4993 - أخبرنا عَمرو بنُ منصور قال: حدَّثنا هشام بنُ عبد الملك قال: حدَّثنا سلَّام بنُ أبي مُطيعٍ قال: سمعتُ معَمْرًا، عن الزُّهريِّ، عن عامر بنِ سعد
عن سعد، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قسَمَ قَسْمًا، فأعطى ناسًا، ومنعً آخرين، فقلتُ: يا رسولَ الله أعطيتَ فُلانًا(1)، ومنَعْتَ فلانًا، وهو مؤمن؟ فقال: "لا تقُلْ: مُؤمِن، وقُلْ مُسلِم". قال: وقال ابن شهاب: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا}(2) [الحجرات: 14].
4994 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا حمَّاد، عن عَمرو، عن نافع بنِ جُبَير بنِ مُطْعِم
عن بشر بنِ سُحَيم، أنَّ النبيَّ أمرَه أن يُنادي أيَّامَ التَّشريق: "أَنَّه لا--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (1579)، والبخاري (27) و (1478)، مسلم (150): (236) و (237) و (150) (131) بإثر الحديث (1058) من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري (1478)، ومسلم (150): (237) و (150): (131) بإثر الحديث (1058) من طريق محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد، به.
وينظر ما بعده.
قال السِّندي: قوله: "أوْ مسلم" بسكون الواو، وكأنَّه أرشده صلى الله عليه وسلم إلى أنَّه لا يجزم بالإيمان؛ لأنَّ محلَّه القلب، فلا يظهر، وإنما الذي يجزم به هو الإسلام؛ لظهوره، فقال: "أو مسلم" أي: قل: أوْ مسلم، على الترديد أو على المعنى، أو قل: مسلم بطريق الجزم بالإسلام والسكوت عن الإيمان، بناءً على أنَّ كلمة "أو" إمَّا للترديد أو بمعنى: بل، والرواية الآتية تؤيد الوجه الثاني.
"مخافة أن يُكبُّوا" أي: أولئك الذين أعطيهم "في النار" أي: مخافة أن يرتدُّوا لضعف إيمانهم إن لم أُعطهم، أو يتكلموا بما لا يليق، فيسقطوا في النار.
(1) بعدها في (هـ) زيادة: وفلانًا، وأشير إلى أنها نسخة.
(2) إسناده صحيح هشام بن عبد الملك: هو الطيالسي.
وينظر ما قبله.
عن سعد، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قسَمَ قَسْمًا، فأعطى ناسًا، ومنعً آخرين، فقلتُ: يا رسولَ الله أعطيتَ فُلانًا(1)، ومنَعْتَ فلانًا، وهو مؤمن؟ فقال: "لا تقُلْ: مُؤمِن، وقُلْ مُسلِم". قال: وقال ابن شهاب: {قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا}(2) [الحجرات: 14].
4994 - أخبرنا قُتيبةُ بنُ سعيد قال: حدَّثنا حمَّاد، عن عَمرو، عن نافع بنِ جُبَير بنِ مُطْعِم
عن بشر بنِ سُحَيم، أنَّ النبيَّ أمرَه أن يُنادي أيَّامَ التَّشريق: "أَنَّه لا--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (1579)، والبخاري (27) و (1478)، مسلم (150): (236) و (237) و (150) (131) بإثر الحديث (1058) من طرق عن الزهري، به.
وأخرجه البخاري (1478)، ومسلم (150): (237) و (150): (131) بإثر الحديث (1058) من طريق محمد بن سعد بن أبي وقاص، عن أبيه سعد، به.
وينظر ما بعده.
قال السِّندي: قوله: "أوْ مسلم" بسكون الواو، وكأنَّه أرشده صلى الله عليه وسلم إلى أنَّه لا يجزم بالإيمان؛ لأنَّ محلَّه القلب، فلا يظهر، وإنما الذي يجزم به هو الإسلام؛ لظهوره، فقال: "أو مسلم" أي: قل: أوْ مسلم، على الترديد أو على المعنى، أو قل: مسلم بطريق الجزم بالإسلام والسكوت عن الإيمان، بناءً على أنَّ كلمة "أو" إمَّا للترديد أو بمعنى: بل، والرواية الآتية تؤيد الوجه الثاني.
