عن أنس بن مالك أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "أُمِرْتُ أن أُقاتِلَ النَّاسَ حتَّى يشهدوا أن لا إلهَ إِلَّا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، فإذا شهدوا أن لا إلهَ إلَّا الله، وأنَّ محمدًا رسولُ الله، واستَقْبَلُوا قِبْلَتَنا، وأكلوا ذَبِيحَتَنا، وصَلَّوا صلاتَنا، فقد حَرُمَتْ علينا دِماؤهم وأموالُهم، إلَّا بحقِّها، لهم ما للمسلمين، وعليهم ما عليهم"(1).

‌‌16 - باب ذِكْر شُعَب الإيمان
5004 - أخبرنا محمد بنُ عبد الله بنِ المبارك قال: حدَّثنا أبو عامر قال: حدَّثنا سليمان - وهو ابن بلال - عن عبد الله بنِ دينار، عن أبي صالح
عن أبي هريرة، عن النبيِّ(2) صلى الله عليه وسلم قال: "الإيمان بِضْعٌ وسبعون شُعبةً، والحياءُ شُعبةٌ من الإيمان"(3).

5005 - أخبرنا أحمد بنُ سليمان قال: حدَّثنا أبو داود، عن سفيانَ قال. وحدَّثنا أبو نُعيمٍ قال: حدَّثنا سفيان، عن سهيل، عن عبد الله بن دينار، عن أبي صالح--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، حِبَّان: هو ابنُ موسى، وعبد الله: هو ابنُ المبارك، وهو مكرر الحديث (3967) بسنده ومتنه.
(2) في (ر) ونسخة فوقها في (م): أن النبي.
(3) إسناده صحيح، أبو عامر: هو عبد الملك بن عمرو العَقَدي، وأبو صالح: هو ذكوان السمان.
وأخرجه البخاري (9)، ومسلم (35): (57)، وابن حبان (167) و (190) من طرق عن أبي عامر العقدي، بهذا الإسناد. وفي رواية البخاري: بضع وستون.
وسيرد -بأتمَّ منه ومختصرًا- في الروايتين التاليتين.
قوله: "بِضْعٌ" بكسر الباء، وحُكي فتحُها: هو في العدد ما بين الثلاث إلى التِّسع، وهو الصحيح، والمراد: بضع وسبعون خصلة أو شعبة أو نحو ذلك.
"والشُّعبة" بضمِّ الشِّين: القطعة من الشيء، والمراد الخصلة، وهو كناية عن الكثرة.
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি মানুষের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য আদিষ্ট হয়েছি যতক্ষণ না তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল। অতঃপর যখন তারা সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল, এবং আমাদের কিবলার দিকে মুখ করে, আমাদের জবেহ করা পশু খায় এবং আমাদের মতো সালাত আদায় করে, তখন আমাদের ওপর তাদের জান ও মাল হারাম হয়ে যায়, তবে হকের পাওনা ব্যতীত। মুসলমানদের যা প্রাপ্য তাদেরও তা প্রাপ্য এবং মুসলমানদের ওপর যা আবশ্যক তাদের ওপরও তা আবশ্যক"(১).

‌‌১৬ - ঈমানের শাখাসমূহ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
৫০০৪ - মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুলাইমান—যিনি ইবনে বিলাল—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী(২) (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "ঈমানের সত্তরটিরও বেশি শাখা রয়েছে এবং লজ্জা ঈমানের একটি শাখা"(৩).

৫০০৫ - আহমাদ ইবনে সুলাইমান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ সুফিয়ান থেকে আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। এবং আবু নুয়াইম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান সুহাইল থেকে আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হিব্বান হলেন ইবনে মুসা এবং আব্দুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারক। এটি তার সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৯৬৭ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (মীম) পাণ্ডুলিপির ওপরের কপিতে রয়েছে: 'নিশ্চয়ই নবী'।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু আমির হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আমর আল-আকাদী এবং আবু সালিহ হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান।
ইমাম বুখারি (৯), মুসলিম (৩৫): (৫৭), এবং ইবনে হিব্বান (১৬৭) ও (১৯০) এই সনদেই আবু আমির আল-আকাদীর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারির বর্ণনায় রয়েছে: ষাটটিরও বেশি।
এটি সামনে—পূর্ণাঙ্গ এবং সংক্ষিপ্ত উভয় রূপে—পরবর্তী দুটি বর্ণনায় আসবে।
তাঁর বাণী: "বিদ্'উন" বা' বর্ণে কাসরা (জের) দিয়ে, তবে ফাতহা (জবর) হওয়ার কথাও বর্ণিত আছে: এটি সংখ্যায় তিন থেকে নয় পর্যন্ত বোঝায় এবং এটিই বিশুদ্ধ। উদ্দেশ্য হলো: সত্তরটিরও বেশি বৈশিষ্ট্য বা শাখা বা অনুরূপ কিছু।
"আশ-শু'বাহ" শীন বর্ণে পেশ দিয়ে: কোনো জিনিসের টুকরো বা অংশ। এখানে উদ্দেশ্য হলো বৈশিষ্ট্য বা গুণ, যা আধিক্যের ইঙ্গিতস্বরূপ।
On the authority of Anas ibn Malik that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I have been commanded to fight the people until they bear witness that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah. If they bear witness that there is no god but Allah and that Muhammad is the Messenger of Allah, and face our qiblah, and eat of our slaughtered meat, and pray our prayer, then their blood and their wealth are forbidden to us except for what is due. They have the same rights as the Muslims and the same obligations as the Muslims." (1)

16 - Chapter: Mention of the Branches of Faith

5004 - Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Abu Amir narrated to us, saying: Sulayman — and he is Ibn Bilal — narrated to us, from Abdullah ibn Dinar, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Faith has seventy-some branches, and modesty is a branch of faith." (3)

5005 - Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Abu Dawud narrated to us, from Sufyan, who said: And Abu Nu'aym narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, from Suhayl, from Abdullah ibn Dinar, from Abu Salih--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Hibban: he is Ibn Musa, and Abdullah: he is Ibn al-Mubarak. It is a repetition of hadith (3967) with its chain and text.
(2) In (r) and a copy above it in (m): "that the Prophet."
(3) Its chain of transmission is authentic. Abu Amir: he is Abd al-Malik ibn Amr al-Aqadi, and Abu Salih: he is Dhakwan al-Samman.
It was also narrated by al-Bukhari (9), Muslim (35): (57), Ibn Hibban (167) and (190) through multiple chains from Abu Amir al-Aqadi, with this chain of transmission. In al-Bukhari's narration: "sixty-some."
It will follow — in a more complete form and in abbreviated form — in the next two narrations.
His saying: "bid'" (some) — with kasrah on the ba', and it has been reported with fatha on it — it refers to a number between three and nine, and this is the correct view. The meaning is: seventy-some qualities or branches or the like.
"And "al-shu'bah" — with dammah on the shin — is a part of something, and the intended meaning is a quality, and it is a metaphor for abundance.

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 188)