4965 - أخبرنا محمد بن إسماعيلَ بن إبراهيم قال: حدَّثنا أبو نُعيم، عن سفيان، عن يحيى، عن محمد بنِ يحيى بنِ حَبَّان(1)
عن رافع بنِ خَدِيجٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا قَطعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ"(2).
4966 - أخبرنا أحمد بنُ محمد بنِ عُبيد الله -هو ابنُ أبي رجاء- قال: حدَّثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى بنِ سعيد، عن محمد بنِ يحيى بنِ حَبَّان، عن عمِّه واسع
عن رافع بنِ خَدِيجٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا قَطعَ فِي ثَمَرٍ ولا كَثَر"(3).
4967 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يحيى بنِ سعيد، عن محمد ابنِ يحيى بن حَبَّان، عن عَمِّه--------------------------------------------
= ابن يزيد في هذه الرواية، وأبو نُعيم كما في الرواية التالية، كلاهما عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن رافع. ورواه وكيع كما سيأتي في الرواية (4966)، عن الثوري، عن يحيى، عن محمد بن يحيى، عن عمِّه واسع بن حبان، عن رافع.
وإسناده صحيح كما سيأتي بيانُه في موضعه. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7412).
(1) بعدها في (ر) و (م): عن عمه واسع، وينظر "التحفة" (3581) و (3588).
(2) حديث صحيح كسابقه، أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7413).
(3) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح الرُّؤاسي، وقد خولِفَ في وصله عن سفيان -وهو الثوري- كما في الروايتين السابقتين، حيث لم يُذكر واسع بن حبان في الإسناد، لكنَّه تُوبع من غير رواية الثوري؛ تابعه زهير بن محمد التميمي عند الطيالسي (958)، والليث بن سعد كما في الرواية التالية، وسفيان بن عيينة عند ابن حبان (4466)، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. يعني بزيادة واسع بن حبان فيه، وهؤلاء الثلاثة -بالإضافة إلى رواية وكيع هذه- الذين زادوا الوصل ثقات، وزيادة الثقة مقبولة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7414).
وأخرجه ابن ماجه (2593) عن علي بن محمد، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف في الروايتين (4960) و (4961).
عن رافع بنِ خَدِيجٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا قَطعَ في ثَمَرٍ ولا كَثَرٍ"(2).
4966 - أخبرنا أحمد بنُ محمد بنِ عُبيد الله -هو ابنُ أبي رجاء- قال: حدَّثنا وكيع، عن سفيان، عن يحيى بنِ سعيد، عن محمد بنِ يحيى بنِ حَبَّان، عن عمِّه واسع
عن رافع بنِ خَدِيجٍ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا قَطعَ فِي ثَمَرٍ ولا كَثَر"(3).
4967 - أخبرنا قُتيبةُ بن سعيد قال: حدَّثنا اللَّيث، عن يحيى بنِ سعيد، عن محمد ابنِ يحيى بن حَبَّان، عن عَمِّه--------------------------------------------
= ابن يزيد في هذه الرواية، وأبو نُعيم كما في الرواية التالية، كلاهما عن سفيان الثوري، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن يحيى بن حَبَّان، عن رافع. ورواه وكيع كما سيأتي في الرواية (4966)، عن الثوري، عن يحيى، عن محمد بن يحيى، عن عمِّه واسع بن حبان، عن رافع.
وإسناده صحيح كما سيأتي بيانُه في موضعه. والحديث في "السنن الكبرى" برقم (7412).
(1) بعدها في (ر) و (م): عن عمه واسع، وينظر "التحفة" (3581) و (3588).
(2) حديث صحيح كسابقه، أبو نُعيم: هو الفضل بن دُكين. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7413).
(3) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح الرُّؤاسي، وقد خولِفَ في وصله عن سفيان -وهو الثوري- كما في الروايتين السابقتين، حيث لم يُذكر واسع بن حبان في الإسناد، لكنَّه تُوبع من غير رواية الثوري؛ تابعه زهير بن محمد التميمي عند الطيالسي (958)، والليث بن سعد كما في الرواية التالية، وسفيان بن عيينة عند ابن حبان (4466)، ثلاثتهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري، بهذا الإسناد. يعني بزيادة واسع بن حبان فيه، وهؤلاء الثلاثة -بالإضافة إلى رواية وكيع هذه- الذين زادوا الوصل ثقات، وزيادة الثقة مقبولة. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7414).
وأخرجه ابن ماجه (2593) عن علي بن محمد، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وينظر ما سلف في الروايتين (4960) و (4961).
৪৯৬৫ - মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবু নুআইম সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে বর্ণনা করেছেন(১)
রাফে‘ ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফলমূল এবং খেজুর গাছের মজ্জা বা কচি কাঁদি চুরির অপরাধে হাত কাটা নেই।"(২).
৪৯৬৬ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ -যিনি ইবনে আবু রাজা নামে পরিচিত- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ওয়াকী‘ সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন
রাফে‘ ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফলমূল এবং খেজুর গাছের মজ্জা বা কচি কাঁদি চুরির অপরাধে হাত কাটা নেই"(৩).
