5009 - حدَّثنا عبد الحميد بنُ محمد قال: حدَّثنا مَخْلَد قال: حدَّثنا مالك بنُ مِغْوَل، عن قيس بنِ مسلم، عن طارق بن شهاب قال:
قال أبو سعيد الخُدريُّ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ رأى مُنكَرًا فغيَّرَه(1) بيَدِه، فقد بَرِئَ، ومَنْ لم يستَطِعْ أن يُغيِّرَه بيَدِه، فغيَّرَه بلسانهِ، فقد بَرِئَ، ومَنْ لم يستَطِعْ أن يُغيِّرَه بلسانِه، فغيَّره بقَلْبِه، فقد بَرِئَ، وذلك أضعفُ الإيمان"(2).
18 - باب زيادة الإيمان
5010 - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن زيد ابنِ أسلم، عن عطاء بنِ يسار
عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما مُجادلةُ أحدِكم في الحقِّ يكونُ له في الدُّنيا بأشَدَّ مجادلةً من المؤمنين لربِّهم في إخوانهم الذين أُدخِلوا النَّارَ. قال: يقولون: ربَّنا إخوانُنا كانوا يُصَلُّون معنا، ويصومون معَنا، ويَحُجُّون معَنا، فأدخَلْتَهم النَّارَ؟ قال: فيقول لهم(3): اذْهَبوا فأَخْرِجوا مَنْ عَرَفْتُم منهم. قال: فيأتونَهم فيعرِفُونَهم بَصُوَرِهم، فمنهم من--------------------------------------------
= وأخرجه - بالزيادة أيضًا - أحمد (11073/ أ) و (11492)، ومسلم (49): (79)، وأبو داود (1140) و (4340)، وابن ماجه (1275) و (4013)، وابن حبان (307) من طريق إسماعيل بن رجاء، عن أبيه. وعن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، كلاهما عن أبي سعيد الخدري، به. ورواية أحمد الثانية من الطريق الأول وحده.
وسيرد بنحوه في الحديث التالي.
(1) في (ر): فليغيره (في الموضعين).
(2) إسناده صحيح كسابقه، مَخْلَد: هو ابن يزيد الحرَّاني.
قال السِّندي: قوله: "فقد برئ" أي من المشاركة مع أهله في الإثم.
(3) كلمة "لهم" ليست في (ر) و (ك)، وفي (م) وهامش (هـ): فيُقال لهم.
قال أبو سعيد الخُدريُّ: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ رأى مُنكَرًا فغيَّرَه(1) بيَدِه، فقد بَرِئَ، ومَنْ لم يستَطِعْ أن يُغيِّرَه بيَدِه، فغيَّرَه بلسانهِ، فقد بَرِئَ، ومَنْ لم يستَطِعْ أن يُغيِّرَه بلسانِه، فغيَّره بقَلْبِه، فقد بَرِئَ، وذلك أضعفُ الإيمان"(2).
18 - باب زيادة الإيمان
5010 - أخبرنا محمد بنُ رافع قال: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن زيد ابنِ أسلم، عن عطاء بنِ يسار
عن أبي سعيد الخُدريِّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما مُجادلةُ أحدِكم في الحقِّ يكونُ له في الدُّنيا بأشَدَّ مجادلةً من المؤمنين لربِّهم في إخوانهم الذين أُدخِلوا النَّارَ. قال: يقولون: ربَّنا إخوانُنا كانوا يُصَلُّون معنا، ويصومون معَنا، ويَحُجُّون معَنا، فأدخَلْتَهم النَّارَ؟ قال: فيقول لهم(3): اذْهَبوا فأَخْرِجوا مَنْ عَرَفْتُم منهم. قال: فيأتونَهم فيعرِفُونَهم بَصُوَرِهم، فمنهم من--------------------------------------------
= وأخرجه - بالزيادة أيضًا - أحمد (11073/ أ) و (11492)، ومسلم (49): (79)، وأبو داود (1140) و (4340)، وابن ماجه (1275) و (4013)، وابن حبان (307) من طريق إسماعيل بن رجاء، عن أبيه. وعن قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب، كلاهما عن أبي سعيد الخدري، به. ورواية أحمد الثانية من الطريق الأول وحده.
وسيرد بنحوه في الحديث التالي.
(1) في (ر): فليغيره (في الموضعين).
(2) إسناده صحيح كسابقه، مَخْلَد: هو ابن يزيد الحرَّاني.
قال السِّندي: قوله: "فقد برئ" أي من المشاركة مع أهله في الإثم.
(3) كلمة "لهم" ليست في (ر) و (ك)، وفي (م) وهامش (هـ): فيُقال لهم.
