5018 - أخبرنا يوسف بنُ عيسى قال: أخبرنا الفضل بنُ موسى قال: أخبرنا الأعمش، عن عَديٍّ، عن زِرٍّ قال:
قال عليٌّ: إنَّه لعَهْدُ النبيِّ الأُمِّيِّ إلى: "أَنَّه لا يُحِبُّكُ إلا مؤمن، ولا يُبغِضُكَ إِلَّا منافق"(1).
5019 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد -يعني ابنَ الحارث- عن شعبة، عن عبد الله بنِ عبد الله بنِ جَبْر(2)
عن أنس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم-قال: "حُبُّ الأنصار آيةُ الإيمان، وبُغْضُ الأنصار آيةُ النِّفاق"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (13146)، والبخاري (13)، ومسلم (45): (72)، وابن حبان (235) من طرق عن حسين المعلم، به. دون قوله: "من الخير" عند البخاري ومسلم.
وأخرجه أحمد (13629) و (14082) من طريق، همام عن قتادة، به، وفيه زيادة: "من الخير".
وسلف في الحديث الذي قبله دون قوله: "من الخير".
(1) إسناده صحيح، الأعمش: هو سليمان بن مِهْران وعدي: هو ابن ثابت، وزِرّ: هو ابن حُبَيش. وهو في "السنن الكبرى" برقم (8433).
وأخرجه أحمد (642)، ومسلم (78)، والترمذي (3736)، والمصنِّف في "الكبرى" (8097) و (8431)، وابن ماجه (114)، وابن حبان (6924) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (5022) من طريق وكيع، عن الأعمش، به.
قال السِّندي: قوله: "لا يُحبُّك" أي: حُبًّا، لائقًا، لا على وجه الإفراط، فإنَّ الخروج عن الحدِّ غير مطلوب، وليس من علامات الإيمان، بل قد يؤدِّي إلى الكفر، فإنَّ قومًا قد خرجوا عن الإيمان بالإفراط في حُبِّ عيسى.
(2) تحرف في (هـ) إلى: جبير.
(3) إسناده صحيح. =
قال عليٌّ: إنَّه لعَهْدُ النبيِّ الأُمِّيِّ إلى: "أَنَّه لا يُحِبُّكُ إلا مؤمن، ولا يُبغِضُكَ إِلَّا منافق"(1).
5019 - أخبرنا إسماعيل بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالد -يعني ابنَ الحارث- عن شعبة، عن عبد الله بنِ عبد الله بنِ جَبْر(2)
عن أنس، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم-قال: "حُبُّ الأنصار آيةُ الإيمان، وبُغْضُ الأنصار آيةُ النِّفاق"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (13146)، والبخاري (13)، ومسلم (45): (72)، وابن حبان (235) من طرق عن حسين المعلم، به. دون قوله: "من الخير" عند البخاري ومسلم.
وأخرجه أحمد (13629) و (14082) من طريق، همام عن قتادة، به، وفيه زيادة: "من الخير".
وسلف في الحديث الذي قبله دون قوله: "من الخير".
(1) إسناده صحيح، الأعمش: هو سليمان بن مِهْران وعدي: هو ابن ثابت، وزِرّ: هو ابن حُبَيش. وهو في "السنن الكبرى" برقم (8433).
وأخرجه أحمد (642)، ومسلم (78)، والترمذي (3736)، والمصنِّف في "الكبرى" (8097) و (8431)، وابن ماجه (114)، وابن حبان (6924) من طرق عن الأعمش، بهذا الإسناد.
وسيرد برقم (5022) من طريق وكيع، عن الأعمش، به.
قال السِّندي: قوله: "لا يُحبُّك" أي: حُبًّا، لائقًا، لا على وجه الإفراط، فإنَّ الخروج عن الحدِّ غير مطلوب، وليس من علامات الإيمان، بل قد يؤدِّي إلى الكفر، فإنَّ قومًا قد خرجوا عن الإيمان بالإفراط في حُبِّ عيسى.
(2) تحرف في (هـ) إلى: جبير.
