قال أبو عبد الرَّحمن: وأيمن الذي تقدَّم ذِكْرُنا لحديثهِ ما أحسِبُ أنَّ له صحبةً، وقد رُويَ عنه حديثٌ آخرُ يدلُّ على ما قلناه(1):

4954 - أخبرنا سوَّار بنُ عبد الله بنِ سوَّار قال: حدَّثنا خالد بنُ الحارث قال: حدَّثنا عبد الملك. ح: وأخبرنا عبد الرَّحمن بن محمد بن سلَّام قال: حدَّثنا إسحاق - هو الأزرق- قال: حدَّثنا به عبد الملك، عن عطاء عن أيمنَ مولى ابن الزُّبير - وقال خالد في حديثه: مولى الزُّبير - عن تُبَيعٍ
عن كعب قال: مَنْ توضَّأَ فأحسنَ الوُضوءَ(2)، ثُمَّ صلَّى -وقال عبد الرَّحمن: فصلَّى- العشاء الآخرة ثُمَّ صلَّى بعدَها أربع ركعات، فأتَمَّ - وقال سوَّار: يُتِمُّ- رُكوعهنَّ وسجودَهُنَّ، ويعلَمُ ما يَقْتَرِئ -وقال سوَّار: يقرأ- فيهنَّ كُنَّ له بمنزلة ليلة القدر(3).

4955 - أخبرنا عبد الحميد بنُ محمد قال: حدَّثنا مَخْلَد قال: حدَّثنا ابنُ جُرَيج، عن عطاء، عن أيمنَ مولى ابن عمر، عن تُبَيع
عن كعبٍ قال: مَنْ توضَّأَ فأحسنَ وَضوءَهُ، ثُمَّ شَهِدَ صلاةَ العَتَمةِ في جماعة، ثُمَّ صلَّى إليها أربعًا مِثْلَها يقرأُ فيها(4)، ويُتِمُّ رُكوعَها وسُجودَها،--------------------------------------------
(1) في (م): قلنا.
(2) عبارة "فأحسن الوضوء" أُشير إليها في (ك) إلى أنها نسخة.
(3) إسناده حسن إلى كعب إن كان أيمنُ هذا هو الحبشيَّ المكيَّ، وقد بسطنا القول فيه عند الرواية (4943)، تُبَيع: هو ابن عامر الحِمْيَري، ابن امرأة كعب الأحبار، كنيتُه أبو عبيدة، ويقال: أبو عبيد، وقيل غير ذلك، قال البخاري: روى عنه عدَّةٌ من أهل الأمصار. وذكره ابن حبان في "الثقات"، وباقي رجال الإسناد ثقات، إسحاق الأزرق: هو ابن يوسف، وعبد الملك: هو ابن أبي سليمان العَرْزمي، وعطاء: هو ابن أبي رباح، وكعب هو ابن ماتِع الحِمْيَري، المعروف بكعب الأحبار. وهو في "السنن الكبرى" برقم (7400).
وسيرد في الحديث الذي يليه.
(4) في (ر) ونسخة فوقها في (م): فيهن.
আবু আব্দুর রহমান বলেন: আয়মান, যাঁর হাদিসের কথা আমরা ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি, আমি মনে করি না যে তাঁর সাহচর্যে থাকার (সাহাবি হওয়ার) মর্যাদা রয়েছে। তাঁর থেকে অন্য একটি হাদিস বর্ণিত হয়েছে যা আমাদের বলা কথার সপক্ষে প্রমাণ দেয়(১):

৪৯৫৪ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সাওয়ার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাওয়ার, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন খালিদ ইবনুল হারিস, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আব্দুল মালিক। (হ): আরও আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে সাল্লাম, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইসহাক - তিনি হলেন আল-আজরাক - তিনি বলেন: আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক, আতা থেকে, তিনি ইবনে যুবায়েরের মুক্তদাস আয়মান থেকে - এবং খালিদ তাঁর হাদিসে বলেছেন: যুবায়েরের মুক্তদাস - তিনি তুবাই’ থেকে
তিনি কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ওজু করল এবং উত্তমরূপে ওজু করল(২), অতঃপর সালাত আদায় করল - এবং আব্দুর রহমান বলেছেন: অতঃপর আদায় করল - এশার সালাত, এরপর তার পরে চার রাকাত সালাত আদায় করল, এবং সেগুলোর রুকু ও সিজদা পূর্ণ করল - আর সাওয়ার বলেছেন: পূর্ণ করে - এবং সেগুলোতে যা পাঠ করা হয় তা সম্পর্কে সে জানে - সাওয়ার বলেছেন: তাতে পাঠ করে - তবে সেই সালাত তার জন্য লাইলাতুল কদরের সমতুল্য হবে(৩)।