"مخافة أن يُكبُّوا" أي: أولئك الذين أعطيهم "في النار" أي: مخافة أن يرتدُّوا لضعف إيمانهم إن لم أُعطهم، أو يتكلموا بما لا يليق، فيسقطوا في النار.
(1) بعدها في (هـ) زيادة: وفلانًا، وأشير إلى أنها نسخة.
(2) إسناده صحيح هشام بن عبد الملك: هو الطيالسي.
وينظر ما قبله.
৪৯৯৩ - আমর ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালাম ইবনে আবি মুতি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মা’মারকে যুহরি থেকে, তিনি আমের ইবনে সা’দ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
সা’দ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু সম্পদ বণ্টন করলেন। তিনি কিছু লোককে দিলেন এবং অন্যদের দিলেন না। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অমুককে দিলেন(১), কিন্তু অমুককে দিলেন না, অথচ তিনি একজন মুমিন? তিনি বললেন: "মুমিন বলো না, বরং মুসলিম বলো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ইবনে শিহাব বলেছেন: "মরুবাসীরা বলে: আমরা ঈমান এনেছি"(২) [সূরা আল-হুজুরাত: ১৪]।
৪৯৯৪ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি নাফে’ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত’ইম থেকে
বিশ্র ইবনে সুহাইম থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আইয়ামে তাশরিকের দিনগুলোতে ঘোষণা করার নির্দেশ দিলেন যে: "নিশ্চয়ই কেউ না...--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (১৫৭৯), বুখারি (২৭) ও (১৪৭৮), মুসলিম (১৫০): (২৩৬) ও (২৩৭) এবং হাদিস নং ১০৫৮ এর পর (১৫০) (১৩১) এ যুহরির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বুখারি (১৪৭৮), এবং মুসলিম (১৫০): (২৩৭) এবং হাদিস নং ১০৫৮ এর পর (১৫০): (১৩১) এ মুহাম্মদ ইবনে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তার পিতা সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদিস দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "অথবা মুসলিম" (আও মুসলিম) 'ওয়াও' অক্ষরের সুকুন যোগে; যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ঈমানের ব্যাপারে সুনিশ্চিত রায় দিতে নিষেধ করেছেন; কারণ এর স্থান হলো অন্তর, যা প্রকাশ পায় না। বরং যে বিষয়ে সুনিশ্চিত হওয়া যায় তা হলো ইসলাম; কারণ এটি প্রকাশ্য। তাই তিনি বলেছেন: "অথবা মুসলিম" অর্থাৎ তুমি বলো: অথবা মুসলিম, দ্বিধা প্রকাশ করে অথবা অর্থের খাতিরে। কিংবা বলো: ইসলাম সম্পর্কে নিশ্চিত হয়ে মুসলিম বলো এবং ঈমান সম্পর্কে নীরব থাকো। এই ভিত্তিতে যে "অথবা" শব্দটি এখানে হয় দ্বিধার জন্য অথবা "বরং" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। পরবর্তী বর্ণনাটি দ্বিতীয় মতটিকে সমর্থন করে।
"পাছে তারা উপুড় হয়ে পড়ে" অর্থাৎ: যাদের আমি দান করছি তারা "জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে"। অর্থাৎ এই ভয়ে যে, আমি যদি তাদের না দেই তবে ঈমানের দুর্বলতার কারণে তারা ধর্মত্যাগ করতে পারে অথবা অনুচিত কোনো কথা বলতে পারে, যার ফলে তারা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং অমুককে", এবং নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি একটি ভিন্ন পাঠ।
(২) এর সনদ সহিহ। হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক: তিনি হলেন তায়ালিসি।
পূর্ববর্তী হাদিস দ্রষ্টব্য।
সা’দ (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিছু সম্পদ বণ্টন করলেন। তিনি কিছু লোককে দিলেন এবং অন্যদের দিলেন না। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অমুককে দিলেন(১), কিন্তু অমুককে দিলেন না, অথচ তিনি একজন মুমিন? তিনি বললেন: "মুমিন বলো না, বরং মুসলিম বলো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ইবনে শিহাব বলেছেন: "মরুবাসীরা বলে: আমরা ঈমান এনেছি"(২) [সূরা আল-হুজুরাত: ১৪]।