(3) إسناده صحيح. =
৫০১৮ - ইউসুফ ইবনু ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-ফাদল ইবনু মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আ’মাশ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আদী থেকে, তিনি যির থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আলী (রা.) বলেন: "নিশ্চয়ই এটি উম্মী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আমার প্রতি প্রতিশ্রুতি যে, মুমিন ব্যতীত কেউ তোমাকে ভালোবাসবে না এবং মুনাফিক ব্যতীত কেউ তোমাকে ঘৃণা করবে না"(১)।
৫০১৯ - ইসমাঈল ইবনু মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ - অর্থাৎ ইবনু আল-হারিস - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু জাবর থেকে বর্ণনা করেন(২)
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "আনসারদের ভালোবাসা ঈমানের নিদর্শন এবং আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ মুনাফিকের নিদর্শন"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৩১৪৬), বুখারী (১৩), মুসলিম (৪৫): (৭২), এবং ইবনু হিব্বান (২৩৫) হুসাইন আল-মুয়াল্লিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় "কল্যাণের মধ্য হতে" কথাটি নেই।
এবং এটি আহমাদ (১৩৬২৯) ও (১৪০৮২) হাম্মাম-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে "কল্যাণের মধ্য হতে" অংশটি বর্ধিত আছে।
এবং পূর্ববর্তী হাদিসে "কল্যাণের মধ্য হতে" অংশটি ছাড়াই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আল-আ’মাশ হলেন সুলাইমান ইবনু মিহরান; আদী হলেন ইবনু সাবিত এবং যির হলেন ইবনু হুবাইশ। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ৮৪৩৩ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৬৪২), মুসলিম (৭৮), তিরমিযী (৩৭৩৬), গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (৮০৯৭) ও (৮৪৩১), ইবনু মাজাহ (১১৪), এবং ইবনু হিব্বান (৬৯২৪) আল-আ’মাশ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫০২২ নম্বরে ওয়াকী’-এর সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে বর্ণিত হবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "তোমাকে ভালোবাসবে না" অর্থাৎ: যথাযথ ভালোবাসা, যা বাড়াবাড়ি পর্যায়ের নয়। কারণ সীমা লঙ্ঘন কাম্য নয় এবং তা ঈমানের আলামতও নয়; বরং কখনো তা কুফুরির দিকে ধাবিত করে। কারণ একদল লোক ঈসা (আ.)-এর প্রতি ভালোবাসায় সীমা লঙ্ঘন করার কারণে ঈমান থেকে বিচ্যুত হয়ে গিয়েছিল।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "জুবাইর" হয়ে গিয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। =
আলী (রা.) বলেন: "নিশ্চয়ই এটি উম্মী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর আমার প্রতি প্রতিশ্রুতি যে, মুমিন ব্যতীত কেউ তোমাকে ভালোবাসবে না এবং মুনাফিক ব্যতীত কেউ তোমাকে ঘৃণা করবে না"(১)।
৫০১৯ - ইসমাঈল ইবনু মাসউদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ - অর্থাৎ ইবনু আল-হারিস - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু জাবর থেকে বর্ণনা করেন(২)
আনাস (রা.) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেন: "আনসারদের ভালোবাসা ঈমানের নিদর্শন এবং আনসারদের প্রতি বিদ্বেষ মুনাফিকের নিদর্শন"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১৩১৪৬), বুখারী (১৩), মুসলিম (৪৫): (৭২), এবং ইবনু হিব্বান (২৩৫) হুসাইন আল-মুয়াল্লিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনায় "কল্যাণের মধ্য হতে" কথাটি নেই।
এবং এটি আহমাদ (১৩৬২৯) ও (১৪০৮২) হাম্মাম-এর সূত্রে কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, যাতে "কল্যাণের মধ্য হতে" অংশটি বর্ধিত আছে।
এবং পূর্ববর্তী হাদিসে "কল্যাণের মধ্য হতে" অংশটি ছাড়াই অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। আল-আ’মাশ হলেন সুলাইমান ইবনু মিহরান; আদী হলেন ইবনু সাবিত এবং যির হলেন ইবনু হুবাইশ। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ৮৪৩৩ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (৬৪২), মুসলিম (৭৮), তিরমিযী (৩৭৩৬), গ্রন্থকার "আল-কুবরা"-তে (৮০৯৭) ও (৮৪৩১), ইবনু মাজাহ (১১৪), এবং ইবনু হিব্বান (৬৯২৪) আল-আ’মাশ-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি সামনে ৫০২২ নম্বরে ওয়াকী’-এর সূত্রে আল-আ’মাশ থেকে বর্ণিত হবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "তোমাকে ভালোবাসবে না" অর্থাৎ: যথাযথ ভালোবাসা, যা বাড়াবাড়ি পর্যায়ের নয়। কারণ সীমা লঙ্ঘন কাম্য নয় এবং তা ঈমানের আলামতও নয়; বরং কখনো তা কুফুরির দিকে ধাবিত করে। কারণ একদল লোক ঈসা (আ.)-এর প্রতি ভালোবাসায় সীমা লঙ্ঘন করার কারণে ঈমান থেকে বিচ্যুত হয়ে গিয়েছিল।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে "জুবাইর" হয়ে গিয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ। =
