অতঃপর দ্বিতীয় দিন তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন কোনো ব্যক্তির ছায়া তার সমপরিমাণ হলো, অতঃপর তিনি গতকালের ন্যায় কাজ করলেন; তিনি(১) যুহর সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন কোনো ব্যক্তির ছায়া তার দ্বিগুণ হলো,(২) তখন তিনি গতকালের ন্যায়(৩) করলেন এবং আসর সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন সূর্য অস্তমিত(৪) হলো, তখন তিনি গতকালের ন্যায় করলেন এবং মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর আমরা ঘুমালাম ও জাগ্রত হলাম, পুনরায় ঘুমালাম ও জাগ্রত হলাম; তখন তিনি তাঁর নিকট আসলেন এবং গতকালের ন্যায় করলেন ও ইশার সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন ফজর প্রশস্ত হলো এবং প্রভাত হলো অথচ নক্ষত্ররাজি তখনো স্পষ্টভাবে দেখা যাচ্ছিল ও ঘনসন্নিবিষ্ট ছিল, তখন তিনি গতকালের ন্যায় করলেন এবং সকালের(৫) সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "এই দুই সময়ের মধ্যবর্তী সময়টুকুই হলো (সালাতের) সময়।"(৬).--------------------------------------------
(১) (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন।
(২) (র) ও (ম) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: তার শরীরের ছায়ার দ্বিগুণ।
(৩) (ক)-এর টীকায় রয়েছে: যা তিনি করেছিলেন তার মতো, এবং (ইহ)-এর টীকায় রয়েছে: মতো।
(৪) (ম) পান্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: ডুবে গেল।
(৫) (র), (ক), (ক)-এর টীকা এবং (ম)-এর উপরিভাগে রয়েছে: সালাত আদায় করলেন।
(৬) এর সনদ হাসান। কুদামা বিন শিহাব এবং বুর্দ—তিনি ইবনু সিনান—উভয়ই সত্যবাদী (সদুক) ও তাদের বর্ণিত হাদিস হাসান পর্যায়ের। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ১৫১৯ নং হাদিসে রয়েছে, তবে হাদিসের শেষাংশের এই কথাটুকু ব্যতীত: "অতঃপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন ফজর প্রশস্ত হলো এবং প্রভাত হলো অথচ নক্ষত্ররাজি তখনো স্পষ্টভাবে দেখা যাচ্ছিল ও ঘনসন্নিবিষ্ট ছিল, তখন তিনি গতকালের ন্যায় করলেন এবং সকালের সালাত আদায় করলেন।" একইভাবে এটি 'তাহযিবুল কামাল'-এ (কুদামা বিন শিহাবের জীবনীতে) বর্ণিত হয়েছে এবং ইমাম মিযযী এটি গ্রন্থকারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
ফজরের দ্বিতীয় সময়ের ব্যাপারে তাঁর বক্তব্য "নক্ষত্ররাজি তখনো স্পষ্টভাবে দেখা যাচ্ছিল ও ঘনসন্নিবিষ্ট ছিল"—এটি বর্ণনায় কুদামা বিন শিহাব একক হয়ে গেছেন। কেননা ইবনু আব্দুল বার এটি 'আত-তামহিদ' গ্রন্থে (৮/৩২) আমর বিন বিশর আল-হারিসী সূত্রে বুর্দ বিন সিনান থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে এই কথাটি ব্যতীত। অধিকন্তু, ফর্সা হওয়ার সময় (ইসফার) নক্ষত্রের ঘনসন্নিবিষ্ট হওয়ার শব্দ প্রয়োগ করা হয় না। ইবনু হিব্বান 'আস-সিকাত' গ্রন্থে কুদামা বিন শিহাবকে উল্লেখ করে বলেছেন: কখনো কখনো তিনি (নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের) বিপরীত বর্ণনা করেন। সমাপ্ত। ফজরের দ্বিতীয় সময়ের ব্যাপারে সঠিক বর্ণনা হলো যা সামনে আবু মুসা আল-আশআরি ও জাবির (রা.)-এর হাদিসে (৫২৩ ও ৫২৬) আসবে। এ বিষয়ে ৫০২ নম্বর হাদিসের টীকা দ্রষ্টব্য।
৫০৪ নম্বর হাদিসে সুলাইমান বিন মুসা সূত্রে আতা থেকে এটি গত হয়েছে, যাতে দ্বিতীয় দিনে মাগরিবের সালাত লাল আভা (শাফাক) অদৃশ্য হওয়ার পূর্বমুহূর্তে আদায়ের কথা উল্লেখ আছে। সামনে ৫২৪ ও ৫২৬ নম্বর হাদিসে উভয় দিনেই মাগরিবের জন্য একটি সময়ের বর্ণনাই আসবে।