১০ - অধ্যায়: যে ব্যক্তি আসরের দুই রাকাত পেল(১)
৫১৪ - মুহাম্মদ ইবন আবদুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মা'মারকে বলতে শুনেছি, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন—
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সূর্য ডোবার আগে আসরের নামাজের দুই রাকাত পেল, অথবা সূর্য ওঠার আগে ফজরের নামাজের এক রাকাত পেল, সে তা (নামাজ) পেল।"(২)।--------------------------------------------
(১) (হা), (কাফ) ও (ইয়া) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এক রাকাত।
(২) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, আর তাঁর কথা: "আসরের নামাজের দুই রাকাত"-এর ক্ষেত্রে মতভেদ রয়েছে; অধিক গ্রহণযোগ্য বর্ণনা হলো: "যে ব্যক্তি আসরের এক রাকাত পেল…", মুতামির হলেন ইবনে সুলাইমান, এবং মা'মার হলেন ইবনে রাশিদ, আর ইবনে তাউস হলেন আবদুল্লাহ ইবনে তাউস ইবনে কাইসান। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৫১৩ নম্বরে রয়েছে, এবং এর কিছু হস্তলিখিত পাণ্ডুলিপিতে (যেমন এর পার্শ্বটীকাগুলোতে রয়েছে): "যে ব্যক্তি দুই রাকাত পেল…"।
ইবনে খুজাইমাহ (৯৮৪) মুহাম্মদ ইবন আবদুল আ'লা থেকে এই সনদ ও শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি এর সাথে আহমাদ ইবনুল মিকদাম আল-ইজলিকেও যুক্ত করেছেন।
আবদুল আ'লা ইবনে হাম্মাদ আন-নারসি মুহাম্মদ ইবন আবদুল আ'লা এবং আহমাদ ইবনুল মিকদামের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি "সহীহ" মুসলিম (৬০৮): (১৬৫)-তে রয়েছে—তিনি এটি মুতামির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এমন শব্দে যার দিকে মুসলিম ইঙ্গিত করেছেন: "যে ব্যক্তি আসরের এক রাকাত পেল…"।
আহমাদ (৭৭৯৮) রাবাহ-এর সূত্রে, মুসলিম (৬০৮): (১৬৫) এবং আবু দাউদ (৪১২) আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারকের সূত্রে, ইবনে হিব্বান (১৫৮২) ও (১৫৮৫) আবদুর রাজ্জাকের সূত্রে—তাঁরা তিনজনই মা'মার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁদের নিকট শব্দ রয়েছে: "যে ব্যক্তি আসরের এক রাকাত পেল…"। এটি আবদুল আ'লা আন-নারসির বর্ণনাকে শক্তিশালী করে।
আহমাদ (৯৯১৮) আবু সালেহের সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "এবং যে ব্যক্তি সূর্য ডোবার আগে আসরের দুই রাকাত পেল…" হাদীস। সেখানে এর ওপর মন্তব্য দ্রষ্টব্য।
এর পরবর্তী হাদীসটি আবু হুরায়রা থেকে অন্যান্য সূত্রে আসবে এবং তাতে রয়েছে: "আসরের এক রাকাত", আর এর কোনো কোনো সূত্রে সন্দেহের সাথে এসেছে: "এক রাকাত বা দুই রাকাত" যেমনটি পরবর্তী হাদীসের মন্তব্যে রয়েছে।
সিন্দী বলেছেন: তাঁর কথা: "যে ব্যক্তি দুই রাকাত পেল"; অধিকাংশ বর্ণনা হলো: "যে ব্যক্তি এক রাকাত পেল", এবং "সে পেল" এর অর্থ হলো: সে এটি আদায়ে সক্ষম হলো এই অর্থে যে সে এর সাথে অবশিষ্ট রাকাতগুলো যুক্ত করবে, আর এর অর্থ এই নয় যে এক রাকাতই সবকিছুর জন্য যথেষ্ট। আর যাঁরা নামাজের মাঝখানে সূর্য ওঠার কারণে নামাজ নষ্ট হওয়ার কথা বলেন, তাঁরা হাদীসটির ব্যাখ্যা করেন এই মর্মে যে: এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, যে ব্যক্তি এমন সময়ে নামাজের উপযুক্ত হলো যখন মাত্র এক রাকাতের সময় অবশিষ্ট আছে, তবে তার ওপর সেই নামাজ ওয়াজিব হবে; যেমন কোনো শিশু বালেগ হলে কিংবা কোনো ঋতুবতী নারী পবিত্র হলে। =