5018 - Yusuf ibn Isa informed us, saying: al-Fadl ibn Musa informed us, saying: al-A'mash informed us, from 'Adi, from Zirr, who said:
'Ali said: Indeed, it is the covenant of the unlettered Prophet to me that "none loves you except a believer, and none hates you except a hypocrite."(1)
5019 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid — meaning Ibn al-Harith — narrated to us, from Shu'bah, from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn Jabr(2), from Anas, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Love of the Ansar is a sign of faith, and hatred of the Ansar is a sign of hypocrisy."(3)
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ahmad (13146), al-Bukhari (13), Muslim (45): (72), and Ibn Hibban (235) via multiple chains from Husayn al-Mu'allim, through him. Without his saying "of goodness" in al-Bukhari and Muslim.
And it was recorded by Ahmad (13629) and (14082) via a chain from Hammam, from Qatadah, through him, with the addition: "of goodness."
And it preceded in the previous hadith without his saying "of goodness."
(1) Its chain is authentic. Al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and 'Adi: he is Ibn Thabit, and Zirr: he is Ibn Hubaysh. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (8433).
And it was recorded by Ahmad (642), Muslim (78), al-Tirmidhi (3736), the compiler in "Al-Kubra" (8097) and (8431), Ibn Majah (114), and Ibn Hibban (6924) via multiple chains from al-A'mash, with this chain.
And it will come under number (5022) via the chain of Waki', from al-A'mash, through him.
Al-Sindi said: His saying "none loves you" means: love that is fitting, not in the manner of excess, for going beyond the limit is not sought after, and it is not among the signs of faith; rather, it may lead to disbelief, for some people departed from faith through excess in love for Jesus.
(2) It was corrupted in (H) to: Jubayr.
(3) Its chain is authentic. =
Sign in to report a translation.
'Ali said: Indeed, it is the covenant of the unlettered Prophet to me that "none loves you except a believer, and none hates you except a hypocrite."(1)
5019 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid — meaning Ibn al-Harith — narrated to us, from Shu'bah, from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn Jabr(2), from Anas, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Love of the Ansar is a sign of faith, and hatred of the Ansar is a sign of hypocrisy."(3)
--------------------------------------------
= And it was also recorded by Ahmad (13146), al-Bukhari (13), Muslim (45): (72), and Ibn Hibban (235) via multiple chains from Husayn al-Mu'allim, through him. Without his saying "of goodness" in al-Bukhari and Muslim.
And it was recorded by Ahmad (13629) and (14082) via a chain from Hammam, from Qatadah, through him, with the addition: "of goodness."
And it preceded in the previous hadith without his saying "of goodness."
(1) Its chain is authentic. Al-A'mash: he is Sulayman ibn Mihran, and 'Adi: he is Ibn Thabit, and Zirr: he is Ibn Hubaysh. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (8433).
And it was recorded by Ahmad (642), Muslim (78), al-Tirmidhi (3736), the compiler in "Al-Kubra" (8097) and (8431), Ibn Majah (114), and Ibn Hibban (6924) via multiple chains from al-A'mash, with this chain.
And it will come under number (5022) via the chain of Waki', from al-A'mash, through him.
Al-Sindi said: His saying "none loves you" means: love that is fitting, not in the manner of excess, for going beyond the limit is not sought after, and it is not among the signs of faith; rather, it may lead to disbelief, for some people departed from faith through excess in love for Jesus.
(2) It was corrupted in (H) to: Jubayr.
(3) Its chain is authentic. =
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 196)