9 - باب آخر وقت العصر
513 - أخبرنا يوسفُ بنُ واضح قال: حدَّثنا قُدامة - يعني ابنَ شهاب - عن بُرْد، عن عطاء بن أبي رَبَاح
عن جابر بن عبد الله، أنَّ جبريلَ أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُعلِّمُه مَوَاقِيتَ الصَّلاة، فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى الظُّهرَ حين زالتِ(1) الشَّمس، وأتاه حين كان الظِّلُّ مِثْلَ شَخْصِه، فصنعَ كما صنع، فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى العصرَ، ثم أتاه حين وَجَبت الشَّمس، فتقدَّم جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى المغربَ، ثم أتاه حين غابَ الشَّفَقُ، فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى العِشاء، ثم أتاه حين انْشَقَّ(2) الفجرُ، فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى الغداةَ.--------------------------------------------
= وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 11 - 12، ومن طريقه أخرجه أحمد (5313)، والبخاري (552)، ومسلم (626): (200)، وأبو داود (414)، وابنُ حبان (1469).
وأخرجه أحمد (4621) و (4805) و (5467) من طريق حجَّاج بن أرطاة، و (5084) و (6065) من طريق أيوب بن أبي تميمة، و (5161) و (5780) من طريق عُبيد الله بن عُمر العُمري، و (5455) من طريق يحيى بن أبي كثير، و (6358) من طريق ابن جُريج، والترمذي (175)، والمصنِّف في "السنن الكبرى" (362) من طريق الليث بن سعد، كلُّهم عن نافع، به.
ولفظ رواية حجَّاج: "الذي تفوتُه صلاة العصر متعمِّدًا حتى تغرب الشمس فكأنَّما وُتِرَ أهلَه ومالَه"، ورواية يحيى: "مَنْ تَرَكَ العصرَ حتى تفوتَه فكأنَّما وُتِرَ أهلَه ومالَه"، وفي رواية ابن جُريج زيادة: قلت لنافع: حتى تغيبَ الشمس؟ قال: نعم.
وسلف قبله من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.
(1) في (ر): زاغت، وهما بمعنى.
(2) في (ق) وهامشي (هـ) و (ك) وفوقها في (م): أسفر، وهو خطأ.
513 - أخبرنا يوسفُ بنُ واضح قال: حدَّثنا قُدامة - يعني ابنَ شهاب - عن بُرْد، عن عطاء بن أبي رَبَاح
عن جابر بن عبد الله، أنَّ جبريلَ أتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم يُعلِّمُه مَوَاقِيتَ الصَّلاة، فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى الظُّهرَ حين زالتِ(1) الشَّمس، وأتاه حين كان الظِّلُّ مِثْلَ شَخْصِه، فصنعَ كما صنع، فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى العصرَ، ثم أتاه حين وَجَبت الشَّمس، فتقدَّم جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى المغربَ، ثم أتاه حين غابَ الشَّفَقُ، فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى العِشاء، ثم أتاه حين انْشَقَّ(2) الفجرُ، فتقدَّمَ جبريلُ ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم خلفَه، والنَّاسُ خلفَ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فصلَّى الغداةَ.--------------------------------------------
= وهو في "موطَّأ" مالك 1/ 11 - 12، ومن طريقه أخرجه أحمد (5313)، والبخاري (552)، ومسلم (626): (200)، وأبو داود (414)، وابنُ حبان (1469).
وأخرجه أحمد (4621) و (4805) و (5467) من طريق حجَّاج بن أرطاة، و (5084) و (6065) من طريق أيوب بن أبي تميمة، و (5161) و (5780) من طريق عُبيد الله بن عُمر العُمري، و (5455) من طريق يحيى بن أبي كثير، و (6358) من طريق ابن جُريج، والترمذي (175)، والمصنِّف في "السنن الكبرى" (362) من طريق الليث بن سعد، كلُّهم عن نافع، به.
ولفظ رواية حجَّاج: "الذي تفوتُه صلاة العصر متعمِّدًا حتى تغرب الشمس فكأنَّما وُتِرَ أهلَه ومالَه"، ورواية يحيى: "مَنْ تَرَكَ العصرَ حتى تفوتَه فكأنَّما وُتِرَ أهلَه ومالَه"، وفي رواية ابن جُريج زيادة: قلت لنافع: حتى تغيبَ الشمس؟ قال: نعم.
وسلف قبله من طريق سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه.
(1) في (ر): زاغت، وهما بمعنى.
(2) في (ق) وهامشي (هـ) و (ك) وفوقها في (م): أسفر، وهو خطأ.