৫০০৯ - আমাদের নিকট আব্দুল হামীদ ইবনে মুহাম্মদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মাখলাদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক ইবনে মিগওয়াল বর্ণনা করেছেন, তিনি কায়েস ইবনে মুসলিম থেকে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু সাঈদ আল-খুদরী বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো অন্যায় কাজ দেখল এবং তা তার হাত দ্বারা পরিবর্তন করল, তবে সে (গুনাহ হতে) মুক্তি পেল। আর যে ব্যক্তি তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করার সামর্থ্য রাখে না এবং তার জিহ্বা দ্বারা পরিবর্তন করল, তবে সে মুক্তি পেল। আর যে ব্যক্তি জিহ্বা দ্বারাও পরিবর্তন করার সামর্থ্য রাখে না এবং তার অন্তর দ্বারা পরিবর্তন (ঘৃণা) করল, তবে সেও মুক্তি পেল। আর এটিই ঈমানের দুর্বলতম স্তর"(১)।
১৮ - অধ্যায়: ঈমান বৃদ্ধি পাওয়া
৫০১০ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়াতে তোমাদের কারও নিজের হকের ব্যাপারে বিতণ্ডা সেই বিতণ্ডার চেয়ে অধিক কঠোর হবে না, যা মুমিনগণ তাদের প্রতিপালকের সাথে তাদের ঐ সকল ভাইদের জন্য করবে যাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হয়েছে। তিনি বলেন: তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! তারা তো আমাদের ভাই ছিল, তারা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সিয়াম পালন করত এবং আমাদের সাথে হজ করত, তবুও আপনি তাদের জাহান্নামে প্রবেশ করালেন? তিনি বলেন: তখন তাদের বলা হবে(৩): তোমরা যাও এবং তাদের মধ্যে যাদের তোমরা চিনতে পারো তাদের বের করে নিয়ে এসো। তিনি বলেন: অতঃপর তারা তাদের নিকট আসবে এবং তাদের অবয়ব দেখে চিনতে পারবে। তাদের মধ্যে এমনও আছে যাদের...--------------------------------------------
= এটি অতিরিক্ত অংশসহ ইমাম আহমাদ (১১০৭৩/আ) ও (১১৪৯২), মুসলিম (৪৯): (৭৯), আবু দাউদ (১১৪০) ও (৪৩৪০), ইবনে মাজাহ (১২৭৫) ও (৪০১৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭) বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে রাজা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। এবং কায়েস ইবনে মুসলিম হতে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব হতে, তারা উভয়েই আবু সাঈদ আল-খুদরী হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর দ্বিতীয় বর্ণনাটি কেবলমাত্র প্রথম সূত্র থেকে এসেছে।
এবং পরবর্তী হাদীসে এর অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (র)-তে রয়েছে: "অতঃপর সে যেন তা পরিবর্তন করে" (উভয় স্থানে)।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো সহীহ। মাখলাদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-হাররানী।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "তবে সে মুক্তি পেল" অর্থাৎ পাপাচারীদের সাথে পাপে অংশীদার হওয়া থেকে।
(৩) "তাদেরকে" শব্দটি (র) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (ম) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "তাদেরকে বলা হবে"।
আবু সাঈদ আল-খুদরী বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি কোনো অন্যায় কাজ দেখল এবং তা তার হাত দ্বারা পরিবর্তন করল, তবে সে (গুনাহ হতে) মুক্তি পেল। আর যে ব্যক্তি তা হাত দ্বারা পরিবর্তন করার সামর্থ্য রাখে না এবং তার জিহ্বা দ্বারা পরিবর্তন করল, তবে সে মুক্তি পেল। আর যে ব্যক্তি জিহ্বা দ্বারাও পরিবর্তন করার সামর্থ্য রাখে না এবং তার অন্তর দ্বারা পরিবর্তন (ঘৃণা) করল, তবে সেও মুক্তি পেল। আর এটিই ঈমানের দুর্বলতম স্তর"(১)।
১৮ - অধ্যায়: ঈমান বৃদ্ধি পাওয়া
৫০১০ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি যায়দ ইবনে আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াসার থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দুনিয়াতে তোমাদের কারও নিজের হকের ব্যাপারে বিতণ্ডা সেই বিতণ্ডার চেয়ে অধিক কঠোর হবে না, যা মুমিনগণ তাদের প্রতিপালকের সাথে তাদের ঐ সকল ভাইদের জন্য করবে যাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হয়েছে। তিনি বলেন: তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! তারা তো আমাদের ভাই ছিল, তারা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সিয়াম পালন করত এবং আমাদের সাথে হজ করত, তবুও আপনি তাদের জাহান্নামে প্রবেশ করালেন? তিনি বলেন: তখন তাদের বলা হবে(৩): তোমরা যাও এবং তাদের মধ্যে যাদের তোমরা চিনতে পারো তাদের বের করে নিয়ে এসো। তিনি বলেন: অতঃপর তারা তাদের নিকট আসবে এবং তাদের অবয়ব দেখে চিনতে পারবে। তাদের মধ্যে এমনও আছে যাদের...--------------------------------------------
