512 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيم قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهريّ، عن سالم
عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الذي تفوتُه صلاةُ العصر فكأنَّما وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ"(1).
512/ م - أخبرنا قُتيبة(2)، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الذي تَفُوتُهُ صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (11999) و (12509) و (12929)، وأبو داود (413)، وابن حبان (259) و (261) و (263) من طرق، عن العلاء، به.
قال السِّندي: قوله: فكانت بين قَرْنَي الشيطان، كناية عن قُرب الغُروب، وذلك لأنَّ الشيطان عند الطلوع والاستواء والغروب ينتصبُ دون الشمس بحيث يكون الطلوع والغروب بين قرنيه.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهريّ: هو محمد بن مسلم ابن شِهاب، وسالم: هو ابنُ عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1510).
وأخرجه أحمد (4545)، ومسلم (626): (200)، وابن ماجه (685) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6177) و (6320) و (6324)، ومسلم (626): (201) من طرق عن ابن شهاب الزُّهري، به.
وعلَّقه أبو داود بإثر (414) عن الزُّهري، به.
وسيأتي بعده من طريق نافع عن ابن عمر.
وسلف من طريق عِراك بن مالك، عن ابن عمر برقم (478) بإثر حديث نوفل بن معاوية، وسلف من حديث نوفل أيضًا برقمي (479) و (480).
(2) هذا الحديث من هوامش (ر) و (ك) و (م)، لكن سقط من إسناده في (م) اسم "نافع"، فجاء في حاشيتها ما صورته: "لم يوجد في نسخة صحيحة وسندُه يستنكر كونه ثلاثيًا". ولم يشر كاتب الحاشية إلى الانقطاع في هذه النسخة بين مالك وابن عمر.
(3) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (364).
وقال المزِّي في "تحفة الأشراف" 6/ 212 - 213: حديث النسائي في رواية أبي الطيب محمد بن الفضل بن العباس، عنه، ولم يذكره أبو القاسم. =
عن أبيه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الذي تفوتُه صلاةُ العصر فكأنَّما وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ"(1).
512/ م - أخبرنا قُتيبة(2)، عن مالك، عن نافع
عن ابن عمر رضي الله عنهما، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "الذي تَفُوتُهُ صلاةُ العصرِ فكأنَّما وُتِرَ أهلَهُ ومالَهُ"(3).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (11999) و (12509) و (12929)، وأبو داود (413)، وابن حبان (259) و (261) و (263) من طرق، عن العلاء، به.
قال السِّندي: قوله: فكانت بين قَرْنَي الشيطان، كناية عن قُرب الغُروب، وذلك لأنَّ الشيطان عند الطلوع والاستواء والغروب ينتصبُ دون الشمس بحيث يكون الطلوع والغروب بين قرنيه.
(1) إسناده صحيح، سفيان: هو ابن عُيينة، والزُّهريّ: هو محمد بن مسلم ابن شِهاب، وسالم: هو ابنُ عبد الله بن عمر، رضي الله عنهما، وهو في "السنن الكبرى" برقم (1510).
وأخرجه أحمد (4545)، ومسلم (626): (200)، وابن ماجه (685) من طريق سفيان بن عُيينة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (6177) و (6320) و (6324)، ومسلم (626): (201) من طرق عن ابن شهاب الزُّهري، به.
وعلَّقه أبو داود بإثر (414) عن الزُّهري، به.
وسيأتي بعده من طريق نافع عن ابن عمر.
وسلف من طريق عِراك بن مالك، عن ابن عمر برقم (478) بإثر حديث نوفل بن معاوية، وسلف من حديث نوفل أيضًا برقمي (479) و (480).
(2) هذا الحديث من هوامش (ر) و (ك) و (م)، لكن سقط من إسناده في (م) اسم "نافع"، فجاء في حاشيتها ما صورته: "لم يوجد في نسخة صحيحة وسندُه يستنكر كونه ثلاثيًا". ولم يشر كاتب الحاشية إلى الانقطاع في هذه النسخة بين مالك وابن عمر.
(3) إسناده صحيح، قُتيبة: هو ابنُ سعيد، وهو في "السنن الكبرى" برقم (364).