৯ - আসরের শেষ সময়ের অনুচ্ছেদ
৫১৩ - ইউসুফ ইবনে ওয়াদিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কুদামা -অর্থাৎ ইবনে শিহাব- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বুরদ থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে,
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, জিবরীল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন তাঁকে সালাতের সময়সমূহ শিক্ষা দেওয়ার জন্য। জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য ঢলে পড়ল। জিবরীল পুনরায় তাঁর নিকট আসলেন যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার দৈর্ঘ্যের সমান হলো, তখন তিনি অনুরূপ করলেন যা আগে করেছিলেন; জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন সূর্য অস্তমিত হলো; জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন লাল আভা (শাফাক) অদৃশ্য হয়ে গেল; জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন ফজর উদিত হলো; জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন।--------------------------------------------
= এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/ ১১-১২ এ বর্ণিত হয়েছে। এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫৩১৩), বুখারী (৫৫২), মুসলিম (৬২৬): (২০০), আবু দাউদ (৪১৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৪৬৯)।
এবং আহমাদ (৪৬২১), (৪৮০৫) ও (৫৪৬৭) হাজ্জাজ ইবনে আরতাত-এর সূত্র থেকে, (৫০৮৪) ও (৬০৬৫) আইয়ুব ইবনে আবু তামিমা-এর সূত্র থেকে, (৫১৬১) ও (৫৭৮০) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি-এর সূত্র থেকে, (৫৪৫৫) ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর-এর সূত্র থেকে, এবং (৬৩৫৮) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং তিরমিজি (১৭৫) ও গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" (৩৬২)-তে লাইস ইবনে সাদ-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই এটি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাজ্জাজ-এর বর্ণনার পাঠ হলো: "যে ব্যক্তির আসরের সালাত ইচ্ছাকৃতভাবে ছুটে যায় যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারাল।" এবং ইয়াহইয়া-এর বর্ণনা হলো: "যে ব্যক্তি আসরের সালাত বর্জন করে যতক্ষণ না তা ছুটে যায়, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারাল।" এবং ইবনে জুরাইজ-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: আমি নাফিকে বললাম: সূর্য অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এর আগে এটি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (র)-তে 'যাগাত' শব্দ রয়েছে, উভয় শব্দের অর্থ একই।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক), (হা)-এর পার্শ্বটীকায়, (কা) এবং (মা)-এর উপরিভাগে 'আসফারা' শব্দ রয়েছে, যা ভুল।
৫১৩ - ইউসুফ ইবনে ওয়াদিহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: কুদামা -অর্থাৎ ইবনে শিহাব- আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বুরদ থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে,
জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত যে, জিবরীল নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন তাঁকে সালাতের সময়সমূহ শিক্ষা দেওয়ার জন্য। জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি যোহরের সালাত আদায় করলেন যখন সূর্য ঢলে পড়ল। জিবরীল পুনরায় তাঁর নিকট আসলেন যখন কোনো বস্তুর ছায়া তার দৈর্ঘ্যের সমান হলো, তখন তিনি অনুরূপ করলেন যা আগে করেছিলেন; জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন সূর্য অস্তমিত হলো; জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন লাল আভা (শাফাক) অদৃশ্য হয়ে গেল; জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি তাঁর নিকট আসলেন যখন ফজর উদিত হলো; জিবরীল সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পেছনে দাঁড়ালেন, আর লোকসকল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পেছনে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি ফজরের সালাত আদায় করলেন।--------------------------------------------
= এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ১/ ১১-১২ এ বর্ণিত হয়েছে। এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৫৩১৩), বুখারী (৫৫২), মুসলিম (৬২৬): (২০০), আবু দাউদ (৪১৪) এবং ইবনে হিব্বান (১৪৬৯)।
এবং আহমাদ (৪৬২১), (৪৮০৫) ও (৫৪৬৭) হাজ্জাজ ইবনে আরতাত-এর সূত্র থেকে, (৫০৮৪) ও (৬০৬৫) আইয়ুব ইবনে আবু তামিমা-এর সূত্র থেকে, (৫১৬১) ও (৫৭৮০) উবাইদুল্লাহ ইবনে উমর আল-উমারি-এর সূত্র থেকে, (৫৪৫৫) ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর-এর সূত্র থেকে, এবং (৬৩৫৮) ইবনে জুরাইজ-এর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; এবং তিরমিজি (১৭৫) ও গ্রন্থকার "আস-সুনান আল-কুবরা" (৩৬২)-তে লাইস ইবনে সাদ-এর সূত্র থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সবাই এটি নাফি থেকে বর্ণনা করেছেন।
হাজ্জাজ-এর বর্ণনার পাঠ হলো: "যে ব্যক্তির আসরের সালাত ইচ্ছাকৃতভাবে ছুটে যায় যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারাল।" এবং ইয়াহইয়া-এর বর্ণনা হলো: "যে ব্যক্তি আসরের সালাত বর্জন করে যতক্ষণ না তা ছুটে যায়, সে যেন তার পরিবার ও সম্পদ হারাল।" এবং ইবনে জুরাইজ-এর বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: আমি নাফিকে বললাম: সূর্য অদৃশ্য হওয়া পর্যন্ত? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
এর আগে এটি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উমর-এর সূত্রে তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (র)-তে 'যাগাত' শব্দ রয়েছে, উভয় শব্দের অর্থ একই।
(২) পাণ্ডুলিপি (ক), (হা)-এর পার্শ্বটীকায়, (কা) এবং (মা)-এর উপরিভাগে 'আসফারা' শব্দ রয়েছে, যা ভুল।
9 - Chapter: The Final Time of the Afternoon Prayer ('Asr)
513 - Yusuf ibn Wadih informed us, saying: Qudamah — meaning Ibn Shihab — narrated to us, from Burd, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from Jabir ibn 'Abdullah:
That Gabriel came to the Prophet, peace and blessings be upon him, to teach him the times of the prayers. Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the noon prayer (Zuhr) when the sun had declined. Then he came to him when the shadow was like the length of his own figure, and he did as he had done before: Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the afternoon prayer ('Asr). Then he came to him when the sun had set, and Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the sunset prayer (Maghrib). Then he came to him when the twilight had disappeared, and Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the night prayer ('Isha'). Then he came to him when dawn had broken, and Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the morning prayer (Ghadah).
