18 - باب تعليق يدَ السَّارق في عنقه
4982 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله عن أبي(1) بكر بن عليٍّ، عن الحجَّاج، عن مكحول، عن ابنِ مُحَيرِيزٍ قال:
سألتُ فَضالةَ بنَ عُبيدٍ عن تعليق يَدِ السَّارق في عُنُقِه، قال: سُنَّة، قطعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدَ سارقٍ، وعَلَّق يدَه في عُنُقِه(2).
4983 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثني(3) بنُ عليِّ المُقدَّميُّ قال: حدَّثنا الحجَّاج، عن مكحول، عن عبد الرَّحمن بنِ مُحَيريزٍ قال:
قلتُ لفَضالة بن عُبيد: أرأيتَ تعليق اليَدِ في عُنُقِ السَّارِقِ من السُّنَّة هو؟ قال: نعم، أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بسارقٍ، فقطَعَ يَدَه، وعلَّقَها(4) في عُنُقِه(5).--------------------------------------------
= وسلف -بنحوه- برقم (3430) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد.
قال السندي: قوله: "شِعْرَتُه" أي: العانة. "اسْتُحْيِي" أي: تُرِك حيًّا.
(1) قبلها في (هـ) زيادة: يحيى! وأشير إلى أنها نسخة.
(2) إسناده ضعيف لضعف حجاج -وهو ابن أرطاة- ثم هو مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة، وقد أعلَّه به المصنِّف عقب الرواية الآتية، والزيلعي في "نصب الراية" 3/ 370، وقال أبو بكر ابن العربي في "عارضة الأحوذي" 6/ 227: لم يثبت عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو بكر بن علي: هو عمر بن علي المُقدَّمي، ومكحول: هو أبو عبد الله الشامي، وابن مُحيريز: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7433).
وأخرجه أحمد وابنهُ عبد الله (23946)، وأبو داود (4411)، والترمذي (1447)، وابن ماجه (2587) من طريق عمر بن علي المُقدَّمي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب!.
وسيرد في الحديث الذي يليه.
(3) تحرف في (ر) و (م) إلى: عمرو.
(4) المثبت من (م)، وفي باقي النسخ: وعلَّقه.
(5) إسناده ضعيف كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7434). =
4982 - أخبرنا سُويد بنُ نصر قال: أخبرنا عبد الله عن أبي(1) بكر بن عليٍّ، عن الحجَّاج، عن مكحول، عن ابنِ مُحَيرِيزٍ قال:
سألتُ فَضالةَ بنَ عُبيدٍ عن تعليق يَدِ السَّارق في عُنُقِه، قال: سُنَّة، قطعَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَدَ سارقٍ، وعَلَّق يدَه في عُنُقِه(2).
4983 - أخبرنا محمد بنُ بشَّار قال: حدَّثني(3) بنُ عليِّ المُقدَّميُّ قال: حدَّثنا الحجَّاج، عن مكحول، عن عبد الرَّحمن بنِ مُحَيريزٍ قال:
قلتُ لفَضالة بن عُبيد: أرأيتَ تعليق اليَدِ في عُنُقِ السَّارِقِ من السُّنَّة هو؟ قال: نعم، أُتِيَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بسارقٍ، فقطَعَ يَدَه، وعلَّقَها(4) في عُنُقِه(5).--------------------------------------------
= وسلف -بنحوه- برقم (3430) من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الملك بن عمير، بهذا الإسناد.
قال السندي: قوله: "شِعْرَتُه" أي: العانة. "اسْتُحْيِي" أي: تُرِك حيًّا.
(1) قبلها في (هـ) زيادة: يحيى! وأشير إلى أنها نسخة.
(2) إسناده ضعيف لضعف حجاج -وهو ابن أرطاة- ثم هو مدلِّس، وقد رواه بالعنعنة، وقد أعلَّه به المصنِّف عقب الرواية الآتية، والزيلعي في "نصب الراية" 3/ 370، وقال أبو بكر ابن العربي في "عارضة الأحوذي" 6/ 227: لم يثبت عبد الله: هو ابن المبارك، وأبو بكر بن علي: هو عمر بن علي المُقدَّمي، ومكحول: هو أبو عبد الله الشامي، وابن مُحيريز: هو عبد الرحمن. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7433).