وقال المزِّي في "تحفة الأشراف" 6/ 212 - 213: حديث النسائي في رواية أبي الطيب محمد بن الفضل بن العباس، عنه، ولم يذكره أبو القاسم. =
৫১২ - ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি সালিম থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যার আসরের সালাত ছুটে গেল, তার যেন পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ হরণ করা হলো"(১)।
৫১২/ ম - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২), তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে' থেকে
তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার আসরের সালাত ছুটে গেল, তার যেন পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ হরণ করা হলো"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১১৯৯৯) ও (১২৫০৯) ও (১২৯২৯), আবু দাউদ (৪১৩), এবং ইবনে হিব্বান (২৫৯) ও (২৬১) ও (২৬৩) বিভিন্ন সূত্রে আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: 'শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে থাকে', এটি সূর্যাস্তের নৈকট্যের রূপক বর্ণনা। এর কারণ হলো, সূর্যোদয়, মধ্যগগনে উঠা এবং সূর্যাস্তের সময় শয়তান সূর্যের নিচে এমনভাবে দাঁড়ায় যেন উদয় ও অস্ত তার দুই শিংয়ের মাঝখানে হয়।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি ইবনে উইয়াইনাহ। যুহরী: তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। সালিম: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার পুত্র। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৫১০ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৪৫৪৫), মুসলিম (৬২৬): (২০০), এবং ইবনে মাজাহ (৬৮৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (৬১৭৭) ও (৬৩২০) ও (৬৩২৪), এবং মুসলিম (৬২৬): (২০১) ইবনে শিহাব আয-যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪১৪) নং এর পরে আয-যুহরী থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
সামনে এটি নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে আসবে।
পূর্বে ইরাক ইবনে মালিকের সূত্রে ইবনে উমর থেকে ৪৭৮ নম্বরে নওফাল ইবনে মুয়াবিয়ার হাদিসের পরে বর্ণিত হয়েছে, এবং নওফালের হাদিস থেকেও পূর্বে ৪৭৯ ও ৪৮০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এই হাদিসটি (র), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে (ম) পাণ্ডুলিপির সনদে "নাফে" নামটি বাদ পড়েছে। তাই এর টীকায় লেখা হয়েছে: "কোনো সহীহ কপিতে এটি পাওয়া যায়নি এবং এর সনদটি সুলাসি (তিন স্তর বিশিষ্ট) হওয়া অসম্ভব মনে হয়।" টীকাকার এই কপিতে মালিক ও ইবনে উমরের মধ্যকার বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) দিকে ইঙ্গিত করেননি।
(৩) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি ইবনে সাঈদ। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৪ নম্বরে রয়েছে।
মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ৬/ ২১২ - ২১৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: নাসাঈর এই হাদিসটি আবু তাইয়্যিব মুহাম্মাদ ইবনুল ফাযল ইবনুল আব্বাসের বর্ণনায় রয়েছে, আবু কাসিম এটি উল্লেখ করেননি। =
তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যার আসরের সালাত ছুটে গেল, তার যেন পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ হরণ করা হলো"(১)।
৫১২/ ম - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন(২), তিনি মালিক থেকে, তিনি নাফে' থেকে
তিনি ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার আসরের সালাত ছুটে গেল, তার যেন পরিবার-পরিজন ও ধন-সম্পদ হরণ করা হলো"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (১১৯৯৯) ও (১২৫০৯) ও (১২৯২৯), আবু দাউদ (৪১৩), এবং ইবনে হিব্বান (২৫৯) ও (২৬১) ও (২৬৩) বিভিন্ন সূত্রে আল-আলা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
সিন্দী বলেন: তাঁর বাণী: 'শয়তানের দুই শিংয়ের মাঝখানে থাকে', এটি সূর্যাস্তের নৈকট্যের রূপক বর্ণনা। এর কারণ হলো, সূর্যোদয়, মধ্যগগনে উঠা এবং সূর্যাস্তের সময় শয়তান সূর্যের নিচে এমনভাবে দাঁড়ায় যেন উদয় ও অস্ত তার দুই শিংয়ের মাঝখানে হয়।
(১) এর সনদ সহীহ। সুফিয়ান: তিনি ইবনে উইয়াইনাহ। যুহরী: তিনি মুহাম্মাদ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব। সালিম: তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমার পুত্র। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ১৫১০ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমাদ (৪৫৪৫), মুসলিম (৬২৬): (২০০), এবং ইবনে মাজাহ (৬৮৫) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমাদ (৬১৭৭) ও (৬৩২০) ও (৬৩২৪), এবং মুসলিম (৬২৬): (২০১) ইবনে শিহাব আয-যুহরীর বিভিন্ন সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ (৪১৪) নং এর পরে আয-যুহরী থেকে এটি উদ্ধৃত করেছেন।
সামনে এটি নাফে'র সূত্রে ইবনে উমর থেকে আসবে।
পূর্বে ইরাক ইবনে মালিকের সূত্রে ইবনে উমর থেকে ৪৭৮ নম্বরে নওফাল ইবনে মুয়াবিয়ার হাদিসের পরে বর্ণিত হয়েছে, এবং নওফালের হাদিস থেকেও পূর্বে ৪৭৯ ও ৪৮০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) এই হাদিসটি (র), (ক) এবং (ম) পাণ্ডুলিপির টীকা থেকে নেওয়া হয়েছে, তবে (ম) পাণ্ডুলিপির সনদে "নাফে" নামটি বাদ পড়েছে। তাই এর টীকায় লেখা হয়েছে: "কোনো সহীহ কপিতে এটি পাওয়া যায়নি এবং এর সনদটি সুলাসি (তিন স্তর বিশিষ্ট) হওয়া অসম্ভব মনে হয়।" টীকাকার এই কপিতে মালিক ও ইবনে উমরের মধ্যকার বিচ্ছিন্নতার (ইনকিতা) দিকে ইঙ্গিত করেননি।
(৩) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি ইবনে সাঈদ। এটি "সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ৩৬৪ নম্বরে রয়েছে।
মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ৬/ ২১২ - ২১৩ পৃষ্ঠায় বলেছেন: নাসাঈর এই হাদিসটি আবু তাইয়্যিব মুহাম্মাদ ইবনুল ফাযল ইবনুল আব্বাসের বর্ণনায় রয়েছে, আবু কাসিম এটি উল্লেখ করেননি। =
512 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Salim, from his father, from the Messenger of Allah ﷺ, who said: "The one who misses the 'Asr prayer, it is as if he has been deprived of his family and his wealth."
512/M - Qutaybah informed us, from Malik, from Nafi', from Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah ﷺ said: "The one who misses the 'Asr prayer, it is as if he has been deprived of his family and his wealth."
Sign in to report a translation.
512/M - Qutaybah informed us, from Malik, from Nafi', from Ibn 'Umar, may Allah be pleased with them both, that the Messenger of Allah ﷺ said: "The one who misses the 'Asr prayer, it is as if he has been deprived of his family and his wealth."
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 348)