কাটা, নখ কাটা, আঙুলের জোড়াসমূহ ধোয়া, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা এবং নাকে পানি দেওয়া। আর আমি কুলি করার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছি।
৫০৪২ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আবু বিশর থেকে, তিনি তালক ইবন হাবীব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: দশটি বিষয় সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত: মিসওয়াক করা, মোচ কাটা, কুলি করা, নাকে পানি দেওয়া, দাড়ি লম্বা করা, নখ কাটা, বগলের পশম উপড়ানো, খতনা করা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা এবং মলদ্বার ধৌত করা। আবু আবদুর রহমান বলেন: সুলায়মান আত-তায়মী এবং জাফর ইবন ইয়াসের বর্ণিত হাদিস মুসআব ইবন শায়বাহর বর্ণিত হাদিসের চেয়ে সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, আর মুসআব হচ্ছেন মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
৫০৪৩ - হুমায়দ ইবন মাসআদাহ বিশর থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন ইসহাক সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= যদি সীমাবদ্ধতার উদ্দেশ্য হয় তবে কোনো বৈপরীত্য ছাড়াই এমন কথা বলা হয়েছে। বলা হয়েছে: হতে পারে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে - অর্থাৎ হাদিস (৫০৪৩) - উল্লেখিত পাঁচটি বিষয় অধিক গুরুত্বপূর্ণ, তাই অধিক গুরুত্ব প্রদানের জন্য সেগুলোকে এককভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর তাঁর বাণী: "পানির ব্যবহার" (ইন্তিকাসুল মা)-এর ব্যাখ্যায় মতভেদ রয়েছে, যা সেখানে দেখা যাবে।
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: দশ।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে সাতটি বিষয়ের উল্লেখ এসেছে, আর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে "আঙুলের জোড়াসমূহ ধোয়া"-এর পরে দশটির পূর্ণাঙ্গ বিবরণ এসেছে এভাবে: বগলের পশম উপড়ানো, খতনা করা এবং মলদ্বার ধৌত করা …।
(৩) এর সনদ সহিহ, এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এর উপর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯২৪২ নম্বরে রয়েছে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপি থেকে সমর্থিত, এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থেও রয়েছে। অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে দশটি রয়েছে।
(৫) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো সহিহ, আবু আওয়ানা হলেন ওয়াদদাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯২৪৩ নম্বরে রয়েছে।
আমি তালককে ফিতরাতের দশটি বিষয় উল্লেখ করতে শুনেছি: মিসওয়াক করা, মোচ কাটা, নখ কাটা, আঙুলের জোড়াসমূহ ধোয়া, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা এবং নাকে পানি দেওয়া। আর আমি কুলি করার ব্যাপারে সন্দেহ পোষণ করেছি।
৫০৪২ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আবু বিশর থেকে, তিনি তালক ইবন হাবীব থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: দশটি বিষয় সুন্নতের অন্তর্ভুক্ত: মিসওয়াক করা, মোচ কাটা, কুলি করা, নাকে পানি দেওয়া, দাড়ি লম্বা করা, নখ কাটা, বগলের পশম উপড়ানো, খতনা করা, নাভির নিচের পশম পরিষ্কার করা এবং মলদ্বার ধৌত করা। আবু আবদুর রহমান বলেন: সুলায়মান আত-তায়মী এবং জাফর ইবন ইয়াসের বর্ণিত হাদিস মুসআব ইবন শায়বাহর বর্ণিত হাদিসের চেয়ে সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী, আর মুসআব হচ্ছেন মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
৫০৪৩ - হুমায়দ ইবন মাসআদাহ বিশর থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবন ইসহাক সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= যদি সীমাবদ্ধতার উদ্দেশ্য হয় তবে কোনো বৈপরীত্য ছাড়াই এমন কথা বলা হয়েছে। বলা হয়েছে: হতে পারে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত হাদিসে - অর্থাৎ হাদিস (৫০৪৩) - উল্লেখিত পাঁচটি বিষয় অধিক গুরুত্বপূর্ণ, তাই অধিক গুরুত্ব প্রদানের জন্য সেগুলোকে এককভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর তাঁর বাণী: "পানির ব্যবহার" (ইন্তিকাসুল মা)-এর ব্যাখ্যায় মতভেদ রয়েছে, যা সেখানে দেখা যাবে।
(১) (রা) পাণ্ডুলিপিতে: দশ।
(২) পাণ্ডুলিপিগুলোতে এখানে সাতটি বিষয়ের উল্লেখ এসেছে, আর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে "আঙুলের জোড়াসমূহ ধোয়া"-এর পরে দশটির পূর্ণাঙ্গ বিবরণ এসেছে এভাবে: বগলের পশম উপড়ানো, খতনা করা এবং মলদ্বার ধৌত করা …।
(৩) এর সনদ সহিহ, এবং পূর্ববর্তী বর্ণনায় এর উপর আলোচনা অতিবাহিত হয়েছে। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯২৪২ নম্বরে রয়েছে।
(৪) (রা) পাণ্ডুলিপি থেকে সমর্থিত, এটি 'আল-কুবরা' গ্রন্থেও রয়েছে। অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে দশটি রয়েছে।
(৫) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো সহিহ, আবু আওয়ানা হলেন ওয়াদদাহ ইবন আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকারী। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৯২৪৩ নম্বরে রয়েছে।
5041 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, from his father, who said:
I heard Talq mentioning ten (things) of the fitrah: the siwak, trimming the mustache, clipping the nails, washing the knuckles, shaving the pubic hair, and rinsing the nose. And I doubted regarding the rinsing of the mouth.
5042 - Qutaybah informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Bishr, from Talq ibn Habib, who said: Ten (things) are from the Sunnah: the siwak, trimming the mustache, rinsing the mouth, rinsing the nose, letting the beard grow, clipping the nails, plucking the armpit hair, circumcision, shaving the pubic hair, and washing the anus. Abu Abd al-Rahman said: The hadith of Sulayman al-Taymi and Ja'far ibn Iyas is more correct than the hadith of Mus'ab ibn Shaybah, and Mus'ab is denounced in hadith.
5043 - Humayd ibn Mas'adah informed us, from Bishr, who said: Abd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, from Sa'id al-Maqburi
Sign in to report a translation.
I heard Talq mentioning ten (things) of the fitrah: the siwak, trimming the mustache, clipping the nails, washing the knuckles, shaving the pubic hair, and rinsing the nose. And I doubted regarding the rinsing of the mouth.
5042 - Qutaybah informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Abu Bishr, from Talq ibn Habib, who said: Ten (things) are from the Sunnah: the siwak, trimming the mustache, rinsing the mouth, rinsing the nose, letting the beard grow, clipping the nails, plucking the armpit hair, circumcision, shaving the pubic hair, and washing the anus. Abu Abd al-Rahman said: The hadith of Sulayman al-Taymi and Ja'far ibn Iyas is more correct than the hadith of Mus'ab ibn Shaybah, and Mus'ab is denounced in hadith.
5043 - Humayd ibn Mas'adah informed us, from Bishr, who said: Abd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, from Sa'id al-Maqburi
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 212)