৪৯৯৪ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর থেকে, তিনি নাফে’ ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত’ইম থেকে
বিশ্র ইবনে সুহাইম থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে আইয়ামে তাশরিকের দিনগুলোতে ঘোষণা করার নির্দেশ দিলেন যে: "নিশ্চয়ই কেউ না...--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (১৫৭৯), বুখারি (২৭) ও (১৪৭৮), মুসলিম (১৫০): (২৩৬) ও (২৩৭) এবং হাদিস নং ১০৫৮ এর পর (১৫০) (১৩১) এ যুহরির সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
এটি বুখারি (১৪৭৮), এবং মুসলিম (১৫০): (২৩৭) এবং হাদিস নং ১০৫৮ এর পর (১৫০): (১৩১) এ মুহাম্মদ ইবনে সা’দ ইবনে আবি ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তার পিতা সা’দ থেকে বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী হাদিস দ্রষ্টব্য।
সিন্দি বলেন: তাঁর কথা: "অথবা মুসলিম" (আও মুসলিম) 'ওয়াও' অক্ষরের সুকুন যোগে; যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ঈমানের ব্যাপারে সুনিশ্চিত রায় দিতে নিষেধ করেছেন; কারণ এর স্থান হলো অন্তর, যা প্রকাশ পায় না। বরং যে বিষয়ে সুনিশ্চিত হওয়া যায় তা হলো ইসলাম; কারণ এটি প্রকাশ্য। তাই তিনি বলেছেন: "অথবা মুসলিম" অর্থাৎ তুমি বলো: অথবা মুসলিম, দ্বিধা প্রকাশ করে অথবা অর্থের খাতিরে। কিংবা বলো: ইসলাম সম্পর্কে নিশ্চিত হয়ে মুসলিম বলো এবং ঈমান সম্পর্কে নীরব থাকো। এই ভিত্তিতে যে "অথবা" শব্দটি এখানে হয় দ্বিধার জন্য অথবা "বরং" অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। পরবর্তী বর্ণনাটি দ্বিতীয় মতটিকে সমর্থন করে।
"পাছে তারা উপুড় হয়ে পড়ে" অর্থাৎ: যাদের আমি দান করছি তারা "জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে"। অর্থাৎ এই ভয়ে যে, আমি যদি তাদের না দেই তবে ঈমানের দুর্বলতার কারণে তারা ধর্মত্যাগ করতে পারে অথবা অনুচিত কোনো কথা বলতে পারে, যার ফলে তারা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে।
(১) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর অতিরিক্ত রয়েছে: "এবং অমুককে", এবং নির্দেশ করা হয়েছে যে এটি একটি ভিন্ন পাঠ।
(২) এর সনদ সহিহ। হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক: তিনি হলেন তায়ালিসি।
পূর্ববর্তী হাদিস দ্রষ্টব্য।
4993 - ‘Amr ibn Mansur informed us, saying: Hisham ibn ‘Abd al-Malik narrated to us, saying: Sallam ibn Abi Muti‘ narrated to us, saying: I heard Ma‘mar, from al-Zuhri, from ‘Amir ibn Sa‘d, from Sa‘d, that the Messenger of Allah ﷺ distributed a distribution, giving some people and withholding from others. I said: “O Messenger of Allah, you gave so-and-so and withheld from so-and-so, though he is a believer?” He said: “Do not say ‘believer’; say ‘Muslim.’” He said: And Ibn Shihab said: {The Bedouins say: “We believe”} [al-Hujurat: 14].
4994 - Qutaybah ibn Sa‘id informed us, saying: Hammad narrated to us, from ‘Amr, from Nafi‘ ibn Jubayr ibn Mut‘im, from Bishr ibn Suhaym, that the Prophet ﷺ commanded him to proclaim during the days of Tashriq: “That none —”
Sign in to report a translation.
4994 - Qutaybah ibn Sa‘id informed us, saying: Hammad narrated to us, from ‘Amr, from Nafi‘ ibn Jubayr ibn Mut‘im, from Bishr ibn Suhaym, that the Prophet ﷺ commanded him to proclaim during the days of Tashriq: “That none —”
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 181)