= এটি অতিরিক্ত অংশসহ ইমাম আহমাদ (১১০৭৩/আ) ও (১১৪৯২), মুসলিম (৪৯): (৭৯), আবু দাউদ (১১৪০) ও (৪৩৪০), ইবনে মাজাহ (১২৭৫) ও (৪০১৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩০৭) বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে রাজা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। এবং কায়েস ইবনে মুসলিম হতে, তিনি তারিক ইবনে শিহাব হতে, তারা উভয়েই আবু সাঈদ আল-খুদরী হতে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর দ্বিতীয় বর্ণনাটি কেবলমাত্র প্রথম সূত্র থেকে এসেছে।
এবং পরবর্তী হাদীসে এর অনুরূপ বর্ণনা আসবে।
(১) পাণ্ডুলিপি (র)-তে রয়েছে: "অতঃপর সে যেন তা পরিবর্তন করে" (উভয় স্থানে)।
(২) এর সনদ পূর্ববর্তীটির মতো সহীহ। মাখলাদ হলেন ইবনে ইয়াযীদ আল-হাররানী।
আস-সিনদী বলেন: তাঁর কথা "তবে সে মুক্তি পেল" অর্থাৎ পাপাচারীদের সাথে পাপে অংশীদার হওয়া থেকে।
(৩) "তাদেরকে" শব্দটি (র) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে নেই, আর (ম) এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: "তাদেরকে বলা হবে"।
5009 — ʿAbd al-Ḥamīd ibn Muḥammad narrated to us, saying: Makhlad narrated to us, saying: Mālik ibn Mighwal narrated to us, from Qays ibn Muslim, from Ṭāriq ibn Shihāb, who said:
Abū Saʿīd al-Khudrī said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever sees an evil and changes it with his hand, he has absolved himself; and whoever is not able to change it with his hand, and changes it with his tongue, he has absolved himself; and whoever is not able to change it with his tongue, and changes it with his heart, he has absolved himself — and that is the weakest of faith."
18 — Chapter: The Increase of Faith
5010 — Muḥammad ibn Rāfiʿ informed us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar informed us, from Zayd ibn Aslam, from ʿAṭāʾ ibn Yasār,
from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The argument of any one of you over a right that he has in this world is not more intense than the argument of the believers with their Lord on behalf of their brothers who have been admitted into the Fire." He said: "They say: 'Our Lord, our brothers used to pray with us, and fast with us, and perform the pilgrimage with us, yet You admitted them into the Fire?' He said: He will say to them: 'Go and bring out those whom you recognize among them.' He said: So they go to them and recognize them by their forms. Among them are those whom the Fire has seized up to their shins, and among them those whom it has seized up to their ankles, and among them those whom it has seized up to their knees, and among them those whom it has seized up to their waists, and among them those whom it has seized up to their collarbones."
Sign in to report a translation.
Abū Saʿīd al-Khudrī said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Whoever sees an evil and changes it with his hand, he has absolved himself; and whoever is not able to change it with his hand, and changes it with his tongue, he has absolved himself; and whoever is not able to change it with his tongue, and changes it with his heart, he has absolved himself — and that is the weakest of faith."
18 — Chapter: The Increase of Faith
5010 — Muḥammad ibn Rāfiʿ informed us, saying: ʿAbd al-Razzāq narrated to us, saying: Maʿmar informed us, from Zayd ibn Aslam, from ʿAṭāʾ ibn Yasār,
from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The argument of any one of you over a right that he has in this world is not more intense than the argument of the believers with their Lord on behalf of their brothers who have been admitted into the Fire." He said: "They say: 'Our Lord, our brothers used to pray with us, and fast with us, and perform the pilgrimage with us, yet You admitted them into the Fire?' He said: He will say to them: 'Go and bring out those whom you recognize among them.' He said: So they go to them and recognize them by their forms. Among them are those whom the Fire has seized up to their shins, and among them those whom it has seized up to their ankles, and among them those whom it has seized up to their knees, and among them those whom it has seized up to their waists, and among them those whom it has seized up to their collarbones."
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 191)