وأخرجه أحمد وابنهُ عبد الله (23946)، وأبو داود (4411)، والترمذي (1447)، وابن ماجه (2587) من طريق عمر بن علي المُقدَّمي، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: حسن غريب!.
وسيرد في الحديث الذي يليه.
(3) تحرف في (ر) و (م) إلى: عمرو.
(4) المثبت من (م)، وفي باقي النسخ: وعلَّقه.
(5) إسناده ضعيف كسابقه. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7434). =
১৮ - চোরের হাত তার গলায় ঝুলিয়ে দেওয়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ
৪৯৮২ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনু আলী থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি ইবনু মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ফাদালা ইবনু উবাইদকে চোরের হাত তার গলায় ঝুলিয়ে দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি সুন্নাহ; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন চোরের হাত কেটেছিলেন এবং তার হাতটি তার গলায় ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন।
৪৯৮৩ - মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনু আলী আল-মুকাদ্দামী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মাকহুল থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ফাদালা ইবনু উবাইদকে বললাম: আপনি কি মনে করেন চোরের হাত তার গলায় ঝুলিয়ে দেওয়া সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন চোরকে আনা হলো, অতঃপর তিনি তার হাত কেটে দিলেন এবং তা তার গলায় ঝুলিয়ে দিলেন।--------------------------------------------
= এবং এর অনুরূপ ৩৪৩০ নং হাদীসে সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনা থেকে আব্দুল মালিক ইবনু উমাইরের সূত্রে এই সনদে গত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "শি'রাতুহু" অর্থাৎ নাভির নিচের পশম। "উস্তুহয়ি" অর্থাৎ তাকে জীবিত ছেড়ে দেওয়া হয়েছে।
(১) এর পূর্বে (হ) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: ইয়াহইয়া! এবং ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর মাত্র।
(২) এর সনদ দুর্বল, হাজ্জাজ—যিনি ইবনু আরতাত—দুর্বল হওয়ার কারণে; তদুপরি তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন-আনা' (অস্পষ্টভাবে) বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার পরবর্তী বর্ণনার পরেই একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। আয-যাইলায়ী 'নাসবুর রাইয়াহ' ৩/৩৭০-এ এবং আবু বকর ইবনুল আরাবী 'আরিদাতুল আহওয়াযী' ৬/২২৭-এ একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন; ইবনুল আরাবী বলেছেন: এটি সাব্যস্ত নয়। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারাক, আবু বকর ইবনু আলী হলেন উমর ইবনু আলী আল-মুকাদ্দামী, মাকহুল হলেন আবু আবদুল্লাহ আশ-শামী এবং ইবনু মুহাইরিজ হলেন আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭৪৩৩ নং হাদীসে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ ও তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (২৩৯৪৬), আবু দাউদ (৪৪১১), তিরমিযী (১৪৪৭), ইবনু মাজাহ (২৫৮৭) উমর ইবনু আলী আল-মুকাদ্দামীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব!