৪৯৬৭ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: লাইস ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এই বর্ণনায় ইবনে ইয়াযীদ এবং পরবর্তী বর্ণনায় আবু নুআইম—উভয়েই সুফিয়ান সওরী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি রাফে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী‘ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ৪৯৬৬ নম্বর বর্ণনায় আসবে—সওরী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি‘ ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি রাফে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর সনদ সহীহ যেমনটি যথাস্থানে বিস্তারিত বর্ণনা করা হবে। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৪১২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (র) এবং (ম)-তে এরপর রয়েছে: "তাঁর চাচা ওয়াসি‘ থেকে", দেখুন "আত-তুহফাহ" (৩৫৮১) এবং (৩৫৮৮)।
(২) হাদীসটি পূর্বেরটির মতোই সহীহ, আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৪১৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, ওয়াকী‘ হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী। সুফিয়ান (যিনি সওরী) থেকে সনদটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর ভিন্নমত পরিলক্ষিত হয়েছে, যেমনটি পূর্বের দুটি বর্ণনায় সনদটিতে ওয়াসি‘ ইবনে হাব্বানের উল্লেখ নেই। তবে সওরী ছাড়া অন্যদের বর্ণনা থেকেও এর সমর্থন পাওয়া যায়; যেমন তায়ালিসী (৯৫৮) গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ আত-তামীমী, পরবর্তী বর্ণনায় লাইস ইবনে সাদ এবং ইবনে হিব্বান (৪৪ contest) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা—তাঁরা তিনজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ এতে ওয়াসি‘ ইবনে হাব্বানের নাম বৃদ্ধি করেছেন। ওয়াকী‘-এর এই বর্ণনা ছাড়াও এই তিনজন বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা সনদটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন, আর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্য গ্রহণযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৪১৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ এটি (২৫৯৩) আলী ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ওয়াকী‘ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে পূর্বে বর্ণিত ৪৯৬০ ও ৪৯৬১ নম্বর বর্ণনা দুটি দেখুন।
রাফে‘ ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফলমূল এবং খেজুর গাছের মজ্জা বা কচি কাঁদি চুরির অপরাধে হাত কাটা নেই।"(২).
৪৯৬৬ - আহমাদ ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে উবাইদুল্লাহ -যিনি ইবনে আবু রাজা নামে পরিচিত- আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ওয়াকী‘ সুফিয়ান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি‘ থেকে বর্ণনা করেছেন
রাফে‘ ইবনে খাদীজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "ফলমূল এবং খেজুর গাছের মজ্জা বা কচি কাঁদি চুরির অপরাধে হাত কাটা নেই"(৩).
৪৯৬৭ - কুতায়বা ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: লাইস ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি তাঁর চাচা থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= এই বর্ণনায় ইবনে ইয়াযীদ এবং পরবর্তী বর্ণনায় আবু নুআইম—উভয়েই সুফিয়ান সওরী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি রাফে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী‘ এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি ৪৯৬৬ নম্বর বর্ণনায় আসবে—সওরী থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তাঁর চাচা ওয়াসি‘ ইবনে হাব্বান থেকে, তিনি রাফে‘ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এর সনদ সহীহ যেমনটি যথাস্থানে বিস্তারিত বর্ণনা করা হবে। হাদীসটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৪১২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (র) এবং (ম)-তে এরপর রয়েছে: "তাঁর চাচা ওয়াসি‘ থেকে", দেখুন "আত-তুহফাহ" (৩৫৮১) এবং (৩৫৮৮)।
(২) হাদীসটি পূর্বেরটির মতোই সহীহ, আবু নুআইম হলেন ফজল ইবনে দুকাইন। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৪১৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ সহীহ, ওয়াকী‘ হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী। সুফিয়ান (যিনি সওরী) থেকে সনদটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে তাঁর ভিন্নমত পরিলক্ষিত হয়েছে, যেমনটি পূর্বের দুটি বর্ণনায় সনদটিতে ওয়াসি‘ ইবনে হাব্বানের উল্লেখ নেই। তবে সওরী ছাড়া অন্যদের বর্ণনা থেকেও এর সমর্থন পাওয়া যায়; যেমন তায়ালিসী (৯৫৮) গ্রন্থে যুহাইর ইবনে মুহাম্মাদ আত-তামীমী, পরবর্তী বর্ণনায় লাইস ইবনে সাদ এবং ইবনে হিব্বান (৪৪ contest) গ্রন্থে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনা—তাঁরা তিনজনই ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। অর্থাৎ এতে ওয়াসি‘ ইবনে হাব্বানের নাম বৃদ্ধি করেছেন। ওয়াকী‘-এর এই বর্ণনা ছাড়াও এই তিনজন বর্ণনাকারী নির্ভরযোগ্য এবং তাঁরা সনদটি নিরবচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা করেছেন, আর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্য গ্রহণযোগ্য। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৭৪১৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
ইবনে মাজাহ এটি (২৫৯৩) আলী ইবনে মুহাম্মাদ থেকে, তিনি ওয়াকী‘ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে পূর্বে বর্ণিত ৪৯৬০ ও ৪৯৬১ নম্বর বর্ণনা দুটি দেখুন।
4965 - Muhammad ibn Isma'il ibn Ibrahim informed us, saying: Abu Nu'aym narrated to us, from Sufyan, from Yahya, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from Rafi' ibn Khadij, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no cutting [of the hand] for [the theft of] fruit or palm-heart."
4966 - Ahmad ibn Muhammad ibn 'Ubayd Allah — he is Ibn Abi Raja' — informed us, saying: Waki' narrated to us, from Sufyan, from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from his uncle Wasi', from Rafi' ibn Khadij, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no cutting [of the hand] for [the theft of] fruit or palm-heart."
4967 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from his uncle —
Sign in to report a translation.
4966 - Ahmad ibn Muhammad ibn 'Ubayd Allah — he is Ibn Abi Raja' — informed us, saying: Waki' narrated to us, from Sufyan, from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from his uncle Wasi', from Rafi' ibn Khadij, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no cutting [of the hand] for [the theft of] fruit or palm-heart."
4967 - Qutaybah ibn Sa'id informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Yahya ibn Sa'id, from Muhammad ibn Yahya ibn Habban, from his uncle —
(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 161)