৪৯৫৫ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল হামিদ ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মাখলাদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে জুরাইজ, আতা থেকে, তিনি ইবনে উমরের মুক্তদাস আয়মান থেকে, তিনি তুবাই’ থেকে
তিনি কাব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ওজু করল এবং তার ওজু উত্তমরূপে সম্পন্ন করল, অতঃপর জামাতের সাথে এশার সালাতে উপস্থিত হলো, তারপর তার সাথে আরও চার রাকাত অনুরূপ সালাত আদায় করল যাতে সে কিরাত পাঠ করল(৪), এবং তার রুকু ও সিজদা পূর্ণ করল,--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমরা বলেছি।
(২) "উত্তমরূপে ওজু করল" বাক্যটি 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে একটি পাঠান্তর হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(৩) কাব পর্যন্ত এর সানাদ হাসান যদি এই আয়মান হাবশি মক্কি হয়ে থাকেন। আমরা তাঁর সম্পর্কে বর্ণনা নম্বর (৪৯৪৩)-এ বিস্তারিত আলোচনা করেছি। তুবাই’: তিনি হলেন ইবনে আমির আল-হিময়ারি, কাব আল-আহবারের স্ত্রীর পুত্র, তাঁর কুনিয়াত হলো আবু উবাইদাহ, বলা হয় আবু উবাইদ, এছাড়াও অন্য কথা আছে। ইমাম বুখারি বলেছেন: বিভিন্ন অঞ্চলের বেশ কয়েকজন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-থিকাত" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। সানাদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য। ইসহাক আল-আজরাক: তিনি হলেন ইবনে ইউসুফ। আব্দুল মালিক: তিনি হলেন ইবনে আবি সুলাইমান আল-আরযামি। আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ। কাব: তিনি হলেন ইবনে মাতি’ আল-হিময়ারি, যিনি কাব আল-আহবার নামে পরিচিত। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে (৭৪০০) নম্বরে রয়েছে।
এবং পরবর্তী হাদিসেও এটি আসবে।
(৪) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপির একটি সংস্করণে রয়েছে: সেগুলোর মধ্যে।
Abū ʿAbd al-Raḥmān said: As for Ayman, whose ḥadīth we mentioned earlier, I do not think he had companionship [of the Prophet]. Another ḥadīth has been narrated from him that supports what we have said:

4954 — Suwār ibn ʿAbd Allāh ibn Suwār informed us, saying: Khālid ibn al-Ḥārith narrated to us, saying: ʿAbd al-Malik narrated to us. Also: ʿAbd al-Raḥmān ibn Muḥammad ibn Sallām informed us, saying: Isḥāq — namely al-Azraq — narrated to us, saying: ʿAbd al-Malik narrated it to us, from ʿAṭāʾ, from Ayman, the freed slave of Ibn al-Zubayr — and Khālid said in his ḥadīth: the freed slave of al-Zubayr — from Tubayʿ, from Kaʿb, who said: Whoever performs ablution and does it well, then prays — and ʿAbd al-Raḥmān said: then prays — the final ʿishāʾ prayer, then prays after it four rakʿahs, completing — and Suwār said: completes — their bowings and prostrations, and knows what he recites — and Suwār said: recites — in them, they will be for him in the station of Laylat al-Qadr.

4955 — ʿAbd al-Ḥamīd ibn Muḥammad informed us, saying: Makhlad narrated to us, saying: Ibn Jurayj narrated to us, from ʿAṭāʾ, from Ayman, the freed slave of Ibn ʿUmar, from Tubayʿ, from Kaʿb, who said: Whoever performs ablution and does it well, then attends the ʿatamah prayer in congregation, then prays after it four [rakʿahs] like it, reciting in them and completing their bowings and prostrations —

(খণ্ড: 8) (পৃষ্ঠা: 155)