এবং এটি পরবর্তী হাদীসেও আসবে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আমর' হয়ে গেছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে যা পাঠ হিসেবে গৃহীত হয়েছে; আর অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'এবং তিনি তা ঝুলিয়েছিলেন'।
(৫) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭৪৩৪ নং হাদীসে রয়েছে। =
৪৯৮২ - সুওয়াইদ ইবনু নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু বকর ইবনু আলী থেকে, তিনি হাজ্জাজ থেকে, তিনি মাকহুল থেকে, তিনি ইবনু মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ফাদালা ইবনু উবাইদকে চোরের হাত তার গলায় ঝুলিয়ে দেওয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটি সুন্নাহ; রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন চোরের হাত কেটেছিলেন এবং তার হাতটি তার গলায় ঝুলিয়ে দিয়েছিলেন।
৪৯৮৩ - মুহাম্মাদ ইবনু বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনু আলী আল-মুকাদ্দামী আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মাকহুল থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু মুহাইরিজ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ফাদালা ইবনু উবাইদকে বললাম: আপনি কি মনে করেন চোরের হাত তার গলায় ঝুলিয়ে দেওয়া সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একজন চোরকে আনা হলো, অতঃপর তিনি তার হাত কেটে দিলেন এবং তা তার গলায় ঝুলিয়ে দিলেন।--------------------------------------------
= এবং এর অনুরূপ ৩৪৩০ নং হাদীসে সুফিয়ান ইবনু উইয়াইনা থেকে আব্দুল মালিক ইবনু উমাইরের সূত্রে এই সনদে গত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "শি'রাতুহু" অর্থাৎ নাভির নিচের পশম। "উস্তুহয়ি" অর্থাৎ তাকে জীবিত ছেড়ে দেওয়া হয়েছে।
(১) এর পূর্বে (হ) পাণ্ডুলিপিতে অতিরিক্ত রয়েছে: ইয়াহইয়া! এবং ইঙ্গিত করা হয়েছে যে এটি একটি পাঠান্তর মাত্র।
(২) এর সনদ দুর্বল, হাজ্জাজ—যিনি ইবনু আরতাত—দুর্বল হওয়ার কারণে; তদুপরি তিনি একজন মুদাল্লিস এবং তিনি এটি 'আন-আনা' (অস্পষ্টভাবে) বর্ণনা করেছেন। গ্রন্থকার পরবর্তী বর্ণনার পরেই একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন। আয-যাইলায়ী 'নাসবুর রাইয়াহ' ৩/৩৭০-এ এবং আবু বকর ইবনুল আরাবী 'আরিদাতুল আহওয়াযী' ৬/২২৭-এ একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন; ইবনুল আরাবী বলেছেন: এটি সাব্যস্ত নয়। আবদুল্লাহ হলেন ইবনুল মুবারাক, আবু বকর ইবনু আলী হলেন উমর ইবনু আলী আল-মুকাদ্দামী, মাকহুল হলেন আবু আবদুল্লাহ আশ-শামী এবং ইবনু মুহাইরিজ হলেন আবদুর রহমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭৪৩৩ নং হাদীসে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ ও তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ (২৩৯৪৬), আবু দাউদ (৪৪১১), তিরমিযী (১৪৪৭), ইবনু মাজাহ (২৫৮৭) উমর ইবনু আলী আল-মুকাদ্দামীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এটি হাসান গরীব!
এবং এটি পরবর্তী হাদীসেও আসবে।
(৩) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিকৃত হয়ে 'আমর' হয়ে গেছে।
(৪) (ম) পাণ্ডুলিপিতে যা পাঠ হিসেবে গৃহীত হয়েছে; আর অবশিষ্ট পাণ্ডুলিপিগুলোতে রয়েছে: 'এবং তিনি তা ঝুলিয়েছিলেন'।
(৫) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ৭৪৩৪ নং হাদীসে রয়েছে। =
18 - Chapter: Tying the Hand of the Thief Around His Neck
4982 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Abu Bakr ibn 'Ali, from Al-Hajjaj, from Mak-hul, from Ibn Muhayriz, who said:
I asked Fadalah ibn 'Ubayd about tying the hand of the thief around his neck. He said: It is a Sunnah. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off the hand of a thief and tied his hand around his neck.
4983 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: 'Umar ibn 'Ali al-Muqaddami narrated to me, saying: Al-Hajjaj narrated to us, from Mak-hul, from 'Abd al-Rahman ibn Muhayriz, who said:
I said to Fadalah ibn 'Ubayd: Do you see the tying of the hand around the neck of the thief—is it from the Sunnah? He said: Yes. A thief was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he cut off his hand and tied it around his neck.
Sign in to report a translation.
4982 - Suwayd ibn Nasr informed us, saying: 'Abdullah informed us, from Abu Bakr ibn 'Ali, from Al-Hajjaj, from Mak-hul, from Ibn Muhayriz, who said:
I asked Fadalah ibn 'Ubayd about tying the hand of the thief around his neck. He said: It is a Sunnah. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, cut off the hand of a thief and tied his hand around his neck.
4983 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: 'Umar ibn 'Ali al-Muqaddami narrated to me, saying: Al-Hajjaj narrated to us, from Mak-hul, from 'Abd al-Rahman ibn Muhayriz, who said:
I said to Fadalah ibn 'Ubayd: Do you see the tying of the hand around the neck of the thief—is it from the Sunnah? He said: Yes. A thief was brought to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he cut off his hand and tied it around his neck.
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 171)