--------------------------------------------
= It is in the Muwatta' of Malik, 1/11-12, and from his transmission it was recorded by Ahmad (5313), al-Bukhari (552), Muslim (626): (200), Abu Dawud (414), and Ibn Hibban (1469).
It was also recorded by Ahmad (4621), (4805), and (5467) via Hajjaj ibn Artah; (5084) and (6065) via Ayyub ibn Abi Tamimah; (5161) and (5780) via 'Ubaydullah ibn 'Umar al-'Umari; (5455) via Yahya ibn Abi Kathir; and (6358) via Ibn Jurayj; and by al-Tirmidhi (175), and the author in al-Sunan al-Kubra (362) via al-Layth ibn Sa'd — all of them from Nafi', with this chain.
The wording of Hajjaj's narration is: "Whoever misses the afternoon prayer deliberately until the sun sets, it is as if he has been robbed of his family and his wealth." Yahya's narration is: "Whoever abandons the afternoon prayer until it passes him by, it is as if he has been robbed of his family and his wealth." In Ibn Jurayj's narration there is an addition: I said to Nafi': "Until the sun sets?" He said: "Yes."
It has preceded earlier via Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar, from his father.
(1) In (R): zaghat, and both mean the same.
(2) In (Q) and the margins of (H) and (K), and above it in (M): asfar, and it is an error.
Sign in to report a translation.
513 - Yusuf ibn Wadih informed us, saying: Qudamah — meaning Ibn Shihab — narrated to us, from Burd, from 'Ata' ibn Abi Rabah, from Jabir ibn 'Abdullah:
That Gabriel came to the Prophet, peace and blessings be upon him, to teach him the times of the prayers. Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the noon prayer (Zuhr) when the sun had declined. Then he came to him when the shadow was like the length of his own figure, and he did as he had done before: Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the afternoon prayer ('Asr). Then he came to him when the sun had set, and Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the sunset prayer (Maghrib). Then he came to him when the twilight had disappeared, and Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the night prayer ('Isha'). Then he came to him when dawn had broken, and Gabriel went forward, with the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, behind him, and the people behind the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he prayed the morning prayer (Ghadah).
--------------------------------------------
= It is in the Muwatta' of Malik, 1/11-12, and from his transmission it was recorded by Ahmad (5313), al-Bukhari (552), Muslim (626): (200), Abu Dawud (414), and Ibn Hibban (1469).
It was also recorded by Ahmad (4621), (4805), and (5467) via Hajjaj ibn Artah; (5084) and (6065) via Ayyub ibn Abi Tamimah; (5161) and (5780) via 'Ubaydullah ibn 'Umar al-'Umari; (5455) via Yahya ibn Abi Kathir; and (6358) via Ibn Jurayj; and by al-Tirmidhi (175), and the author in al-Sunan al-Kubra (362) via al-Layth ibn Sa'd — all of them from Nafi', with this chain.
The wording of Hajjaj's narration is: "Whoever misses the afternoon prayer deliberately until the sun sets, it is as if he has been robbed of his family and his wealth." Yahya's narration is: "Whoever abandons the afternoon prayer until it passes him by, it is as if he has been robbed of his family and his wealth." In Ibn Jurayj's narration there is an addition: I said to Nafi': "Until the sun sets?" He said: "Yes."
It has preceded earlier via Salim ibn 'Abdullah ibn 'Umar, from his father.
(1) In (R): zaghat, and both mean the same.
(2) In (Q) and the margins of (H) and (K), and above it in (M): asfar, and it is an error.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 349)